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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 4 g: t$ ^; M8 D8 |: z& g0 f
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重读《报刘一丈书》
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; z: J6 I4 f" g/ J读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
+ |# t: @ A; J" I的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好" V$ N' }+ V' u4 i- A
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。' ?$ e# o$ \* ?4 z% C Y/ G- z5 ]
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但" d6 @, F( f/ }+ D
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
& V. p+ b2 I" H5 p8 R某种共同的属性。
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% `6 a; Z& S" g) U5 i( }上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路6 |) z/ d4 v8 l8 w5 K
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
8 ~3 H7 ~: K5 A/ n a2 U# _( t 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘! B$ b0 I! a3 T. Q4 o( G; ]* s
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作 D7 R( @- ^1 L' p& O
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励2 U$ w; u; d( X+ N6 B* p% p u
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。' C# ^8 v: Z2 ^& v. }
/ T4 X. ]# S* ]# y3 w/ Z原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。( v; Z1 W+ V2 v7 [! \
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
0 E b }3 Q9 f$ J4 k著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,7 H1 X o0 ]* h
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经0 a" X) X' {# ^% v( o
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从) N7 l" f4 u3 [" \
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。, f. r! ?8 y0 u3 }7 ]3 m1 g
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
+ h# j8 ?& i- Z当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄/ i) w" W/ |+ y1 x7 U a
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可$ ~2 _5 x, g- p
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
" V. u6 P& w/ I2 a5 X* H/ t以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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$ G: Z) m$ L7 b9 R! s' \6 l- z4 {实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
6 e E6 b m0 `) j' T4 A以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书5 M9 U$ _+ S, q4 W4 k7 P+ n8 C, v( m# u
作者:宗臣(明)
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* I5 M1 e8 B) ~数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
, j3 A' C! ~9 D0 i1 _2 v. N何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
' F. W* g- {( A# K* T3 H- s, z相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚# j; C7 {5 X0 ^9 I3 E! g- @% I# \
之病,则尤不才为甚。+ D: l* r' j9 C, G: z: H2 D
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇/ l) d7 Q( G( e% M6 b& J
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭+ B+ X$ N- _8 ^3 n1 |; n1 r5 x
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,* d) [) L. f8 |+ i' L6 d
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走! Q) L/ K7 E! Z7 w1 r& J& [' M) F
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!6 U: d1 d/ k: {; H3 E' a( M+ e! y
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”& m' z/ z; T- U- m6 W ?
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。% t+ B8 r& \" N5 I- R X4 e- F$ c- k
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起/ P; u+ t8 B5 n" F
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
5 h) I3 Z1 a! a5 ^# p4 P5 H则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
4 i) v5 L7 y/ j0 A! U# D# @来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
7 `5 D0 u9 L, q4 |7 u" R公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
: _# _( G: y3 ?) l0 b- _稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,6 d9 h: w, ?/ ]! d0 ?/ [, A' D
长者谓仆能之乎?7 W0 R' ]& T/ M# s% H* m
/ V: C6 ?2 j+ [+ M4 H8 [前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,4 ^' s j! U- i" A( o
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
3 s" P7 Y- @4 h" O$ ^# `顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?& w$ P; q" ^. ~
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