今儿真高兴！

海点

    昨天还是游学生，现在已经是小学生了。感谢不爱吱声的推荐！开始来爱坛，很不习惯。平生逛论坛不多，大多又潜水。不是我不想写，是实在没啥写呀。海点纯工科出身，除了学点技术性的东西，实在没什么好东西拿出来与大家共享。但感谢还是要表示的，思来想去，那就笨拙地说说年初看《曾国藩家书》的一点体会吧。

    1. 节欲：这是大多数人没法办到的，谁让贪婪是人的本性呢？又有几个人能逃脱享乐的诱惑。在家书中，我认为节欲是表现的最为深刻。比如：“黎明即起，醒后勿沾恋”，又如明确写出“节欲、节劳、节饮食”的目标。在写给祖父的信中说，馈赠亲友一些钱财的一个主要原因是：“我家气运太盛，不可不格外小心，以求持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈及生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。”。又言：“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之厚于我，我当以所余补人之不足；君子之处啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我：非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。…….小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。”，有这样的想法，心态自然会平和。在对待物质方面，“我仕宦十余年，现在京寓有惟书籍、衣服二者。衣服则当差者必不可少也，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多……除此二者，予断不别存一物以为宦囊，一丝一粟不以自私，此又我待兄弟之素志也。”。他的“求缺斋”即可说明一切。现在的人，诱惑太多，欲望太盛，压力太大，无法感觉到一种轻松自在的状态。我读完家书后，读《瓦尔登湖》有深深的同感。

    2. 专一：大家都知道的道理，但做好的并不见得多。曾公在告诫四弟、六弟读书，要“温经先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得。”。他对蕙西说的“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？“赞不绝口。在讲到读书时，提到“读书不二”， 即“一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。”。最后家书中精辟地论道：“凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途以扩其识。亦无不可；无可专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”

    3. 家教：这是任何父母都应该放到首位的事情。即便如此，成效也不见得显著。那就看看家书中怎么说：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎勿存半点官气，不许坐轿，不许唤人取水添茶等事；其拾柴收粪等事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之，庶渐渐务本而不习于淫佚矣，至要、至要!千嘱、万嘱！”。恐怕一般人家，拾柴收粪插田莳禾之事不会让孩子去做吧，况且现在大多数孩子也不会去做这种没面子的事情。“子弟不可学大家口吻，动辄笑人之鄙陋，笑人之寒村，日习于骄纵而不自知，至戒至嘱！”。现在有点权有点钱的人家的小孩，话语间是不是有大家的口气，越想越叹服曾文正公的厉害！从历史的角度看，“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，勤朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。”

    还有一些印象深刻的，比如说到为人处事，有这样精辟的论断：“从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特 立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强 矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建公立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。”，字字珠玑。

哈哈，总算抄了几段充数，不容易啊。但感激之情可是真的哦~

风无踪

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大清朝近300年历史，总共出了八个“文正”。所以这曾国藩那还真不是盖的。