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楼主: 史晓盼
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关于1957年的莫斯科会议之东哥谈话的一些佐料。

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  • TA的每日心情

    2017-12-15 09:06
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    [LV.1]炼气

    楼主
    发表于 2016-4-14 10:17:09 | 显示全部楼层
    zilewang 发表于 2016-4-14 10:00
    * W0 q( e- c+ Y3 g  c0 X1 `还蛮好奇的,为什么会有样的论调。' }+ @6 T3 y; @) Z1 E
    忙总也在类似的感叹。
    : K  x( c% M. }
    这是一个有机会出周公的时代,有机会出孔子的时代。拭目以待吧。
  • TA的每日心情

    2017-12-15 09:06
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    [LV.1]炼气

    沙发
    发表于 2016-4-14 10:50:22 | 显示全部楼层
    zilewang 发表于 2016-4-14 10:25
    ! [* h5 V+ Q4 ^; B1 O9 C0 J; {且等100年吧。周公与孔子都出在大乱之后,思想奔放洪荒之时。
    " P, P! C) o8 K( u
    100年算短的。7 |2 v  b/ i5 r( O" E: h
    忙总的话让我想到老子的理想国:阡陌交通,鸡犬相闻,老死不相往来——这在他的时代也是古早以前了。孔子想复古而不得,可是他的学说却引领中国两千年。
    + @" V' k* G& g9 k% ~从周公到老子到孔子及以后,虽有大变,但亦有脉络可循。
    : ^" u8 E' a! n+ {5 |$ \3 e" z' ^! |最终,学说和价值观还是要反映生产力水平和生产关系,适应其变化。不一定要大乱,只要生产力水平和生产关系一直在变,审美观也好,价值观也好,就一定总是要变,无所谓幸与不幸。$ i4 c( \' U7 A# z. s/ x  @- l3 f
    天地不仁,天地不仁——老子这么说的时候,是否也像我这么想过?

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