《阿嬷的情书》是家国教的试金石

五月

陈比尔 发表于 2026-6-22 09:53
国家队每年几十个亿的宣传预算扔到水里连个响都没有，民间素人1000万的电影在东南亚掀起轩然大波。 ...

国家队的经费都给了管虎、陈凯歌、乌尔善这些散发着恶臭的垃圾。还不如把钱拿去在北京西站发包子呢。

都是傻逼和坏逼！

五月

亲不亲，阶级分。

网上看到一个观点我觉得挺有道理。那个观点是坡县现在的反常表态源于坡县的精英层根本不认为自己跟中下层华人是一个阶层的。他们拼命想维持过去靠美帝扶持的精英阶层地位（我的注解：即统治阶级的地位）。

这些位于统治阶级的“华人”原来依靠美帝的刺刀和表面上的“法治”维持坡县的阶级固化。他们想永远当人上人。中国崛起以及中国家国教传统对华人的天然吸引力，显然可能会让底层华人突然觉醒。在这些人眼里，TG显然跟底层华人更加亲近。即使TG对全坡县的华人一视同仁，这些精英在TG眼里的作用哪有给美帝当狗和白手套更爽？

因此这些人看到中华文化的巨大影响随着经济和军事实力的飞涨而波及到坡县社会时，他们宁可引进印度阿三，宁可更加抱紧美帝反华仇华派的大腿，也要抗拒中华两个字。

我对坡县没啥研究，甚至都没去过。觉得有道理。

nukearchie

五月 发表于 2026-6-23 17:06
亲不亲，阶级分。

网上看到一个观点我觉得挺有道理。那个观点是坡县现在的反常表态源于坡县的精英层根本 ...

我认识的新加坡人基本都是石油公司或者石油服务公司员工或者小经理，90%是自认华人为根而且华语非常好的，对中国文化认同也都毫不掩饰的。当然对土共可能另有看法，没有谈这么深。但是对统治阶级来说，本来我是老板，现在屁民都去认同天朝皇帝去了，那我不也成了屁民了吗。这跟台湾是一个道理。

隧道

陈比尔 发表于 2026-6-22 09:53
国家队每年几十个亿的宣传预算扔到水里连个响都没有，民间素人1000万的电影在东南亚掀起轩然大波。 ...

你在说中国足球与中国科研？

家住半山

黄序 发表于 2026-6-23 00:47
最近几年简中媒体有很多和新加坡有关的讨论，在我看来很多是非常片面的，大多数纯粹是基于中国的立场，也基 ...

        本次更多的是新加坡人民行动党党内纷争的公开化：
        新加坡人民行动党对外一直以统一的形象出现，但实际上领导层在基于施政理念、治理节奏、代际传承形成的政策取向存在差异，随着新生代以及大量国人的加入，党内在精英论（精英治国路线，行动党传统立国根基）、平民论（民生均衡路线，新生代民意诉求）上理念矛盾越来越大。
        社会层面的对立情绪公开化：世界主义精英 vs 本土平民（Cosmopolitan vs Heartlander），世界主义精英：常年海外留学、任职跨国机构，视野全球化，支持自由移民、自由贸易，更关心国家国际竞争力，对本地物价、基层就业体感较弱、强调新加坡人概念。本土平民群体（Heartlander）：一辈子生活在组屋社区，高度关心住房、薪水、社区资源，注重族群和亲缘、对外来人口涌入更加敏感，诉求更务实、本土化。
        两群人的价值观鸿沟，直接传导到执政党内部政策争论：每一次选投票波动，都会倒逼行动党在精英理性与平民诉求之间不断调整平衡。最典型的事件就是2018年总理竞选中毕业于新加坡唯二名校的精英派王瑞杰被来自组屋邻里中学黄循财取代、魏舒敏精英言论风波舆情发酵、2027年开始改革 GEP（Gifted Education Programme）。

        再回到《给阿嬷的情书》舆论风波，把党内两代领导层在文化治理、身份政治、社会治理尺度上的分歧公开化，让原本只停留在财政、移民政策层面的理念冲突，延伸到文化认同领域，矛盾进一步激化。
        精英派的核心焦虑：这批英语教育出身的老精英，始终把 “国家认同优先于族群文化” 当作立国底线。新加坡独立后数十年，持续刻意弱化华人故土乡愁、方言文化，严格划定身份排序：新加坡国民身份第一，华人族群身份第二，祖籍乡情必须后置，防止血缘文化撕裂多元种族国家。在他们看来，这部电影依靠侨批、下南洋乡愁唤醒华人故土情感，极易强化华人的文化根脉认同，冲击长期精心构建的国民认同体系，属于地缘层面的文化渗透，必须提前设防、舆论降温。依托党控制下的主流华文媒体《联合早报》，在上映前连续发文，把纯粹的亲情文艺片定性为软性 “统战攻心工具”，警告民众不要被乡愁情感裹挟，主动切割华人共同历史记忆，用政治视角压制民间文化共情。精英一贯的思维就是主动管控舆论与文化风向，哪怕违背民间朴素情感，也要守住国家安全与种族平衡底线，不能放任草根民众的情绪自由发酵。
        广大普通平民（组屋基层华人，也就是 Heartlander 群体）大多是下南洋移民后代，侨批、祖孙亲情、祖辈漂泊故事是一代人共同的家族记忆。民间普遍认为官媒过度上纲上线，显得冷漠、脱离民情。平民论认为过度打压华人乡土文化、一味割裂祖籍记忆，会让执政党在华人基层选民眼里变得冰冷刻板，加剧精英脱离草根的观感；舆论管控不宜一刀切，不能总是由精英自上而下收紧文化尺度，应当尊重普通人的亲情情感。本次电影的审批机构为为数码发展及新闻部，部长为杨莉明（Josephine Teo）属于人民行动党新生代政客，客家裔华人，公开认可自己的客家出身，这就说明了很多问题。

史节

我是这样觉得的，东亚乃至东南亚各国在近代面临西方文化入侵和现代化路径探索的时候，都不可避免的进行了某种去中国化，越南，朝鲜去汉字，日本脱亚入欧，新加坡其实也是如此。甚至我们的五四运动也有脱旧换新的意味。
但问题是今天中国重新崛起了，中国文化事实上开始变得强势了，这让新加坡这样的国家在中国的文化输出面前感觉到了国家构建的根基被动摇了。这是新加坡上层 文化精英恐慌的底层逻辑，他们的东方人奔向西方的道路事实被质疑了。
但文化又不是可能被轻易斩断的，因此他们会产生文化共鸣，产生文化纽带。
对于这种变化，他们没做好准备，我们其实也没有做好准备。中国人的强势心理还没有建立起来，各国一方面感觉中国庞然大物，一方面又觉得有些高中国人一等。说到底，还是事实上中国强大到心理上认同中国强大的过渡阶段。

晨枫

史节 发表于 2026-6-24 09:25
我是这样觉得的，东亚乃至东南亚各国在近代面临西方文化入侵和现代化路径探索的时候，都不可避免的进行了某 ...

同意。但一些中国人里出现的逆向文化傲慢已经不容忽视了。中国人正在活成讨厌的样子。

晨枫

家住半山 发表于 2026-6-24 08:17
本次更多的是新加坡人民行动党党内纷争的公开化：
        新加坡人民行动党对外一直以统一的形象出现，但实际 ...

涨知识了！多谢！

这也许可以和日本对照着看。

明治维新后，脱亚入欧是主流，大量和式洋风盛行。最有代表性的是吴港海军司令官邸。前面是洋风，用于接待和办公，后面是和风，是司令官居住的地方。餐厅是洋风，吃的是西餐。

但30年代后，日本崛起，和风日盛，对民族的东西高度强调，溯祖盛行，大量在幕府时代捣毁的城堡重建。这些城堡当年是幕府为了打破割据而捣毁的，现在割据不再是问题，而城堡代表的和风才是时尚。

对于新加坡来说，不存在日本崛起那样的直接影响，但中国崛起是更大的间接影响。

精英派vs平民派的争论还会继续，平民民主或许会压到精英民主。那个时候新加坡和中国的关系也会有所不同，会有apostate's remorse吗？

晨枫

家住半山 发表于 2026-6-24 08:17
本次更多的是新加坡人民行动党党内纷争的公开化：
        新加坡人民行动党对外一直以统一的形象出现，但实际 ...

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