中国穆斯林如何看巴黎恐怖袭击

洗心

德国之声报道
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中国穆斯林如何看巴黎恐怖袭击

《查理周刊》袭击事件已过两周。部分中国的穆斯林表示，西方的言论自由必须有界限，对其他宗教需给与基本尊重。伊斯兰学者则担忧，此类袭击事件将使穆斯林受到歧视。


(资料图片）

（德国之声中文网）法国讽刺杂志《查理周刊》遇袭已经超过两周，有关讽刺的界限以及伊斯兰教的讨论依旧热烈。在中国也是如此。中国政府严词谴责了该起袭击事件，同时还为收紧言论自由作出辩护。而一些中国穆斯林信徒则表达了对该事件的个人观点。

在河南省的一个穆斯林社区里，一间清真寺开始呼唤信众参加周五礼拜。成年和年轻男子们鱼贯进入清真寺。在这个人口数为2000人的村庄中，多数村民是回民，他们是800年前来到中国的波斯和阿拉伯商人后裔。时至今日，除了信仰外，他们与汉族人几乎没有太多不同之处。

自从发生巴黎袭击案后，穆斯林之间便出现激烈讨论。《查理周刊》在这个小村庄中也是个热门话题。在周五的礼拜上，扩音喇叭中传出的不仅是官方公布的立场。在巴黎被杀的绝对不是无辜的人，主持清真寺的伊玛目白先词（音）如是说：

"袭击者做出这样的行为是出于一种自卫，自我的维护，维护我们自己的尊严，维护我们自己的信仰，是很有针对性地报复行为，而不是滥杀无辜。"
Charlie Hebdo Verkauf in Paris 14.01.2015

部分中国穆斯林认为，言论自由必须有其界限，并尊重其他宗教

在周五的礼拜上，这位伊玛目将话题围绕着《查理周刊》，并且认为该讽刺杂志对其宗教作出挑衅。

白先词表示："西方总是强调言论自由，但是必须有起码的尊重。你不信这个宗教，但是不能侮辱另一个宗教。"

这名38岁伊玛目的观点也受到一些当地民众的认同。

一名年轻男子表示："不论是信哪些教文，都需要和谐。但是这样做（发动袭击）无疑是对伊斯兰教抹黑。"

学者担忧穆斯林受歧视

这也正是伊斯兰学者的担忧。他们担心，类似发生在巴黎的袭击事件可能进一步造成对穆斯林的歧视，在宗教受到政府严格控管的中国也同样如此。如今生活在中国西北部地区的回民，其宗教活动已经受到严格管制。河南的回民则还享有较多自由。但河南社科院哲学与宗教研究所的学者潘世杰表示：

"中国穆斯林可能也有一些感到担忧。极端主义一旦盛行，肯定对伊斯兰教有影响。尽管伊斯兰与此没有关系。袭击者是听从恐怖主义集团首脑的话，根本不听古兰圣训，不听伊斯兰教的。所以穆斯林认为这跟伊斯兰教没有关系。"

数百年来，中国回民们发展出自己的伊斯兰身份认同，并且与中国传统有紧密联系。潘世杰认为，中国的穆斯林恪守伊斯兰教的和平理念，而儒家思想又提倡求同存异，和谐共处。儒家的包容以及伊斯兰的和平理念在中国很好的交融。

不过在这场清真寺礼拜中，温和与包容似乎未被完全体现。伊玛目批评西方人的"目中无人"和言论自由，并且支持穆斯林有权捍卫自己的尊严。他表示，所有事情都有界限。"西方人必须认知到这一点。"

莳萝

zilewang 发表于 2015-1-27 12:06
这个土壤会永远存在，分别只是时间的问题。我读书的经验认为，承平日久之后，就会酝酿出新的激情岁月，循 ...

战争、和平、革命，三节拍的华尔兹，旋转的也是历史的舞步。

晨池

MacArthur 发表于 2015-1-28 23:45
万一迁都鹤壁了，会不会把嫉妒教扶持成国教呵？

我们那里信教的，多是被边缘化的人群，能干且上进的不会去参合，而且几乎看不到正经的基督教，都是些邪门歪道，比如我姑姑就总是说，某天她脚脖子肿了，于是不停的祷告，还没去医院就好了，是上帝显灵给她治好了脚脖子，这和以前的FLG有啥区别

哪天党中央国务院终于搬过来了，那一定也要在北面修一个回龙观，一统天下的必然是回龙教，表现好的教徒都可以住回龙观进修去。另外飞天面条神教的奔流街砂锅面这一派也会得到很大的发展，这可是在鹤壁耕耘许久的老派系了

MacArthur

晨池 发表于 2015-1-26 19:45
可能渔北地区少一些？鹤壁安阳两个地方我都没见过，倒是基督教和各种邪门歪道的教会很流行，我姑姑就信基 ...

万一迁都鹤壁了，会不会把嫉妒教扶持成国教呵？

zilewang

莳萝 发表于 2015-1-26 15:00
大陆已经经历过一场激情燃烧岁月了，而且不少人很受伤很受伤，我怀疑在中国是否还存在死灰复燃的土壤。 ...

这个土壤会永远存在，分别只是时间的问题。我读书的经验认为，承平日久之后，就会酝酿出新的激情岁月，循环往复。

晨池

moletronic 发表于 2015-1-27 01:29
河南没有？中牟回乱是怎么回事？

可能渔北地区少一些？鹤壁安阳两个地方我都没见过，倒是基督教和各种邪门歪道的教会很流行，我姑姑就信基督教，没事儿了就祷告一会儿

晨池

三力思 发表于 2015-1-27 00:45
河南太太 太他妈穷了。骂人媳妇干什么？

口口口口……吃！
话说穷真是一个好借口，我深恶痛绝的一件事就是我们河南劝酒太厉害，劝酒也能扯上穷：来 来来，你要知道，以前我们河南（我们鹤壁、我们鹿楼、我们柴家坡，根据对方来自何方）很穷的有点好东西都要给客人吃，所以这个酒啊，一定要客人喝，来！

  微醺
  酩酊
  翻了～

moletronic

莳萝 发表于 2015-1-26 09:48
主要是前些年黑猫白猫的理论。说骗子，当年香港到内地行骗的更多，但是怎么说呢，他们多数都能骗成功，发 ...

这个老阿訇是不错，俺一般来说对记者的话也不是全信，但这些年来听到的是阳信回乱、中牟回乱，看到的沙甸禁酒，郑州执法，网上出来的净是些中穆网出来的立志绿化中国的家伙，更别提新疆的事。

moletronic

晨池 发表于 2015-1-26 09:11
艾玛，我要和这个义马木划清界限！话说河南有很多清真寺吗，我怎么从来没见过？反而是在北京才第一次见到 ...

河南没有？中牟回乱是怎么回事？

三力思

晨池 发表于 2015-1-26 09:10
我觉得这一点很不好，出事了从来根本不检讨自己，只是在别人身上找原因，最终一定会被淘汰掉的。作为对比 ...

河南太太 太他妈穷了。骂人媳妇干什么？

极乐鸟

蓦然回首 发表于 2015-1-26 00:29
呵呵，当年文革时候不分回汉，村村都动员养猪。小猪崽子是上面发下来的，养死了就等着算账吧。然后回民村 ...

穆斯林不吃猪肉，养猪没问题吧。马来西亚的养猪业就很发达 。查了下是华裔在养。

不打不相识

洗心 发表于 2015-1-25 23:52
意料之中，那些说恐怖分子不代表穆斯林的真是被打脸啊。

在接受德国之声采访时，河南某清真寺的伊玛目白 ...

伊斯兰教和地球其他的50多亿的人群格格不入，方凿圆枘。既然不能彼此适应，就是你死我活，或者非要经过残酷的宗教战争，就像三十年战争那样，只杀到双方筋疲力竭，最后终于认识到谁也消灭不了对方，才能彼此适应。

假如十八

莳萝 发表于 2015-1-26 15:00
大陆已经经历过一场激情燃烧岁月了，而且不少人很受伤很受伤，我怀疑在中国是否还存在死灰复燃的土壤。 ...

我在，阵地就在！

燕庐敕

齐的隆冬强 发表于 2015-1-26 12:14
我倒是觉得春秋战国不乱，那些列国贵族都是几百年的底蕴培养出来的，知道什么能打碎，什么不能砸碎，所以 ...

春秋不乱战国乱，已经进入总体战的状态了。

春秋的战争都是一天见分晓的，战国的，长平，王翦灭楚，都是长期战争，总动员，所以结果就是无所不用其极

莳萝

zilewang 发表于 2015-1-26 12:30
从这10几年来的趋势看，宗教情结、民主情结等意识形态类的东西，越来越保守化，原教旨主义化，还有极端化 ...

大陆已经经历过一场激情燃烧岁月了，而且不少人很受伤很受伤，我怀疑在中国是否还存在死灰复燃的土壤。

zilewang

莳萝 发表于 2015-1-26 09:48
主要是前些年黑猫白猫的理论。说骗子，当年香港到内地行骗的更多，但是怎么说呢，他们多数都能骗成功，发 ...

从这10几年来的趋势看，宗教情结、民主情结等意识形态类的东西，越来越保守化，原教旨主义化，还有极端化。
很有点为激情燃烧的岁月做社会准备的先兆。特别是阿拉伯之春，太阳花运动，香港占中等事件后，这个趋势更加强烈。

齐的隆冬强

莳萝 发表于 2015-1-26 10:14
这么一说很难受啊！
我认识的老阿訇是个虔诚的教徒，也是个豁达的智者，他能在理想和现实中找到妥协的界限 ...

我倒是觉得春秋战国不乱，那些列国贵族都是几百年的底蕴培养出来的，知道什么能打碎，什么不能砸碎，所以整个社会的暴力应该是处在可控范围内的，生产力和老百姓的水平也在提高，乱的是灭秦战争中，那种玉石俱焚的局面，那个才可怕

MacArthur

莳萝 发表于 2015-1-25 21:14
这么一说很难受啊！
我认识的老阿訇是个虔诚的教徒，也是个豁达的智者，他能在理想和现实中找到妥协的界限 ...

这样的理性派注定是少数，没法得到大多数的认可。。。老阿訇很可敬，可惜。。。

财迷心窍

洗心 发表于 2015-1-25 23:52
意料之中，那些说恐怖分子不代表穆斯林的真是被打脸啊。

在接受德国之声采访时，河南某清真寺的伊玛目白 ...

我赞同这个观点。
无差别的针对平民的，才是恐怖袭击。
冤有头债有主，针对特定的人是谋杀，正常刑事案件。
所以巴黎这个不是恐怖主义袭击，挪威那个杀手才是。
从这个角度看，我认为穆斯林们有权抱怨。

莳萝

这么一说很难受啊！
我认识的老阿訇是个虔诚的教徒，也是个豁达的智者，他能在理想和现实中找到妥协的界限。
我希望中国能是个兼容并包的社会，但是我也知道只有乱世才会有更多不同的声音，比如所谓的百家争鸣就是在春秋战国这样一个无一日不乱的社会背景下。