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近日，一部名为《天蓬元帅之大闹天宫》的网络影视作品在社会上掀起轩然大波。该剧恶意丑化道教神明，玷污宗教信仰，践踏优秀的中华传统文化及华夏文明，将道教神仙污蔑化，影片以其极端恶劣的方式，丑化道教的至高尊神太上老君和玉皇大帝。譬如太上老君和罗刹女偷情并生下红孩儿，玉帝调戏嫦娥，老君和嫦娥密谋杀害妖仙炼丹等。
这些恶搞毫无疑问是对于道教神仙信仰的歪曲，这样恣意丑化道教的至高神，已经超出了道教的底线，严重伤害了道教信徒的宗教情感，也伤害了中华民族的文化情感，在道教界众道友的声讨抵制下，目前改剧已停播，但未见主创人员向道教界和公众道歉 !
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近几年，误导观众，诋毁道教文化的影视作品层出不穷，从早些年的《尹志平的奇幻之旅》（现更名为“甄志丙的奇幻之旅”）严重污蔑、诋毁道教祖师尹志平，《道士下山》混淆道教信仰、歪曲道教教理教义，到现在的《天蓬元帅之大闹天宫》恶意丑化道教神明，其内容越来越低俗和恶趣味，情节已远远超出调侃和玩笑的底线，而是带有一定恶意的抹黑宣传。同期另一部《狄仁杰》系列的电影中辱道元素也不少，影片中极力丑化道教，以“妖道”，“江湖方士”，“方术乱国”等来形容道教。道教作为我国唯一本土宗教，作为华夏传统文化中的重要组成部分，为什么影视作品中的反面人物，就总是拉道教来背黑锅？
影视作品在文艺创作中应该有基本的底线，其所弘扬的，本身也应该是符合公序良俗，积极向上的美学，而不应该哗众取宠，为金钱丢失底线。
影视作品本身是一种极贴近民众的艺术表现形式，在艺术的表达上，无论是侧重于公序良俗的倡导，还是对社会黑暗的揭露与讽刺，都是一种美学多样化的体现。
古往今来，人们努力学习文化，希望通过文化素养来完善自我。可是有些文化人，经典书籍看得多，社会知识了解不少，却不安于文化人应该安守的本分，自己为了追求名、利、财、色，为了满足口腹之欲，胡乱说、胡乱写、胡乱编排一些影视剧，无底限的恶搞圣、贤、名、哲和天地神灵，尤其对一些宗教信仰的神灵胡乱加以‘恶搞’和攻讦，这是很违背道义的。
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当今影视文艺创作中“娱僧戏道”现象盛行，由于道士喜好隐居与社会鲜有接触，加之修炼、符箓、养生，等等，略显神秘。其次宫观内道士长袍阔袖，顶冠带巾，神情肃然，给人以不好接近的感觉，又加重了神秘感。探求未知是广大人民群众的共同爱好，文艺创作者为了迎合大众胃口去描写道士吸引读者观众也就容易理解了。
艺术创作可以接受，但是恶意编排则令人愤怒，影视制作方为了刻画人物搞一些虚构的故事是可以理解的，搞得玄幻些也能接受。问题就是在于有些“不良”制作方为了吸引票房、提高收视率，把道士塑造成反面人物，甚至有些恶劣编排就更让道教信仰群体很难接受了。
艺术应当是多样的，应当是百花齐放的，但无限的自由往往也是无限膨胀的开始，现代社会尊重个人的自由，但个人的自由也应当遵守社会公序，一些反面的宣传，也很容易给社会造成不当的宣传，助长不当之风。
我们世间人虽然有言论自由，也许有人认为自己是合理的，可是换个角度想想，别人诋毁你的父母亲人，你会不会生气，会不会管；别人贬低你们的信仰，你会不会认可；别人通过一些途径抹杀你的国家民族英雄和优秀传统文化，你们会不会抗争？再说，人们应该有的言论自由，那也是有限度的，适度的探讨是可以的，但是没有忌讳地无故攻讦诋毁，总是不合理的。你们可以“恶搞”天地神灵，可以恶搞某些民族英雄和古今名人，可以恶搞宗教文化和传统文化，认为这是没人可以管的。
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你可以信仰宗教，也可以不信仰宗教，这是每个人都有的自由，在一定范围尺度内的调侃和玩笑，也是无伤大雅的，但是当作为电影这样一种公共的形式发布出来时，就应该考虑到这部电影是否会产生社会上有不正当的影响，是否会造成对他人的损害。
作为电影制作方，更应该了解，当影视制作开始后，就不再是个人事件，而是面向公共的公众事件。因此，电影的制作必须要考虑其公众影响，要遵守法律法规，而不能恣意妄为。如微博网友所指出，《天蓬元帅之大闹天宫》已经违反了宪法第三十六条“不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”，以及《中华人民共和国电影产业促进法》第十六条的相关内容：电影不得诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；煽动破坏国家宗教政策，宣扬邪教、迷信；危害社会公德，扰乱社会秩序，破坏社会稳定，宣扬淫秽、赌博、吸毒，渲染暴力、恐怖，教唆犯罪或者传授犯罪方法。
要知道，法律法规并不是束缚，而是创作的保障。正如《云笈七签》所说，“戒者，解也，界也，止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶也。律者，率也，直也，慄也。率计罪愆，直而不枉，使惧慄也。”规矩不是束缚，而是划分界限，知晓什么该做，什么不该做，不去触及宗教和法律的底线。
希望影视创作者们能尊重道教的宗教情感和中华民族传统文化中优秀而值得弘扬的部分“爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。辱人者，人恒辱之”，想要获得尊重的前提是，尊重别人，也只有在尊重别人的前提下，自由的意义才是高贵的，否则便成了肆意妄为的翻版，在影视创作中涉及宗教题材的应该慎之又慎，娱乐宗教，应适可而止，“恶搞”宗教更应杜绝，以上，望周知。
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道教，是中国的固有本土宗教，以“道”为最高信仰，是古时华夏追奉之国教，乃华夏名族之根基。其庞杂的思想文化体系和具有鲜明巫觋色彩的仪式、方法等实践，对中国人的民族性格、心理和人生态度、方式以及中国文学的各个方面都有深广持久的影响。
“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。
我们都知道，道教一千八百多年的发展历程为人类积攒下了无数的思想珍宝：“道教有征服自然的科学精神”，道教科技涉及化学、生物学、医学、物理学、地质学、矿物学、天文学，乃至宇宙学等各个方面，“是中国的科学和技术的根本”；
道医不分家，葛洪的《肘后备急方》，陶弘景的《本草经注》，孙思邈的《千金要方》等道士的医药著作在中国医药史上具有重要地位，为中国传统医药事业的发展发挥了举足轻重的作用；道教以国泰民安为理想，从早期道教为太平理想而奋斗到近代杭州玉皇山道士李理山、茅山道士惠心白及抗战时期的武当山道士等都体现了道教愿为国家富强、人民幸福抛头颅洒热血的牺牲精神。
此外，道教义理中“虚怀若谷”的包容精神、“济世利人”的社会责任、“和光同尘”的处世态度、“清静无为”的精神境界、“无量度人”的行为准则等等都是我们这个时代所呼唤的时代精神和理想的处世准则。
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在道教中，太上老君是三清之一，是道教的至高尊神，道教认为：“太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，经历天地，不可称载，终乎无终，穷乎无穷者也。其随方设教，历劫为师，隐显有无，罔得而测。然垂世立教，应现之迹，昭昭然若日月。”在道教和广大民间信仰中，有极为崇高的地位。
太上老君在我国广大人民群众的认知中，还是创作了《道德经》的大思想家，老子。早在道教创教祖师张道陵天师所写的《老子想尔注》中就已经将太上老君和老子结合为一体，在唐朝更是获得了官方的认可，太上老君被追为太上玄元皇帝，李氏先祖，在国人心中，太上老君即是老子，老子既是太上老君。
在中华民族的历史中，“老聃”创作了《道德经》是道家思想的开创者，所提倡的道家思想，在中华民族的哲学思想中，有着极重要的地位，所以对太上老君的抹黑，不光伤及道教信徒的宗教情感，也伤害了中华民族的文化情感。
玉皇大帝同样也是道教的至高统御神，在道教中“玉皇上帝在无上三天，为诸天之尊，万象群仙，无不臣者”是统御宇宙三界，万化十方的至高统御神，在民间也有极高的尊崇地位，如农历正月初九的天公诞，在全国包括港、澳、台等地区都有着盛大的庆祝活动，有极为广泛的信仰基础。
天蓬元帅，道教护法神，北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七），考“天蓬”一名，原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。
《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
天蓬元帅，伏魔救护众生，誓永兴於正道，世间男女，悉可奉之。他护国安民、束缚群魔、永护正道，披发、仗剑、身姿英武伟岸的将军形象，是正义的象征。
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《天蓬元帅之大闹天宫》影视作品中涉及严重污蔑、诋毁道教祖师、严重损害道教形象所引发的伤害道教信众信仰情感一事在社会中引起强烈反响。各界道教团体、各界道教人士联合发表声明严厉谴责、抗议影视公司、传播媒体的错误行为。之所以引发道教界如此强烈的抗议，不是因为道教界小题大作，而是长久以来影视文化作品中一而再，再而三的贬低道教形象，纵观现在我国的影视文化作品几乎没有几部正确树立道教形象的作品。随意歪曲道教神仙、毁坏道教先贤祖师、曲解道教信仰理论、丑化出家道士的现象充斥着影视文化作品。道士的形象在影视作品中、观众心目中几乎变成江湖骗子、妖魔化身、跳梁小丑的代名词。
在这种思想及行为指引下，世人一提起道教就是算命看风水、“降妖捉鬼”的，而忽视了道教诸多积极的思想和《道德经》的哲学思想，忽视了黄老思想在历史上发挥的积极作用。因此我们道教必须要维护自己的尊严，制止这种错误的继续发展。
所谓抵制，并非要断人财路，也并非要阻止别人的创作，仅仅是为了树立什么是“正”的。
每个人都有怀疑的权利，每个人都有发言的权利，你可以有无数稀奇古怪的猜测，但是正的东西必须竖立起来。
画一条线可以想怎么画就怎么画，但规尺必须要在，否则不是自由，而是混乱。
当然，这并非说这所谓的“正”是不可推翻的，但是你要推翻这既定的“正”你就需要足够的势，需要足够的理由，而不是随便提个想法，然后就抹煞无数人成百上千年的努力。
这就是我们为何要抵制的缘故，如果道教的信仰，可以任人践踏，那又谈何信仰？如果被人践踏后，连爬起来的勇气都没有，那又算什么信众？
面对这种种乱象，面对这种错误的影视导向，我们广大道教弟子、道教信士决定不再沉默，我们选择站出来。我们这样做不仅是要挽回我们道教的颜面，而且是要挽回一个民族的文化。
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“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化”，对于一个民族来说，文化的内涵，是衔接这个民族历史的纽带，血脉可以磨灭，朝代可能更迭，但这种文化的力量一代代的将我们衔接了下来，我们今天可以自豪的说，我们是一个文明古国，因为我们能看懂千年前的文字，我们能读懂几千年前的文章，虽千古而共一月。
十八大以来，党和国家高度重视中华民族优秀传统文化的作用，并赋予其时代内涵，多次提到弘扬传统文化，提高中国人的“文化自信”，保护发展宗教。
道教始终与中华民族同呼吸、共命运。在中华民族伟大复兴，社会主义文化大发展大繁荣的重要阶段，我们道教有责任有义务维护自身的形象，因为道教不代表一个人，也不代表一群人，道教代表的是悠悠千年的中华民族的传统文化，道教代表的是尊道贵德的中华民族的信仰！我们不仅要追问，恶意抹黑道教形象的影片想说明什么？其用心险恶昭然若揭。
正确对待道教问题，影视制作者树立正确的道教形象，新闻媒体引导正确的道教舆论，弘扬正能量，传承优秀的中国传统文化，这是我们每一位道教信士发自心底的呐喊！
雷达卡
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发表于 2018-8-7 09:12:28
