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tag 标签: 炼丹术

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分享 数学是美的吗?
gordon 2017-4-5 16:02
大多数的科学从它们的一开始就是和某些错误的信仰形式联系在一片的,这就使它们具有一种虚幻的价值。天文学和占星学联系在一片,化学和炼丹术联系在一片。数学则结合了一种更精致的错误类型。 数学的知识看来是可靠的、准确的,而且可以应用于真实的世界。此外,它还是由于纯粹的思维而获得的,并不需要观察。因此之故,人们就以为它提供了日常经验的知识所无能为力的理想。人们根据数学便设想思想是高于感官的,直觉是高于观察的。如果感官世界与数学不符,那么感官世界就更糟糕了。人们便以各种不同的方式寻求更能接近于数学家的理想的方法,而结果所得的种种启示就成了形而上学与知识论中许多错误的根源。这种哲学形式也是从毕达哥拉斯开始的。 正如大家所知道的,毕达哥拉斯说“万物都是数”。这一论断如以近代的方式加以解释的话,在逻辑上是全无意义的,然而毕达哥拉斯所指的却并不是完全没有意义的。他发现了数在音乐中的重要性,数学名词里的“调和中项”与“调和级数”就仍然保存着毕达哥拉斯为音乐和数学之间所建立的那种联系。他把数想象为象是表现在骰子上或者纸牌上的那类形状。我们至今仍然说数的平方与立方,这些名词就是从他那里来的。他还提到长方形数目、三角形数目、金字塔形数目等等。这些都是构成上述各种形状所必需的数目小块块(或者我们更自然一些应该说是些数目的小球球)。他把世界假想为原子的,把物体假想为是原子按各种不同形式排列起来而构成的分子所形成的。他希望以这种方式使算学成为物理学的以及美学的根本研究对象。 ******************************************************************** 注:原子的发现,其实是后来的 希腊哲学里的原子,丫根就是神秘主义 。可以忽略 只是在讨论思想史的时候,才把它拿出来。
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分享 <转>阿拉伯炼金术与中国炼丹术的不同
热度 4 gordon 2012-7-2 10:46
化学Chemistry,源于阿拉伯炼金术Al-Kimiya。阿拉伯炼金术的鼻祖Geber (?—780年)曾经著有一本名叫《东方的水银》的炼丹书。 Geber的最大贡献是用绿矾、硝石与明矾蒸馏而制得了硝酸。这对于后来在欧洲研究溶液而发展了化学的贡献极大。中国则以火炼金丹为主,未能认真研究溶液 中的反应和产生的气体(中国的“气”是抽象的)。这也是东西方发展途径不同的原因。 geber,还有一说 (geber721—815)。
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分享 <转>炼丹术与药物化学
热度 1 gordon 2012-7-2 10:36
中国的炼丹术兴起于秦汉时期,冶金与制陶技术的飞速发展,与长期使用矿物类药物的丰富经验成为炼丹术兴起的两大物质条件,而古代方术与社会流行的阴阳五行思想的神秘化结合,则成为炼丹术发展的理论源泉。 葛洪炼丹用井(坐落于句容县城隍庙内,传说为葛洪炼丹时所用) 两汉时期的炼丹术发展很快,而且已经影响到了当时的医学发展,尤其是 在本草学著作中,出现了大量的与炼丹术相关的知识。在《神农本草经》中记载有丹砂能化为汞,石胆能化铁为铜成金银,空青能化铜铁铅锡为金,水银能杀金银铜 锡毒等很多内容,这些都是炼丹家们通过实践所得到的认识。 葛洪像(现代水墨画,蒋兆和绘) 已知现存最早的一部炼丹学专著是东汉魏伯阳的《周易参同契》。该书主 要讲内丹,部分涉及外丹黄白术。书中认为,《周易》的思想与理论反映了事物的客观规律,可以统御一切。于是,作者依据《周易》的理论,从哲学高度对炼丹家 的经验进行了概括与总结,并且在此基础上发展出一整套系统的炼丹术理论,对炼丹的目的、药物、设备和方法均有详细的论述。《周易参同契》在理论与实践上都 对中国炼丹术的发展产生了重大影响,被尊为“万古丹经王”。 葛洪是晋朝的一代名医,有《肘后备急方》一书传世。而他的《抱朴子》则是继《参同契》后的又一部重要的炼丹学著作。该书分为内、外篇。其中内篇中的“金 丹”、“黄白”、“仙药”三篇集中讨论了炼制金银与丹药,其内容较《参同契》更加详细,化学知识丰富,文字也较为浅显易懂。葛洪对炼丹极为推崇,认为“服 草木之药及修小术者”虽然可以“延年迟死耳”,但却无法成仙,只有服用“金丹”和黄金,才能“炼人身体,故能言人不老不死”。并且葛洪自己也亲身参与炼丹 活动,积累了很多经验,其对古代化学发展的贡献也是多方面的。比如单质砷的炼制等。而其创制的“饵雄黄”方,则成为唐代火药发明的前身。 炼丹炉(宋代,铜质,高21.5cm,口径15.5cm,底径9.5cm,现藏于上海中医药大学医史博物馆) 魏 伯阳、葛洪等人从事的炼丹活动,虽然其主要目的是为了炼制长生不老药,但却从客观上促成了制药化学的开端。他们在无数试验中,得到了一些新的发现,也扩大 了化学药物的应用范围。在魏晋南北朝时期,随着炼丹术的日益盛行,各种汞制剂得到了广泛应用。葛洪在《肘后备急方》中就记载了以猪油为润滑剂的水银软膏。 而《肘后备急方》记载的“胡恰水银万丸”,则是一种作为利尿药的汞制剂。而且当时对于汞的毒性也有了相当的认识,采用逐渐增量的循环进药方式,以预防汞毒 蓄积,“服如大豆丸,日三服,日增一丸,至十丸,更从一起。”主要含有氧化汞的红升丹与主要含有氯化汞的白降丹,则是中医有名的外用药,可以消肿溃脓、祛 腐拔毒、生肌长肉,有着良好的疗效。 此外,后世医家也曾从炼丹术中得到了启发,如出自《道藏》的中药名方“紫雪丹”,其配方中有 火硝、玄明粉、朱砂、生磁石、生石膏、滑石等多种矿物药,此与《抱朴子·内篇·金丹》所载“金液方”颇为相似。因而,很多研究者认为,“金液方”很可能就 是“紫雪丹”的历史根源。 丹丸(东晋,1965年南京北郊象山七号墓出土,直径0.5cm,计100余粒,现藏于上海中医药大学医史博物馆) 古 代炼丹家所炼制的丹药,其主要成分是有毒的汞、铅、砷、硫的化合物,因此,历代因服食丹药而中毒的事故屡有发生,隋唐以后,人们逐渐丧失了对炼丹术的信 仰,至宋代,以气功导引为基础的“内丹”学说开始盛行,而被称为“外丹”的炼丹术则逐步走向衰落。然而,炼丹家们取得的化学成就,却作为中国科技史上辉煌 的一页而永载史册。而炼丹术在医学上的贡献同样是巨大的,尤其是以外用丹药治疗外科疾患,其疗效与安全性都得到了越来越充分的肯定。后世一些外科著作中, 大量记载有丹药的制备方法与临床运用。从而古代盛极一时的炼丹术,在内服丹药没落之后,其外用丹药的支流作为中医外科的一个重要组成部分一直流传至今。
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