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孔雀胆——大理段氏的悲歌
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作者:
京华烟云AMIP
时间:
2018-3-1 16:11
标题:
孔雀胆——大理段氏的悲歌
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“冬十月丙午，过大渡河，又经行山谷二千余里，至金沙江，乘革囊及筏以渡。摩娑蛮主迎降。其地在大理北四百余里。”
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这是《元史.世祖本纪》里的一段话，说的是蒙古大汗蒙哥派遣弟弟忽必烈率三十万大军千里远征，突然出现在今天四川、西藏和云南交界之处，以革囊和木筏强渡金沙江的故事。
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此次强渡其实是蒙古人复杂而巧妙的系列军事行动中的一个环节——从防守薄弱的川滇藏交汇之地突入，目的是解决盘踞云南的大理王国，并非仅仅为了开疆拓土，更主要是迂回攻击，从西南突然插入那个外表文弱但内心顽强的敌人——南宋帝国的软腹，并实现对这个当时世界上最富庶国家的战略包围。
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“革囊渡江”之事发生在公元1253年，如果按照宋朝纪年来算，则是宋理宗宝祐元年。战争此后的进展极为顺利，大理末代国王段兴智（射雕中一灯大师段智兴的曾孙）一年便成为阶下囚，这个建立已三个世纪的佛国终于灭亡，蒙古帝国也完全实现了预先制订的由西、北两个方向夹击南宋的战略目标。
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从公元1271年忽必烈改国号为“大元”正式建立元朝起，到公元1368年元大都失守惠宗（明称顺帝）出逃为止，元朝统治中国九十多年，共有十一位皇帝走马灯一样登场。期间，至元十一年（公元1274年）设置“云南等处行中书省”，此为云南建省之始。
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首任云南省长即“云南行中书省平章政事”，是来自中亚布哈拉（今属乌兹别克斯坦）的回回人赛典赤.瞻思丁，波斯史书则称之赛义德.阿札勒。此公虽为穆斯林，但对中国传统文化却颇为欣赏，他在云南轻徭薄赋，仿造汉法实施郡县制，兴修水利发展生产，还在各地积极兴办教育，教材多为儒家典籍而非古兰经，再加上他大力修建孔庙，所以被后世视为儒学中人。
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蛮荒之地很快成为鱼米之乡，赛典赤在民间建立了极高威望，史载去世时，云南人如丧考妣，“号泣震野”。忽必烈特地下诏，要求今后“尽守赛典赤成规，不得辄改”，因而有元一代，遥远的云南对中央始终保持着极强向心力。
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到了元朝末年，帝国风雨飘摇，南方起义军首领朱元璋于1368年在应天府也就是南京称帝，建立大明王朝，迅速展开了对中国北方烈火疾风般的进攻，史称“洪武北伐”。同年，徐达率领的北伐军攻克大都也就是今天的北京，元惠宗仓皇北逃，帝国事实上已经灭亡。
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元朝残余势力节节败退，但他们仍控制着蒙古高原及一些边远省份，与明朝军队展开惨烈的拉锯战。云南便是其中之一，传统上，省内有三股政治势力，一是代表中央政权的行省，二是封藩于此的蒙古王公，三是各地少数民族土官。
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当时云南省政府即云南等处行中书省事实上已土崩瓦解，蒙古军中尚可一战的是拥有自己武装的藩王。梁王把匝剌瓦尔密是元世祖第五子云南王忽哥赤后裔，忽哥赤王族世代镇守云南，可以说是帝国的西南屏障，后世《说岳》中被岳飞枪挑的那个“世守云南”的小梁王，很可能就是受其影响。
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元惠宗退回草原后，梁王把匝剌瓦尔密多次拒绝明朝劝降，仍每年尽臣子本分，派使者千里迢迢前去漠北觐见，可谓忠心耿耿。因此尽管是以明朝为正统的《明史》，对这位藩王也不乏赞美，“顺帝北去，大都不守，中国无元尺寸地，而王守云南自若，岁遣使自塞外达元帝行在，执臣节如故”。
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几次劝降无果后，明太祖对和平手段也死了心，终于决定，以战争一劳永逸地解决云南问题。公元1381年秋天，南征大军终于组建完毕，步骑兵总数达三十万之多，由一批百战名将率军出征——主帅征南将军为颖国公傅友德，其副手则是左副将军蓝玉和右副将军沐英。
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尽管梁王把匝剌瓦尔密对元朝坚贞不贰，但胜利却不能只凭忠诚，这位王爷的指挥能力实在无法令人恭维，对手下更是疑心重重，直至引发了一场流传千古的爱情悲剧，民国时又激发了郭沫若的灵感，历史剧《孔雀胆》因此诞生。
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这还要元末乱世说起。当时烽烟四起，盘踞四川的红巾军明玉珍部对云南虎视眈眈。当时在云南省，除了梁王率领的蒙古兵外，元朝还有一支强大势力，那就是著名的大理段氏。
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大理亡国后，其王族受到优待，末代王段兴智被蒙哥汗封为大理总管，仍管理大理国故土，从此该职便由段家世袭，前后共传十三任，还做过平章政事即省长。段家事实上保持着半独立地位，几可与驻节鄯阐（今昆明）的梁王分庭抗礼，双方为争地盘发生多次军事冲突，互有胜负，元朝中央则照例和稀泥，最后商定以楚雄州牟定为界，以南归梁王，以北归段氏。
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明玉珍杀来后，梁王不敌，不得不逃奔楚雄，鄯阐失守。为了笼络时任大理总管的段功（又名段得功），梁王将女儿嫁给了他，希望能依靠大理兵力对抗敌人。段功果然不负众望，率部击败入侵的红巾军，成功收复鄯阐，他本人也声名远扬，“威望大著于西南”，受封平章政事。
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据说这位嫁到大理的郡主是个著名美女，被蒙古人称为“押不芦花”，意思是能起死回生的美丽仙草。婚后夫妻两人的感情相当好，但乐极生悲，似乎印证了“红颜祸水”这句烂俗的话，郡主最后却给丈夫带来了灭顶之灾——大敌退去后，梁王却突然发现这位女婿能量巨大，乱世中如果他想推翻自己取而代之的话似乎轻而易举。手下也乘机进谗言，说段郡马“有吞金马、咽碧鸡之心”，寝食难安的王爷逐渐动了杀机，于是打起了女儿主意。
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梁王招郡主密谈，希望她用剧毒孔雀胆结果段功的性命，以保父亲王位，但被琴瑟和谐的女儿含泪拒绝。当天晚上夜深人静之时，妻子对丈夫悄悄说了这事，劝他带着自己赶紧逃回大理。但段功却根本不信，认为凭借自己这么大的功劳和这么强的实力，梁王不可能也不敢对他怎么样，就这样，郡主“三谏之，终不听”。
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到了第二天，梁王邀请郡马一起去寺院拜佛，到了通济桥（在今天昆明凑水河上）时，突然伏兵四起，段功当场被杀。得知噩耗，郡主痛哭失声，发誓即使到了黄泉之下也绝不辜负丈夫的情意。终于有一天，她躲过了父亲的监视，毅然吞下了那枚本来送给丈夫的剧毒孔雀胆……
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这个爱情悲剧最早被记载在明朝一本笔记小说《滇载记》上，里面还牵扯到段功的原配夫人高氏、大理官员杨渊海等其他人物，尽管有所夸张演绎，但梁王因猜疑而杀死女婿段功这件事，本身应该是真实发生过的，因此在官方正史比如《明史》中也有相关记载。到了抗战时期，郭沫若依据以上素材创作了历史剧《孔雀胆》，无疑是劝诫国民政府不要效仿当年的梁王，大敌当前却做出亲者痛仇者快的蠢事。
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段功无辜被杀，不仅让各地官员寒心，大理与梁王这两支元朝在云南最强大的军事力量更是彻底成了死敌，蒙古兵七次进攻大理都被击退，最后不得不讲和，双方再次休战，以洱海金鸡庙为界。
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到了1368年，红巾军再次犯境，基于共同利益，梁王和大理暂时联手将其击退，但双方仍然关系冷淡，而大理虽然与新建的明朝眉来眼去，表面仍尊奉元朝正朔。
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明朝远征大军杀来后，梁王只好厚着脸皮派人向大理借兵，被后者咬牙切齿地拒绝，段功的儿子段宝甚至宣称只有当“金马山换作点苍山，昆明池改作西洱河”时才会出兵。
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大兵压境之下，人们都清楚这位忠诚无比但颟顸猜忌的梁王大限已到，他手下的土司们更是惶惶不可终日。识时务者为俊杰，丽江土司阿甲阿得率先改换门庭并受到明军优待，其他少数民族首领见状纷纷仿效，元朝在云南各地的统治如多米诺骨牌一样瘫倒。
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众叛亲离的梁王已无力回天，1382年初，昆明终于失守。对这位蒙元忠臣的最后时刻，《明史》记载得颇为惨烈——他焚衣溺妻，了无牵挂后与手下从容自杀：
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“王知事不可为，走普宁州之忽纳砦，焚其龙衣，驱妻子赴滇池死。遂与左丞达的、右丞驴儿夜入草舍，俱自经。”
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尽管《明史》叹息道，元朝灭亡之时，“其亲籓死事最烈者，有云南梁王！”还称赞他具备了《诗经》中所说“其仪一兮，心如结兮”的美德，但我们也禁不住要问一句，早知今日四面楚歌，当初何必自毁长城？
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就在梁王自杀的同一年，统治大理四个多世纪的段氏王族也走到尽头——蓝玉、沐英率明军攻陷大理，末代总管段世（段功之子、段宝之弟，另一说末代总管为段宝之子段明）被俘，王族子孙被押往南京，“段氏世土，至此而绝”。
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作者:
colin1992
时间:
2018-3-1 16:53
何必自毁长城
作者:
njlsn
时间:
2018-3-1 17:46
本帖最后由 njlsn 于 2018-3-1 18:03 编辑
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云南回教势力强大与此有关。明灭云南后，据称阉了3万童男，其中一位送入朱棣宫中，后赐姓郑。如今许多回人以郑和为傲，但据考证，实际郑乃佛教徒。
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