「我是受害者」

indy

《旅行在希望與苦難之間》/ 林輝

世上的旅行者分成很多門派。有美食派，服裝派，攝影派，購物派，運動派，探險派，朝聖派，打工派，即興遊派等等，各種深度廣度，不一而足。在＜義工旅行＞這一章裡，本書的作者寫道：

義工旅行近年興起，然而做義工前第一個要問的不是：「我想做什麼？」而是「別人需要什麼？」否則與平常的消費式旅行並無分別。

林輝是香港的旅行作家和社會工作者，和著名的戰地女記者張翠容一樣，都是以自己的行腳來見證世界不公的勇者。因為出發點的不同，所以他在旅行中所看到的景色和我們完全不一樣，或許來得更真？更美？

我想推蔫這本書，是因為當這個社會沈睡的時候，他成為我們的眼睛。

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<是獵物也是獵人>

這世上的受害者往往也是加害者，是獵物也是獵人。「我是受害者」這句話，往往成為令人放棄自己道德底線的藉口。

在以色列首都特拉維夫，經常可以看見許多穿著軍服的年輕人，他們是正在服兵役的年輕人。我在旅途上也經常遇到來自以色列的年輕背包客，他們通常都有著相似的背景：剛完成了兩年或三年的兵役（以色列所有人都要服兵役，女性兩年、男性三年），於是花數月或半年時間出來旅行遊歷。臺灣與南韓的年輕人也要服強制兵役，但這兩個地方卻其實一直都沒有戰爭。以色列卻不同，戰爭總離他們不遠。

記錄片《See if I'm Smiling》談的就是這些年輕人的經歷。導演訪問了六位曾在以色列服兵役的女孩子，由她們自己回憶，在這兩年兵役期間，她們變成了一個怎麼樣的人。

她們由一個十八歲的普通少女，變成穿上軍服拿著步槍的士兵；由學生變成擁有權力的軍人，在西岸、加薩走廊擔任殖民者的角色。對她們來說，巴勒斯坦本是一種遙遠的存在，也許在記憶中有過自殺式炸彈襲擊的新聞、在教育中學過以色列被阿拉伯諸國圍攻的歷史，但這些始終不會變成對於個體的恨。正如認為日本應為侵華道歉的中國人，不見得就會見到日本人就恨。

然而穿上了軍服，卻成了「路西法效應」的活生生實驗品。「路西法效應」說的是一個心理學實驗──一群普通人分別扮演囚犯和獄卒，當他們漸漸投入了角色，便一步一步越過了道德的界線，做出自己平常不能接受的事，就如大天使路西法墮落成為撒旦一般。

軍隊是一種扭曲的體制，特別是當你擁有了強權，你可以肆意侮辱、傷害你的「敵人」──即使他們只是普通的平民百姓。而當恨意進占了心中，甚至成為習慣，則能把人變得無法想像地恐怖。

記錄片中，一個女兵回憶自己最不堪回首的一幕：為一個巴勒斯坦死者清潔身體時，有其他女兵帶著相機路過，她沒有猶豫地就叫人為她與屍體合照，就像旅行時在景點前拍照留念般。這成為她做過的最羞恥的一件事，沒有想過這世上竟曾存在著一個這樣的自己。

而那張相片，她沒有丟掉，因為她想看清楚當時的自己，「See if I'm smiling」。

有人說世上沒有無緣無故的恨，但即使如此，恨的理由通常也不難找。片中最讓我震撼的是，恨意如何可以輕易地轉變成瘋狂，讓一個正常人遠離應有的道德和理性。要恨，不難；要把恨合理化，也不難，只需找一個理由，然後它就會自然而生。其中最常用的理由，就是「我是受害者」或「我是弱者」。

吊詭的是，這世上的受害者往往也是加害者，是獵物也是獵人。一戰後德國認為它被英法美等國逼迫，沒多久就反過來殺了六百萬猶太人；以色列曾被阿拉伯國家圍剿，但今天卻在欺壓著巴勒斯坦人；巴勒斯坦人確實已是弱勢到極點，但那些自殺式炸彈襲擊，傷害的往往卻是最無辜的平民。而現在，這些以色列的年輕平民又穿上軍服，成為巴勒斯坦人眼中的壓迫者。

另一部電影《立見天國》（Paradise Now）講述兩個巴勒斯坦年輕人自願成為人肉炸彈，因為認為被以色列壓迫、失去家園，在沒有槍炮子彈的情況下，只能以這種方法去反抗。但同是巴勒斯坦人的友人卻質問，這樣能嬴嗎？不，這樣只會毁滅我們的生活，然後讓對方更有理由或藉口去使我們活得更痛苦！

如果用暴力永遠羸不了，那就至少要在道德上戰勝。道德是「弱勢者」的最大優勢，用來對抗缺乏道德者的權力；而「弱勢者」的最大道德往往就是「弱勢」本身──因為被壓迫，所以行動上即使超越平常的秩序，也可以得到理解和接納。但即使如此，弱勢不能成為唯一的道德，「弱勢者」的身分也不能無限擴大。

「我是受害者」這句話，往往成為令人放棄自己道德底線的藉口。因為我是受害者，所以我要反抗；因為你比我強大，非常時期可用非常手段，所以我的反抗方式也要用上更邀進的手段；因為要激進，所以就算放棄一貫的道德也是合理的。於是一些不應出口的話竟能說出口了，一些不應做的事也能做得出來，就因為「我是受害者」。

我想起學佛的朋友教我的一句話：「憎恨會令你成為你憎恨的人。」就像那些武俠小說的老橋段：殺了殺父仇人，你也成了人家兒子的殺父仇人。報父仇有沒有道理？大概有，但之後呢？仇恨可以怎麼終結？有誰能夠得益？

想像這樣的情況：一個以色列人被一個自殺式炸彈炸死，他的家人定會悲憤莫名，將仇恨指向巴人。等這個人的孩子長大了，到巴勒斯坦服兵役，他會把他眼前的人都視作殺父仇人，恃著權力侮辱甚至傷害他們。被傷害的巴人無處還擊，於是決定成為人肉炸彈，再殺死另一個無辜的以色列平民。可想而知，雙方的每一個人在民族國家層次、家庭層次、個人層次，都覺得自己是受害者；這種仇恨的循環，怎麼樣才能解開？

在東耶路撒冷，我探訪了一個民間團體，他們的工作讓我非常震撼。這個機構叫父母心聲家庭論壇（The Parents Circle Families Forum，簡稱PCFF），專門為因以巴衝突而失去親人者提供服務，例如心理輔導、互助小組等，他們的服務對像同時包括以色列人和巴勒斯坦人，更進一步，他們還會安排兩邊死者的親友一同參與小組，透過溝通和理解去消弭仇恨。以色列人也好，巴勒斯坦人也好，站在眼前的雖理應是「加害者」，卻其實跟自己一樣都是個無辜的「受害者」──同是失去丈夫的妻子、失去兒子的母親。在一個「人」面前，國族之別，對錯之分，也就沒有原來那麼重要。她們之間的一個擁抱，就等於化解了無數個即將發生的悲劇。

PCFF 的成員有六百多個家庭，成立二十年以來，這些參與者由本來可能選擇成為人肉炸彈或帶著仇恨服役的士兵，變成終於看清事情的本質──真正製造悲劇的，是「衝突」本身。一旦超越了「受害者」的心魔，回復成一個有血有肉的「人」，和平的目標反而更近了。

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序章　香港   
I Must Change My Life   

Chapter 1 新疆   
我的西域，你的東土
新彊難解結   
改變中的白哈巴   
賣國賊？   

Chapter 2　西藏   
風轉的咖啡館   
說真話的唯色   
三一八國道的最後一段   
藏地騎行──我所遇見的善良與強韌   

Chapter 3　尼泊爾
如果這是西藏人的樂土   
未來之村   
義工旅行   
把小孩從獄中救出來   
尼泊爾公民社會的關鍵字：自救   
遇上吳蚊蚊   

Chapter 4　印度   
又愛又恨   
震撼南亞的兩個少女   
小西藏   
被遺棄的殖民主義   
印度愛情故事   
內在的旅行   

Chapter 5　馬來西亞   
能溝通就好   
大時代   
種族融和，如何可能？   
抵住發展的巨獸   
那些我得到的，和香港正失去的善意   
外來人   
從緬甸到馬來西亞的逃亡路   
拍不下的風景   

Chapter 6　緬甸   
讓世界不再需要翁山蘇姬   
不做幫凶   
緬甸的未來   
萬佛之城   

Chapter 7　土耳其 & 賽普勒斯
在世界的中心呼喚美   
錯和浪費的權利   
歷史，在負隅頑抗   
庫爾德族在土耳其   
統一之路漫漫   
彩虹社區   

Chapter 8 以色列 & 巴勒斯坦   
強大的小國   
單一種族，多元文化
每個人都是對的？   
耶路撒冷，誰的聖城？   
留下來，不放棄
是獵物也是獵人   

Chapter 9 約旦 & 埃及   
難民的故事
失落之味   
失去希望的抗爭   
令人失望的世界級金字塔   
穆斯林兄弟會與埃及的坎坷民主路   

後記　世界的苦難太多，但是……

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