从中印边界西线争端的来龙去脉说起： 4 圣战东来

草蜢

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从这张与当今国界线重叠的地图（点图看大图）可以看到， 此时的黑汗国其实在现在中国国境线内的领土仅仅限于喀什地区与伊犁河谷。 在同时代的中国新疆境内，北疆以及塔里木盆地的北缘掌握在西州回鹘手中，塔里木盆地的南缘的绿洲则是于阗王国的地盘。

从于阗国向南，跨过喀喇昆仑山脉， 就是吐蕃王室后裔吉德尼玛贡分封给儿子们的三个国家, 麻域Mar-yul（拉达克Ladakh），桑噶（Zanskar） 和 古格王国。

于阗通往南亚的丝绸之路通过喀喇昆仑山口进入麻域（拉达克）然后到达天竺。

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这于阗国是一个千年佛国。《新唐书·西域传》记载于阗“自汉武帝以来，中国诏书符节，其王传以相授”。亲历于阗的玄奘大和尚在《大唐西域记》中叙述于阗建国后说：“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪”。 也就是说于阗小政权延续了千年不断。 当然，一般多是为拥有霸权的大国当小弟。 大唐鼎盛之时，于阗是大唐的小弟。

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《旧唐书》卷一百四十四 有记载

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尉迟胜，本于阗王珪之长子，少嗣位。天宝中来朝，献名马、美玉，玄宗嘉之，妻以宗室女，授右威卫将军、毗沙府都督，还国。与西安节度使高仙芝同击破萨毗播仙，以功加银青光禄大夫、鸿胪卿，改光禄卿，皆同正。

至德初，闻安禄山反，胜乃命弟曜行国事，自率兵五千赴难。国人留胜，以少女为质而后行。肃宗待之甚厚，授特进，兼殿中监。广德中，拜骠骑大将军、毗沙府都督、于阗王，令还国。胜固请留宿卫，加开府仪同三司，封武都王，实封百户。胜请以本国王授曜，诏从之。胜乃于京师修行里盛饰林亭，以待宾客，好事者多访之。

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　　建中末，从幸奉天，为兼御史中丞。驾在兴元，胜为右领军将军，俄迁右威卫大将军，历睦王傅。

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　　贞元初，曜遣使上疏，称：“有国以来，代嫡承嗣，兄胜既让国，请传胜子锐。”上乃以锐为检校光禄卿、兼毗沙府长史还。固辞，且言曰：“曜久行国事，人皆悦服。锐生于京华，不习国俗，不可遣往。”因授韶王谘议。兄弟让国，人多称之。府除，以胜为原王傅。卒。时年六十四。贞元十年，赠凉州都督。子锐嗣。

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白话来讲就是：

天宝年间，从小当于阗国王当腻了的尉迟胜来到长安搞官倒，贩卖奢侈品，宝马（真正的宝马，吃草滴）和和田玉。 李隆基老先生喜欢这年轻人的闯劲儿， 介绍贵族女孩给他当对象，还让他当吃皇粮的公务员。本来封给他两闲职，结果这年轻人当真了。 回国后跟着高仙芝同志去砍人。 砍出了成绩，升官了！

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本来嘛， 自从当年出去做官倒，见了市面的尉迟胜同志一直心痒痒滴想回到那中原花花世界。 至德年间，听到安禄山反了，尉迟胜同志知道机会来了。二话不说，把老家交给老弟了，自己带了千把人要去长安砍人。但国人不干了，大家都知道这家伙肯定是一去不复还滴，但凭什么要把咱们儿子，老公，老爸都带去腐败。 尉迟胜同志说没关系，我把小女儿留下，你看我总不会留下我女儿不管吧。

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唐肃宗同志一看，楷模呀。 赶快升官，让大家宣传一下， 好好学习。

到了广德年间，皇帝同志想你在我这儿揩油也有一段时间了，该回去了吧， 封你一个于阗王，赶快回去上任吧。尉迟胜同志说我好不容易出来了，我才不想回去当那个县长级的国王，你让我弟带任吧，我就在本地（长安）加入工作，当武警好了。皇帝同志没想到这位耍无赖，没办法，就封他一百户，让他做个土财主级别的王。然后尉迟胜同志就一天到晚开party。

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建中末， 尉迟胜同志继续按部就班地升官。

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贞元初， 老弟上书来说了， 我干了这么久，要退休了。按法律规定，王位一向是国王大老婆的大儿子才可以继承，那现在就让尉迟胜同志的儿子尉迟锐来顶替吧。皇帝李适同志还真要批准了。但尉迟胜同志还是知道自己的儿子当太子党还可以，但恐怕不是当国王的料。就说了，我老弟在国内搞得很和谐，我儿子从小在伟大的首都长大，跟我老家那疙瘩根本不熟悉，派他回去，他也不知道该咋办。李适同志一想也是，就算了。 但这么好的宣传机会不能放过， 立马让首都宣传部到处宣传兄弟间相互禅让的佳话，让他的李氏兄弟们也老实一点。

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然后尉迟胜同志继续升官直到64岁入土。儿子尉迟锐顶替。

反正于阗是大唐的楷模小弟。

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不过当年尉迟胜同志的弟弟尉迟曜倒可能是真的不想干了。 因为自从安史之乱以后，西域唐军内调。 吐蕃就卷土重来了。尉迟曜兼四镇节度副使戍守于阗，鸭梨大大滴。尉迟曜坚持到了唐德宗贞元六年(790年)。 于阗终为吐蕃攻占。 于阗就继续给吐蕃当小弟，直到吐蕃内乱势衰，于阗获得了独立，仍由尉迟氏执政。

北宋初年，于阗国疆土“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里。南接吐蕃，西至疏勒二千余里”

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哦对了， 北宋初年的于阗国王， 尉迟僧乌波 是这么打扮滴。

# r$ L2 t+ ^( h这尉迟僧乌波汉名又叫李圣天。他自称“唐之宗属”，并以唐朝国姓李氏为姓。 在唐军撤出西域两百年后，中原文化还在当地拥有巨大的影响。 因为李圣天童鞋打扮实在太酷了，中国邮政也记挂着他。
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吐蕃内乱后，张议潮在沙州（敦煌）建立归义军政权。于阗与沙州政权相互结盟。在后梁贞明六年(920)，沙州实权旁落长史曹议金手中。曹氏统治敦煌期间，和于阗的关系更加密切，两地使者、僧侣来往不断。曹议金把次女嫁给于阗王李圣天为后，李圣天第三女又嫁给曹议金之孙曹延禄为妻。于阗国与沙州政权不仅是政治上的结盟关系，而且也在血统上结成了亲缘关系。

上面的于阗王李圣天画像便是出自于敦煌莫高窟。

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于阗国自古即盛行佛教。 初传迦湿弥罗（即克什米尔）的小乘佛教。大和尚的《大唐西域记》卷十二亦述及此国人性温恭，知礼仪，崇尚佛法，伽蓝百余所，僧徒五千余人，并习学大乘法教。

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在黑汗王朝举国皈依伊斯兰教（960年）后的第二年， 宋建隆三年(962)， 黑汗王朝向于阗发动宗教战争。

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喝一口水。