爱吱声 › 标签 › 八月

标签: 八月

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

	【五律】庚寅八月十七步月	诗梦小轩	山菊 2012-10-5	5 1715	山菊 2014-9-13 06:16

更多...

相关日志

分享空无所有: 热度 4 TopGun 2012-10-31 03:38; 细读《虚云年谱》中德清虚云圆寂前的情景，感慨良多，不禁落泪。虽想写些什么，却觉得写什么都是多余。我禁不住原文引述如下，希望将其印在心中： http://bookgb.bfnn.org/books2/1184.htm#a67 八月师生辰日近。国内外诸山长老。及弟子等多人。入山庆祝。并探视师病。师亦觉精神稍为健旺。其弟子宽慧等数人自香港来。师与之谈话及处分各事。颇为重要。兹将宽慧朝山日记一则附录如下。朝云居山谒师日记一九五九年八月十七日（即农历己亥七月二十四日记中所载俱用农历）余此次偕宽航知立两师及方宽丽居士等一行四众。结伴回国朝云居山为师祝寿。于农历七月二十四日由港出发。下午三时许抵广州。下榻于华侨大厦。太平莲舍宽定师等到访。相约一同上山。二十五日早七时。附火车北上。至二十六日晨八时许抵南昌车站。因各人昨日未进晚餐。拟就车站觅食充饥。岂料遍寻车站都无一物可资裹腹。遂由我和方宽丽居士看守行李。而宽航知立两师则往汽车站买票。以额满。无法购得。结果费去八十余元。另包专车。九时开车。至下午一时许抵张公渡。余知此处原已设有招待所一间。专为方便朝礼云居者用膳休息之处。至此竟遍寻不获。询诸乡人。始悉于去年五月毁于火。正彷徨间。望见前面有二僧人。由宽航师上前询知系来自云居者。余等因饥腹雷鸣。又休息无所。乃向之请问。据谓有饭店可以进食。迨我们跑去饭店呼食时。店员问我们有米票否。四人一闻此语。面面相觑。我们既无米票。饭店即不允供给食物。于是再去请问僧人。其中一位名宽华师者。慈悲的说。‘我们尚有余饭可以供给。’随即将饭菜送到。各人略为进食。聊以解饥。宽华师问我们准备几时上山。又说最好能于今天上去。因为今天有十个和尚落山挑石灰。如果我们今天上山。有挑灰的和尚可以先代我们担行李。若明天上山。要另请人。殊非易事云云。我们听到有如此巧遇。当然不肯放过。于是就请他们慈悲。先把我们的行李挑上山去。因我素有心脏衰弱及血压过高等病。惟有硬著头皮慢步走路。时因太阳威力过大。路热难行。仅行三四里山路。即觉四肢无力。难以支持。遂病倒途中。诸人将我扶起。为我抹汗擦油。扰攘有顷。卒蒙诸佛菩萨慈光加被。渐渐苏醒。当晚先到一间茅篷住夜。时天已入黑。忽见山上放出毫光。各人咸以为奇。晚饭后。承当家师慈悲。让床给我们睡。二十七日早餐后。动身继续上山。约十时许到真如寺。先到客堂见知客师。茶罢。再去参礼虚老和尚。老人一见我。就说‘宽慧。我没叫你来。你来作什么。徒令我担心。’随问。‘志莲现在住众多少。各人是否都很用功。常住的开支够不够。’老人的慈爱。真是无以复加。斯时航师相继入室。老人见到航师。即谓。‘我写了十多封信要你来。何以迟至现在才到。我没叫宽慧来。她又为什么要来。本来我想在四月走的。因事未了。所以耽下来。后来又准备七月走的。仍因事未了。故不能走。’又说。‘你们一路辛苦了。且去洗面休息一会。我叫人准备饭菜。吃过饭再谈。’知客师真客气。饭时满桌素菜。饭香菜好。名山圣地。自是不同。饭毕回寮。打点礼物分送性福大和尚。维深师。知客师等。留存一份供奉老和尚。下午。再谒老人。并泡一杯玉桂茶供奉老人。老人饮后。呕吐似乎少些。二十八日。宏清师说。宽度师来了。叫人去接他上山。及宽度师来到。见他完全是一个俗人模样。而动静威仪。仍是老修行本色。我心里起了一种难言说的感觉。二十九日早。知客师派人陪同宽航知立两师下山办理报户口手续。直至下午四时半。方始回来。并蒙政府派朱所长上山照顾我们。每日陪我们同进早午两餐。随伴左右。非常殷勤。我们心里。异常感激。今天为老人诞辰。所以远近各处四众弟子上山祝寿者。络绎于道。以知老人德行感人之深。晚间。各人拟谒老人。又恐其已睡。进去不便。乃由航师询知老人未睡。于是我和宽定宽航知立各师及方宽丽五人一同进去。见他眠在榻上。我先送果仪供养老人。老人说。‘放在枕边吧。’及至方宽丽等送果仪时。老人很客气地说。‘你们留著自用吧。不要送给我了。’航师代答。‘她们自己有得用。请您老人家收下吧。’老人说。‘好。放下吧。’随著又说。‘你们早些回去休息。明天我不会客。你们明天可以进来。’ 三十日早殿后。各人欲进去拜见老人。结果不满所愿。中午。老人自己供斋。每人结缘两元。始看见老人寮房门口贴了一张纸。写著。‘今天不会客。’我们方始明了今晨拒见的缘故。这天。老人的精神甚佳。八月初一日早。我等谒过老人后。以在山无事。即欲定期下山。由航师向老人请假。拟初四日下山。老人说。‘好。随你们的便。欢喜几时来就来。欢喜几时去就去。’既已得到老人的允许。我们即准备初四动身。初二日天甫微明。宏清师来说。‘老人叫宽航师先进去。你们亦随后同去。’航师一进门。老人就说。‘你们初四不要走。我有事为你们说。’只得答应初四不走。下午。又叫航师进去。取出法汇稿件五册。初三日上午。又叫航师进去。老人看著宽航师说。‘你能为师父做一点事吗。’航师答。‘好。无论师父要我做什么。都应当去做。任何艰苦。在所不辞。’老人又说。‘我想来想去。这回许多徒弟中。惟你最为可靠。’说罢。从身上取出一张纸。蝇头小字盈千。命宽航收好。随同法汇一齐带港。要妥交与岑居士。下午。宽航师先在老人寮房坐谈。老人著宏清师叫我和宽定知立三人进去。命宏清师从柜内。请出一尊玉佛。老人双手接过。举上头顶。然后交给宽定师。谓。‘这尊玉佛。送给你供养。’并取出文华绉大红祖衣一件。亦交给宽定师。又从衣袋取出一块血珀。在眼盖上抹一抹。即说。‘这块琥珀。送给你抹眼睛。’又取夏布大红祖衣一件给我。再从床上取出和平鸽徽章一枚。送给知立师做纪念。另取夏布大红祖衣一件。嘱知立师带港送给宏贤师留念。又取夏布大红祖衣一件。白犀牛一头。交给宽航师。说。‘这衣和白象都送给你。’其实那是犀牛。而老人却说是白象。岂另有用意欤。随又取出图片四张。分给我们四人。此片系老人庶母王氏太夫人出家后法名妙净。入灭时的留偈。老人建筑海会塔。刻碑摄影留念。亦将照片分给我们。复取出七色九宝十八罗汉念珠一串。嘱宽航师带港。送给岑学吕居士。并谓‘岑居士年来为云代劳笔墨。始终不懈。情殊足感。故将此珠送他作为纪念。’（此珠系某亲王所赠我者大内物也）以上各物分配完毕。跟著又为我们开示说。‘明白时生也好。死也好。男也好。女也好。无有生死男女及一切诸相。不明白时则不然。须知世间法相。皆属幻化。如空中华。如水中月。无有真实。惟有一心念佛。为往生资粮。’ 初四日下午。又叫宽航进去。说。‘我现在样样手续都已清楚。惟有一件事未能放下。你去杭州时。代我去龙华庵找宗和。他的父亲法名心文。最紧要叫心文来云居山一次。如果心文能来。则一切手续清楚。可以放下了。’航师答应到杭时。无论如何。都要找到此人。并请老人放心。初五日老人命宏清师来。叫我们进去。老人手执禅板。对我们说。‘ 一个人做事的时候。就要认认真真做去。做好之后。就要像这块竹板一样。空无所有。说著举起竹板连问数声。你们看看这块竹板有没有东西。 ’我说。‘请你老人家保重法体。久住世间。化度有情。’老人谓。‘和你们讲了许多。你们还是说凡夫话。’于是再次举起禅板向我们说。‘你们看看有没有东西。’随即又问我们几时下山。答以因户口仅报至初六日止。所以决定初六日下山。老人怅然。随叫侍者师拿茶叶出来。送给我们每人一份。斯时宽定师再请老和尚保重身体。久住在世。老人又说。‘你们还是说的凡夫话。今天“诸佛选道场。十方同聚会。个个学无为。心空及第归。”’各人回房休息。不久。我和航师又进去。老人向航师说。‘难为宽慧数十年的供养心。从没退过半点。我的弟子多了。只有她一直发心到现在。真是难得。她现已年老。兼身体不好。你要继承她的志愿啊。’ 初六日早。进去向老人告假。老人合掌相送。并命侍者师送到山门口。又令宏清师代送。老人慈悲。无微不至。又承知客师派人一直送到山下。至周田派出所。领回介绍书。午饭后。乘车南行。四时到南昌北站。即转车继续我们已定的行程。时一九五九年九月九日。（即己亥年八月初七日也。）十月。师病势日危。命徒将甫竣工之海会塔内容。一一如法布置。先供佛像。中安经卷。次净僧房。派僧数人入住。早晚念佛。七日（即己亥年农历九月初六日。）接北京电报李济深逝世。师曰。‘任潮你怎么先走。我也要去了。’侍者闻之愕然。十二日午师命撤退佛龛。供奉在别室中。侍者知师有异。急往报方丈及三寮职事。晚上齐集向师问安。请为法长住。师曰。‘事到而今。还作俗态。请派人为我在大殿念佛。’众请师作最后开示。及遗嘱。师曰。‘身后事数日前已向众说。不必赘言。今问我最后语。只有勤修戒定慧　息灭贪嗔痴’ 有顷复曰 ‘正念正心　养出大无畏精神　度人度世’ 诸位辛苦。宜早休息。众告退。已中夜矣。云居山地势本高。时际深秋。寒风凄厉。万山木落。簌簌有声。古树参天。幢幢乱影。室内则一灯如豆。户外已滴露成珠。回顾牛棚内。只有一老人静卧其中。且去大殿颇远。第觉幽磬遥闻。经声断续。待送此老人去也。十三日即农历九月十二日晨侍者二人。进入室中。见师趺坐如常。惟双颊微红于往日。不敢惊动。退出户外守候。十二时。在窗外窥见师竟自起床。自取水饮。旋起立作礼佛状。侍者以师久病之身。恐其倾跌。即推门入。师乃就坐。徐告侍者曰。‘我顷在睡梦中。见一牛踏断佛印桥石。又见碧溪水断流。’遂闭目不语。至十二时半。师唤侍者一齐进来。师举目遍视。有顷。曰。‘你等侍我有年。辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来。含辛茹苦。日在危疑震撼中。受谤受屈。我都甘心。只想为国内保存佛祖道场。为寺院守祖德清规。为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣。我是拚命争回的。你各人今日皆为我入室弟子。是知道经过的。你们此后如有把茅盖头。或应住四方。须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢。只有一字。曰“戒。”’说毕。合掌。道珍重。诸人含泪而退。至室外檐下守候。至一时四十五分。侍者二人入视。见师右胁作吉祥卧。示寂矣。急报住持及大众。齐集诵经送行。日夜轮流念佛。十八日封龛。十九日荼毗。香气四溢。举火后。白烟滚滚向上冲。开窑时。得五色舍利百余粒。小者无数。以白色为多。晶莹光洁。廿一日将骨灰奉安入云居山海会塔中。师世寿一百二十岁。僧腊一百零一岁。; 个人分类: E|891 次阅读|1 个评论

分享【八月西行】风吹草低现牛羊: 热度 16 葭蕙 2012-9-24 22:30; 【八月西行】风吹草低现牛羊此行不是第一次到草原，所以，对于草原基本上没有了那种从上小学起就向往着的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面。高原的草一般都不会那么高呢，会将牛羊湮没其间。到了西宁，发现那里堪称塞上江南。天高云淡，绿树草场，诺大的青海湖，当地称海子，那真是一片汪洋的大海呢。海天相接，油菜花开，牛羊成群，草长莺飞，让人流连忘返，不论天色怎样，烈日还是阴雨，抑或是天幕降临，都会忘情于其中。我喜欢逆光的羊群，莹白的点缀在草原，像剔透的钻饰。羊群们在无边无际的大草原里，悠然自得。我感叹于羊倌的笃定，那是一种修炼，一个人在广袤的原野，没有言语，蓝天白云下面，他们的心一定很纯净。我也明白了，内地为什么出不了王洛宾，出不了腾格尔，出不了柴旦卓玛……只有原野，才可能孕育出高亢而真实的歌唱。我喜欢草原上蜿蜒的河流，河岸齐刷刷的像是刀切过的一样，和草原融为一体，像是彩装的腰带，婀娜多姿，飘逸魁魅。草原的美丽应该是在八月，花儿遍野，紫的，紫成一片一片，叫人醉心，匍匐拍摄，会被那种浓郁熏得逃之夭夭。若是黄黄的花儿，总会和白的开在一起，争妍斗奇。总之，草原的美不是可以用言语道尽。不知道是牛羊的福分还是属性的宿命。在享受着上苍赐予的大自然美丽的同时，不知道命运会在哪天终了。最具讽刺意味的是，大多的羊们在自由自在地啃着草儿的时候，路上的大卡车里却是挤满了送往屠宰场的同类…… 这就是所谓的食物链，美其名曰生态平衡。; 个人分类: 行行摄摄|860 次阅读|6 个评论

更多...

		自动登录	找回密码
密码			注册

标签: 八月

相关帖子

相关日志