错误打造历史

京虎子 · 发表于 2013-1-25 21:44:20

金字塔是给太阳神的坐标，告诉太阳神，一旦改变了主意，首先要管的是金字塔里面的木乃伊。

万物生长靠太阳，太阳神是从古埃及到美洲几大文明都供奉的主神，太阳神让死亡降临在人类身上是人类的错误。缅甸人把这个错误记录下来，据说一开始人不会死，有一个很有幽默感的男人觉得跟太阳神开个死亡的玩笑肯定很有意思，就假装死，没想到伟大的太阳神毫无幽默感，结果从这个男人开始，所有的人都死了。

古埃及的法老们觉得太阳神早晚会有幽默感，于是他们就一直等到今天。

古埃及文明之后的古印度文明、克里特岛文明就先不说它们了，跳回来说中华文明。
中华文明和其他古典文明相比有一个独特之处，就是它的封闭性，这是和它的地理位置有关。

人类的古典文明一共有五个大的，就是美索不达美亚文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明和美洲文明，这些文明之中只有我们中华文明一直延续到现在，其他文明就剩下废墟了。中华文明之所以能一直延续下来，并不是因为中国人知道坟典的重要性，而是因为中华文明所处的地理位置。

人类离开非洲的时候还没有文明之说，之所以离开非洲是出于非洲家乡气候的变化，在非洲留守的都是那些死也要死在家乡的主，所有脑筋灵活的一去也不回头，结果非洲大部分地区的文明程度都很低。

就说我们的祖先，也就是智人在五万年前离开非洲，一路走陆地北上，这是大部队，还有一路小部队东进，走到东海岸后沿着海岸走，中国之所以有南人与北人的区别，就是因为这两拨人一拨从北面来，一拨从南面来的原因。北面来的身材高大，南面来的身材矮小，所以北人占据了中国大部分地区。

话说大部分离开非洲，来到波斯湾地区，觉得这个地区不错，就安家了，经过成千上万年，人类也繁衍到六位数了，突然一场大水，整个地区淹得不能住了，大家只好卷铺盖各奔东西，所以各种族的神话里都有大洪水之说。

这一次背井离乡就没有什么组织了，有去欧洲的，有去亚洲的，还有经西伯利亚去美洲的。到中国的主要是经西伯利亚南下的，和去美洲的是一路，这就是为什么印第安人长得像亚洲人的原因。

到了中国后，这些人要与天斗与地斗与野兽斗与人斗，这人就是早早离开非洲的另外一种人尼人，他们身材比我们的祖先要魁梧多了，力气更大，单打独斗的话我们的祖先不是对手，但他们的智力远不如我们祖先，我们的祖先靠狡猾靠先进技术战胜了他们，把他们的老人和男人打死后吃掉了、把他们的女人睡了、把他们的孩子当成奴隶了，就这样他们灭绝了，不仅中国，整个世界就剩下智人了。

所谓黄帝战蚩尤说的就是这段远古历史。蚩尤那帮人是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比，而黄帝靠着是出动猛兽特种部队，这叫先进技术，用“指南车”就是智力的充分体现。

地盘抢下来了，就得开始安居了。人类的生存，水是关键，从北方南下，先遇到的大河是黄河，于是先民们就沿着黄河定居，南边还有长江，但当时就那么点人，黄河流域足够了，于是中华文明便在黄河流域诞生了。

京虎子 · 发表于 2013-1-28 00:52:42

文明不是文革，它的诞生是个长期的过程，黄河流域文明了，其他边远地区还不文明，接下来就是老掉牙的文明战胜落后的故事了。

文明和落后之间没有什么先进不先进的，就是因为文明是流氓成了城管，落后依旧小摊贩，那些落后地区的人其实也不是外人，只是迁移得远了点，那边出现文明了他们不知道。

文明形成后就开始扩张，中华文明也不例外，从黄河流域向周围地区扩张，到了周王朝的时候中国人多到了一定程度，扩张的力度就大了，加上周王室分封诸侯，那些在边疆的诸侯各自扩大自己的地盘。东边扩大到了海边就只好停下了，北边扩大到和游牧民族拉锯的程度也不得不停下了，只有西边和南边还有的是余地。秦得巴蜀，楚国在南方，因此到战国时，只有这两个国家能够得天下。

但西部和南部也有地理限制，西部是高原，南部则受气候影响，即便能克服地理和气候的影响，也不可能以扩张为主，文明人要争文明之地，诸葛亮也不会一直打到缅甸柬埔寨，然后把都城迁到昆明，他一门心思还是在北伐上。即便有了统一的帝国后，中国的区域也就这样了，南方到了岭南就很难推进了，即便打到越南，也很难维持住。西边有青藏高原的限制，东边打完朝鲜就没有陆地了，元征日本即便赢了，也不可能长期守住，除了日本之外，东边也没有可占的地盘了。

这种地理限制使得中华文明在世界文明圈里偏居在一隅，相对于其他文明要保守得多，也因此稳定得多。
回来说秦始皇，灭六国是秦王国的既定国策，到秦始皇的时候水到渠成了，并不像很多王朝的第一个皇帝那样艰苦创业打天下，灭了六国之后，因为没有经历过太多的起伏和挫折，秦始皇很是失落，帝国的四周没有什么强国可以征服，就是北面的游牧民族还值得防一防。

秦始皇这么一踏实下来，就想起来一件事：死亡。

他们老嬴家的传统是相信死后还有另外一个世界，而且也是这么打打杀杀的，于是要造个大陵墓，还要陪葬很多兵马俑，对嬴家先王来说，死亡也未必是坏事，当高度集权的国家的君主挺累的，呕心沥血呀，但是对嬴政来说，六国灭了，闹心的事少了一半，当国君的乐趣就多了一半，对死亡的恐惧就大了无数倍。
于是秦始皇两条腿走了，秦国的传统不能丢，要修陵墓，这是保险的办法，另外就要是寻求不死的办法，寻到了固然好，寻不到还要陵墓。

秦始皇本来觉得中华文明博大精深，统一天下之后，在六国的文明精华中怎么着也能找到几件长生不老的办法，没想到把六国的图书都翻遍了，六国的知识分子也问遍了，就是没有长生的办法，这叫什么博大精深？一怒之下书烧了人埋了，反正都是一群知识骗子。

焚书坑儒之后，秦始皇感觉到知识越多越反动，还是从传说中寻找吧，就这样和吉尔伽美什一样听到了不老之山东传说。

燕庐敕 · 发表于 2013-1-28 01:10:53

京虎子发表于 2013-1-25 21:44 ( `, [7 `# P( ]# Q5 d5 g
金字塔是给太阳神的坐标，告诉太阳神，一旦改变了主意，首先要管的是金字塔里面的木乃伊。 @) U+ A% G) |3 x) f/ g: i" `( Y
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万物生长靠太阳 ...

现代人的线粒体里面，能查到尼安德特人的残留吗？

京虎子 · 发表于 2013-1-28 02:01:54

燕庐敕发表于 2013-1-27 12:10 + A s- I9 k' u% W/ C
现代人的线粒体里面，能查到尼安德特人的残留吗？

是的，有类似的研究

燕庐敕 · 发表于 2013-1-28 08:23:40

京虎子发表于 2013-1-28 02:01
- \! V3 x3 ]0 y' e是的，有类似的研究

看来她们还是有东西传下来了。

京虎子 · 发表于 2013-1-29 11:20:45

谁说中华文明非要等到丝绸之路打开了才和外界交流？文明之间的交流自古就有，比如这个不老之山的传说，我中华文明也流传下来了。

秦始皇说这才是中华文化的宝贵遗产，什么诸子列家都是没有帝国宣传部造成的。既然有不老之山，就立马给朕找去。

要不怎么说大世界小历史，中华文明也有吉尔伽美什和伊斯塔，只不过我们管吉尔伽美什叫周穆王，管伊斯塔叫西王母，管乌塔那匹兹姆山叫昆仑山。而且我文明很有人情味也很传统，没有同性恋掺和，让万古神人恋铺成一曲一夜生情后的万古相思。“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”中华男人始乱终弃的传统就是这么来的，连神仙都不放过。其实诗人说的是死亡这个错误。

因此秦始皇知道华夏之大是没有不老之山的，周穆王和吉尔伽美什一样，到了传说中的不老之山，不还是死了。那么不老之山何在？

这种事用屁股也能想到，往海里找。八骏日行三万里还找不到真正的不老之山的原因就是只在陆地上找，没有杨帆出海。于是秦皇下令出东海，之后才有徐福东渡日本。

折腾久了秦始皇恍然大悟，为什么吉尔伽美什和周穆王要不辞辛苦亲自去找不老之山，因为找到不老之山的人怎么可能回来报信，都自己在那儿长生不老了。于是秦始皇带着大队人马上路，亲自找不老之山，让张良的铁锥来得更猛烈些吧，一直找到在一车臭鱼的陪伴下进了始皇陵。

老嬴走了周穆王的老路，对于中国历史造成的后果是非常严重的，因为他不像周穆王就是个守成的盟主，他是中华第一帝国的开国皇帝，帝国都有第二代这个瓶颈，帝国存在在于培养好接班人，但是秦始皇根本就不考虑接班人的问题，因为他认为自己根本就不会死，肯定会找到长生不老的办法的，万寿无疆了，为什么还要考虑接班人的问题？

秦始皇死了，秦朝也没有规定长子继承法，他也不像他老爸那样就一个儿子还不知道是不是自己的，结果让李斯和赵高一动作，小儿子继位了。好在秦法严峻，长子扶苏老老实实自杀，没有引发内战，但胡亥非帝王之才，也不是按接班人培养的，没多久就天下大乱了。

如果秦始皇有些自知之明，明白不死这种事是非得撞一个天大的运才能实现的事，因此认真处理接班人的事，安排好后事，这样秦帝国就不会让胡亥胡折腾了，也就没有刘项之辈了。

秦帝国和其他中央集权帝国一样，对帝王的素质要求很高。秦帝国有很多问题，但并没有多到危害帝国生存的程度，如果有一位比较称职的接班人，帝国会度过瓶颈，一旦帝国存在日久，其统治就会坚固了。秦二世这位非常不称职的接班人让秦帝国没有躲过这个瓶颈。

这就是为什么说秦亡于秦始皇固执地不相信死亡上。

如若 · 发表于 2013-1-31 01:45:08

看到你这篇想起两三年前，翻过一本儿，题为 the hinge factor: how chance and stupidity have changed history, 写得还蛮有意思的。

不爱吱声 · 发表于 2013-1-31 02:24:04

京虎子发表于 2013-1-23 08:02 3 j. w! P' Z) b# F# [$ F5 H6 a; R5 J H: `
来硬的？野外林中是野人的地盘，去那里使用武力肯定不是对手。
" s1 Z% @9 l0 Z8 t! {
8 X! }& V' r0 P) k3 l$ D: S诱敌深入，野人进城，一到文明世界，野人的 ...

孔子表示躺着也中枪

京虎子 · 发表于 2013-1-31 10:06:24

除了没有培养接班人外，秦始皇一门心思地追求长生不老，把它当成头等大事来办，帝国的其他事务全排在次要位置上。灭六国后需要花大精力在帝国的建设上，可是秦始皇对此根本不上心，还是沿用秦国的旧法，那些法律都是战争年代的措施，一切为了统一天下。到和平建设年代了，应该加以改变，从修养生息出发，但秦始皇只想着自己不能死，哪里管老百姓的死活？结果帝国没有坚实的基础，一旦有陈胜吴广跳出来，马上就天下大乱。

秦始皇倒没有把所有希望都寄托在找到不老之山上，找仙山是一条路，另外一条路是找大仙，到民间找长生不老之药。中国历朝历代最不缺少的就是大仙，很快就找到嘴上功夫都很了不起的一群大仙，献上了中华医学和化学的结晶丹药，秦始皇吃下去后，就和吉尔伽美什一样，长生不老做不到，暴君做得到。

这是因为俩人吃的长生不老之药里都有一个化学物，叫做汞。

炼丹士认为，汞为百金之祖，任何金属都是从汞中衍生出来的，汞是唯一在室温下为液体的金属，一不留神就像耗子一样满地乱钻，得名水银。汞能够让人长寿的理论来自古人很朴素的世界观，因为汞化物有很强的防腐功能，用它们一处理，尸体可以不朽，因此在埃及金字塔里面就发现有汞化物。古人一看，此物可令肉身不败，这不就等于长生吗。

理论和实践往秦始皇面前一摆，不由得他不相信，而且这法子保险系数高，找不老之山是长远战略，吃丹药是近期手段，而且医学专家说这东西还有益于健康，就算不能长生也能长寿，始皇帝顿时觉得睡得安稳多了。

光吃还不成，皇帝下令在自己的陵墓中将水银灌注成河，造成一个充满水银的小环境，以便一旦不得已死了，在死后的世界中也有不朽的办法。

但是，汞这种重金属对人的毒性很大，其中一个是有神经毒性，在把人毒出毛病之前先把人毒成疯子。看到这里大家明白为什么吉尔伽美什突然成了暴君了吧。

秦始皇越吃丹药脾气越暴躁，暴躁到了谁的话也听不进去，就一门心思地继续找长生不老之药，焚书坑儒之类的都是暴躁的后果，带着大队人马成年累月地到处奔波，给地方上造成了巨大的负担，可是谁也不敢劝，一劝就没命，帝国经过他这么一折腾，彻底地伤了元气。

服丹药成了中国文化的一部分，既然能够长生也能长生，那就自然能够入药了，于是成为为硫化汞的朱砂在中药中运用很广泛，起清心安神、清热解毒之效。

中国人自古一直盼着能出个明君，可是往往盼到的是昏君暴君，原因很简单，打生下来就吃朱砂，不是个疯子就已经是万幸了。

京虎子 · 发表于 2013-2-9 11:16:30

汞吃多了就会中毒，中毒的最终结果是死亡，于是秦始皇成为历史记载的第一个死于汞的君主，汞中毒导致肝衰竭和脑死亡。

追求长生，结果短命，这就是秦始皇留下的教训，但长生的诱惑实在太大了，这个教训便没有人放在心上，一部中国历史，到处都是汞中毒和重金属中毒，连李世民这等明白人都免不了步秦始皇的后尘，更不要说其他帝王将相了。

秦始皇追求长生导致秦帝国崩溃，一场战乱后出现了实力远远不如秦帝国的汉帝国。汉帝国经过几代人，到汉武帝时才重新恢复到秦朝的国力。由于有秦帝国做反面教材，汉帝国尽量避免秦帝国的所作所为，这样一来中国历史便走向完全不同的一个反向。

那么，如果秦始皇没有这么死而后已地追求长生，秦帝国就能够持续下去，中国的历史会是一个什么样的情况哪？

秦被后人称为暴政，用颇受后来一位伟大人物所欣赏的法家之术，以严刑峻法治国。秦亡之后，怕步秦的后尘，没人再敢这么彻底地行法家之术。法家之术其实就是用强硬手段维持统治，君主们都喜欢，因为这样会导致高度的集权和独裁，但是臣子们就不喜欢了，因为这样一来他们的日子也不好过了，那些底气不粗的王朝得顾及豪强们的脾气，即便是底气很粗的王朝，一想起秦朝的先例，也就不敢干了。

法家之术让给了儒家之术，后来历代王朝只好把法家之术用儒家的外套罩上，就是因为不敢让人骂做秦始皇。所以中国并没有做到法治，而是人治。另一方面由于隐藏的法家之术，中国也始终没有建立起对人权的尊重，两千年下来，居然导致中国人中对疼痛有耐受能力的人都大大地高于西方人。

蓦然回首 · 发表于 2013-2-10 18:17:53

太贫了，我喜欢

京虎子 · 发表于 2013-2-20 09:13:58

秦若不亡，中国会是一种什么德行？

秦设郡县，于是以马列主义历史学家郭沫若为首，就以此定为封建社会开始，奴隶社会结束，很骄傲地宣布中华文明先进，因为我们抛弃奴隶社会时间早。

奴隶社会和封建社会这种分法就没有道理，根本不存在一刀切，美国到了南北战争结束才消灭了奴隶制，难道说美国在南北战争之前比汉朝还落后？真要那样为什么都内战了，英法还不敢干预？

中国的情况就更说不清楚了，大清朝一地的奴才。奴隶制的一个特点就是人身依附和没有自由，这一点到近代中国还一样，就拿户籍制度来说吧，远了不敢说，就拿印加帝国做对比吧。

印加帝国按中国古人的标准几乎是尧舜之世了。帝国施行彻底的公有制，所有的土地归国家所有。帝国所有的平民，不管什么时候被征服的都一视同仁，每年有指定的日子，帝国官员来到村里，把25岁以上的男子和18岁以上的女子都召集在一起，自愿结成夫妻就可以婚配，剩下的男女就由官员指配了。官员是不会让献花插在牛粪上的，首先凭相貌来配对，其次是残疾人只能找残疾人，本村没有的话就找外村，而聋子找聋子，瞎子找瞎子，哑巴找哑巴。

结婚后帝国政府给每对新人两套衣服和两双鞋，和一块土地。帝国的土地每年要重新分配一次，完全按人口的多少，生了孩子的家庭多分一份，死了人的家庭就减少一份，残疾人如果力所能及的话也能分配到土地，任何人包括贵族都不能多占田地。

这不正是一种中国人梦想的相对公平的均田制吗？

印加的贵族不用交税，可以娶好几个妻子，帝国征服了一个地区后进行彻底的民族融合。包括被征服的和结盟民族的首领们要将儿子送到库斯科，和印加贵族子弟一起学习成长，成年后娶印加贵族的女儿后回到家乡出任官职，这样培养出来的人已经100%印加化了，这些人和印家皇室后裔总数在几万人左右，形成了印加帝国的统治阶层。首领们印加化了，其他贵族也自然印加化，几代之后这些民族便被印加民族融合了，因此在印加帝国，只有一个民族，大家都是印加人，也因此不存在民族矛盾和仇恨。

印加帝国的法律很简单：不许偷、不许说谎、不许偷懒。即便是担任法官的高级贵族，如果判案不公或者收取贿赂，一样要被处死，其家族也会蒙羞。

印加帝国非常重视公共设施的建设，帝国的公路在当时的世界上首屈一指，以库斯科为中心，全天候的公路达上万英里，帝国沿公路设立了很多仓库，储存着公田收获的多余的粮食，大的仓库内有多达十年的储备，一旦遇到欠收，就开仓免费提供给人民，因此没有人挨饿，直到西班牙征服以后才出现乞丐。

美好吧，这就是法家之治。

京虎子 · 发表于 2013-2-21 11:52:58

印加帝国的农业水平在当时的世界上首屈一指，我们现在吃的一半食物正是来源于这个地区。足够的湖水、肥沃的鸟粪以及温暖的气候使农耕很容易，并不需要那么多的人手，于是帝国让人民以工代税，每年花一定时间耕种皇帝和祭司们的土地、为国家做手工艺，采矿、修路、盖房等等。

一旦有战事，男人去从军，他家里的地种不过来，村里要负责帮他家种地。有充分的储备、良好的道路、优良的组织和动员能力，帝国便具备了可怕的军事能力和扩张能力。

印加人从小就知道自己的归宿，对于他们的一切，帝国早就决定了。除非有皇帝的命令，他们一辈子就得待在自己的村子里。帝国的四个省的衣服都不相同，没有批准不能去别的省，帝国没有任何隐私，白天不许锁门，如果村长发现哪家的石寮太脏，他会命令女主人当着全村人的面把脏东西吃进去。

帝国可以称为社会分工不同，每个人无论贵族还是平民，都要不停地工作劳动，只是社会分工不同，平民种地，贵族管理，都非常地努力。受命出外任职和执行公务的贵族们兢兢业业到了死而后已的程度，全心全意为国家服务，勤勤恳恳地治理着帝国，形成了一个非常勤奋的劳心者阶层，而且彼此之间合作得很好，因为帝国不容许失败，失败就是死，所以当任务完成不了时，贵族们很自然地寻求其他贵族的帮助，你帮我，我帮你，何况大家本来就是亲戚。

听起来是不是和毛时代有许多相似之处？

这是因为印加算得上最彻底的奴隶社会，全国只有一个奴隶主，就是印加皇帝，整个国家都在为他服务，没有懒惰、没有贪污腐化、没有以权谋私、也没有自由。

如果秦不亡，中国很可能会成为这样的社会。

印加帝国和秦帝国一样，由于高度集权，对君王的个人素质要求极高，相对来说，印加帝国要稳定得多，之所以灭亡一是因为一场天花大流行，二是内战。而秦王朝则要脆弱多了。

历史就是因为一个人不切实的幻想而改变了方向。

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