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原型冒效鲁,还是有几分相像的吧2 M: d6 W' d' M. m9 j$ A
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再说散仙一般褚慎明;钱老开玩笑的说褚慎明小学到大学都没有毕业,因为觉得没有人配教自己。此等狂人倒确实是仙气十足。而且围城的具体解释也是褚慎明说起的。这倒让每次说起围城的人都会说起褚慎明。而且褚慎明的发家史也是如此的诡异,靠给各大哲学家发仰慕的信件,然后借此狐假虎威欺世盗名;而所谓的问方鸿渐的哲学问题又显得此人要么是痴,要么是笨。但是钱老写褚慎明最出色的两个场面却完美的揭示了所谓散仙的内心。一个是喝牛奶,一个就是研究数理逻辑时的心理活动。喝牛奶不用说了,娘炮外加对于自身健康的无比恐惧,还有看见苏小姐和自己谈内心时的莫名激动。仅仅就那个可以从X联想到Kiss的心理活动,都会使我想起一个古人的笑话: ; d' ^1 q, S$ a+ A 一群青年人在一起聚餐,有歌妓陪酒。大家在一起说说笑笑,唯有坐在首席的一位长者闭目叉手,端坐不看。酒席散,歌妓向长者索要重赏,长者拂衣而起,说道:“我又没看你,要什么赏钱!”歌妓用手拉着他说:“看的倒也无妨,倒是闭眼的想得独狠!”——明 《笑禅录》 潘游龙+ W7 F* Y! w% b* p Z" `
褚慎明的形象就和这笑话一样,寥寥数语,一个场景之后。一个表面狷介不羁谁都不服的学者文人,内心的龌龊与心理扭曲已经跃然纸上。不得不佩服钱钟书的提炼整理的能力,据说喝牛奶的场景和给众多哲学家写信的事迹并不发生在一个人身上。喝牛奶的典故来自于钱老在欧洲游学时的一个同学,平常不苟言笑,却跟着一个妓女走进了特殊的店里喝牛奶……散仙的这个流派在文人中的存在似乎还先于遗老。散仙也看不惯世事,和遗老不同的是散仙看不惯并不是因为这些事人心不古、世风日下。却只是因为看不上。散仙的套路是早早的给自己打造一套可以傲视世人心态;然后以此为基础表现自己的狷介不羁。褚慎明做得很成功,但是却也被钱老的文字剖析的最彻底。 & e' v( w2 c8 H/ a: A U# a. s