此间的中年——关于《长安三万里》

孟词宗

但如果是这样剧情的现代电影，大概率是会票房扑街的。可是这些场景一旦套上了唐代诗人的大背景，一下子就会让现在的都市男女们趋之若鹜的去感怀回忆，哪怕带着孩子在电影院里泪流满面的失态也在所不惜。这样的心态就很值得玩味，借古人的浊酒浇自己的块垒，看着银幕上口吐锦绣盛唐的谪仙人也一样的挫折与碰壁，一下子自己受的那些磨难便仿佛有了归宿。

所以，从积极的角度，这种形式的文化包装，可以短时间内提升对于唐诗文化的关注，话题的热度。也算是很有意义的事情。但从消极的角度，旧瓶新酒，新鞋老路。用唐代高适、李白和杜甫的遭遇，来煽惑现代人的中年危机，博取焦虑之后的共情；这个手段也有点太商业化了。不过还是那句话，如果人民群众喜闻乐见，那就只能从好的一面看。毕竟我也期望自己家里的小朋友能够因此而爱上唐诗，爱上这种我已经浸淫其中的传统生态。

用历史名人“套皮”是常见的创作手法。文学里有专门的“历史小说”分类。用历史名人和著名历史时期的好处是不需要对人物的背景做深度渲染，人物自带吸睛度。

现在流行的穿越小说也是类似的路数。

孟词宗

bayerno 发表于 2023-8-8 22:59
床前明月光改写成现代诗作，大概率会仆的。
谁还没见过月光呢？

不能这么说。夜壶放一万年也无法和青铜鼎的历史价值相比。顺口溜流传了几千年也比不上一首《静夜思》。

现代人可以从青铜鼎追思祖先的伟大和精湛技术。但古董夜壶造的再好看大概也没人在乎。

同理，现代人可以把自己代入李白、杜甫、高适等盛唐诗人。但大概没有现代人会把自己代入口蜜腹剑的李林甫，或者会跳胡旋舞“只有一颗忠心”的安禄山，甚至连高力士都不会代入的。

任何对历史的解读都是当代解读。文学作品更是如此。