天:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。 ' q. K# b/ D7 {& I g+ A5 u / E$ p% ?0 }; ]地:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。 ( c9 [( r& @. X7 d& x6 c m# y( s5 ~* R. ?
- ?* `3 [8 D# t: @人:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。+ O" J! C) u; K* B7 O4 m3 S4 z
' q# o3 t) _! `1 I8 M, U. j1 h5 I* n* E, M* z 知命:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。 & U% @2 N4 y, t, Y$ C 1 W3 ~/ h. K Z- {$ L0 R) h G ; ?$ q" i1 h0 |$ O5 z- N0 P8 e理气:阖关往来皆是气,而理行乎其间。行之始而进,进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退,退之极则为进之机,如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深,斯可以言命也。 & b9 K+ r% F( P. @- l