庭艷

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越南天主教獨裁者：吳庭艷家族
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「吳庭艷的宗教政策」
在越南人口的宗教構成中，佛教徒約占人口的70%到90%。許多歷史學家認為，作為一名天主教徒，吳廷琰的政策明顯繼續偏向在越南占人口少數的天主教徒，而歧視占人口多數的佛教徒。

政府被認為在公用設施、軍人晉升、土地安置、商業利益和減免稅收方面都偏向天主教徒。吳廷琰還曾經對一位高級軍官說，要他忘記自己是一名佛教徒，「將天主教徒安置在敏感的職位上，因為他們值得信賴。」許多軍官改信天主教，因為他們的前途很大程度上取決於此，如果拒絕皈依天主教，將很難得到提升。

此外，甚至在向保衛村莊免受越共游擊隊攻擊的民兵分發輕武器時，發現只有天主教徒村莊得到了武器，而一些天主教神父甚至擁有自己的私人武裝部隊。
在一些地區發生了強迫改宗、搶劫、以及毀壞寺廟的事件。

一些佛教徒村莊全體改宗，以便能得到援助，或避免被吳廷琰政府強迫遷居。自法國殖民時代起，只認定佛教為私人團體，需要官方許可才能舉行公眾活動，只有天主教才具有正式的宗教身份，吳廷琰也沒有廢止這項政策。

天主教會是越南最大的地主，但是天主教會擁有的土地被免於進行土地改革。天主教徒們也在「事實上」被豁免了政府強迫所有公民參加的無償勞動；美國援助不成比例地分配給天主教徒占多數的村莊。

在吳廷琰統治下，天主教會享受免除財產所得稅的特權，在1959年，吳廷琰將越南奉獻給聖母瑪利亞。

在南越，在所有重要的公眾場合，都要升起金白兩色的梵蒂岡國旗。美援物資的供應向天主教徒傾斜，新成立的順化大學和大叻大學都被置於天主教會的管理之下，培育傾向天主教的學術環境。

「佛教徒危機」
佛教徒危機，是指1963年5月到11月，越南共和國（南越）處在政治和宗教緊張的時期。當時南越吳廷琰政府採取偏袒、獨尊天主教的態度，而一再引發佛教徒（佔全國人口70-90%）的不滿。衝突的導火線是順化佛誕槍擊案，1963年5月8日佛誕日，在順化有9名平民因抗議吳廷琰的羅馬天主教政權禁止懸掛佛教旗幟而被南越政府軍槍殺。吳廷琰拒絕調整歧視占人口多數的佛教徒的政策，導致大規模的反政府運動。

吳廷琰出動武力鎮壓，造成8人死亡（其中幾名是兒童）。

6月3日的「順化化學攻擊」事件中，1500名示威者試圖前往慈曇寺，派往鎮壓軍隊在動用催淚瓦斯和軍犬驅散人群失敗後，最後對示威者使用了褐紅色的液體化學武器，導致67人因受化學傷害送往醫院。隨即又頒布了宵禁令。

由於政府偏袒天主教，日益激化，並且使用殘酷手段鎮壓佛教徒，使得衝突日益升高，佛教界不滿浪潮也達到最高點。1963年6月，佛教僧侶釋廣德在繁忙的西貢十字街頭當眾自焚，以抗議吳廷琰的宗教不平等政策。

8月21日午夜，忠於吳廷琰弟弟吳廷瑈的特種部隊（英語：Army of the Republic of Vietnam Special Forces）查抄了西貢最大的佛寺舍利寺。寺廟被摧毀，僧侶們遭到毆打，被視為「聖心」的釋廣德的心臟被查抄[53]。查抄同時在全國各地進行，順化的土丹寺也遭到了搶劫，佛像被毀壞，已故僧侶的屍體被沒收[54]。群眾前來保護僧侶，隨之發生衝突，造成30名平民死亡，200人受傷。[54] 1,400名僧侶被捕，其中30人受傷。美國表示不贊成吳廷琰的做法，大使亨利·卡波特·洛奇「事後地」參觀寺廟[55]。在吳廷琰統治的最後階段，未再發生新的佛教徒示威活動。

瑈夫人（事實上的第一夫人）對僧侶自焚「拍手叫好」，將出家人自焚比作「烤肉」，此舉激起更大民怨。而吳廷瑈說：「如果佛教徒想要另一次烤肉，我倒很樂意提供汽油。」

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燕庐敕

然后就被阮文绍政变了。