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公元998年的英吉沙大战，几乎使喀喇汗王朝毁于一旦。在这危难之际，历史把中兴王朝的利剑交到了玉素甫·卡德尔汗的手中。
. G* U' u; j9 m" M/ G3 D/ _ 玉素甫。卡德尔汗是奥布里·哈桑·阿里·本木萨· 阿尔斯兰汗的堂侄，即在公元991年配合阿里·阿尔斯兰汗 共同夹击萨曼王朝，而后于993年返回喀什噶尔途中病死的 王朝副汗哈龙的长子。公元996年，当阿里·阿尔斯兰汗率军东救喀什噶尔后，玉素甫·卡德尔汗便以战功卓著的王族贵胄身份接手了中亚事务，留守在撒马尔罕一带。他与阿里·阿尔斯兰汗之子阿赫麦德·阿里联手，在稳定中亚局势 和开拓王朝西疆的大业中做出了可观的努力。
! x% A7 A( f7 D% H! L7 l# n 公元998年伊斯兰教古尔邦节的那一天，由玉索甫·卡德尔汗与阿赫麦德·阿里所率领的王朝西部大军彻底击溃了萨曼王朝残部，俘虏了该国的末代君主，在布哈拉仇敌昔日的 王宫中举行了盛大庆典。但是，就在这喜庆欢呼声中，却传来了王朝大汗阿里的死讯和王都失守的消息。乐极生悲并未给玉索甫·卡德尔汗带来惊慌失措，中亚的辉煌胜利正让他踌躇满志；王朝东部的失利，正是天将降大任进而大展雄图的良机、他深信王朝气数未尽、中兴有日。
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公元999年，玉素甫·卡德尔汗从驻地撒马尔罕派出使节，向中亚伊斯兰世界求援。由麦达音(即布哈拉)的4位 著名伊玛木(伊斯兰教首领)率领的穆斯林志愿军，以及从巴格达、伽色尼(今阿富汗喀布尔西南)、花刺子模(在中亚乌孜别克斯坦)等地招募的士兵纷纷加入了进军喀什噶尔征讨异教徒的行列。这支号称4万(一说2.4万)的伊斯兰十字军。翻越帕米尔高原浩浩荡荡地杀逼喀什噶尔城下，其锋锐不可当。于阗佛军与喀什噶尔佛教首领诺古特热希特被迫放弃喀什噶尔城一齐向南撤退。玉素甫·卡德尔汗旌麾南指穷追不舍。于阗佛军虽早已在今叶城库木热瓦特一带布垒设防，但士气正盛的伊斯大军还是在极短时间内把战线推进到于阗城下。于阗王朝首领拒绝改变信仰。更不愿俯首就降，只得忍痛弃地，退到昆仑山区去打游击。
! {0 H* o. ~* |: a3 S" A& j1 n玉索甫·卡德尔汗乘胜追击，却忘记了“穷寇勿追”的原则，竟然驱兵撵上了自己不熟悉的莽莽昆仑，结果在对方神出鬼没的数次出击后，接连损失了来自巴格达的将军加拉里丁与花刺子模的将军卡西姆，但他们依然冒险前进。公元1000年11月11日，战线转移到今策勒县南部山地的波斯坦乡。为了激励穆斯林们的士气．喀喇汗大军在虎视耽耽的敌 军就在附近的情况下，离开战马解下武器。进行了一次大规模礼拜。于阗佛军当然毫不犹豫如猛虎扑食般冲下山来，打得喀喇汗军一败涂地。“圣战者们像雪崩一样被杀死”。 这一场鏖战，来自麦达音的4位伊玛木全部丧生，至今在波斯坦乡还能看到有名的“四伊玛木麻扎”。玉素甫·卡德尔汗于是败北而归。这一年多的“圣战”，使喀什噶尔到于阗的千里大道两旁，留下了一座又一座被后人称为“舍依德(圣战殉难之墓)”的麻扎，到今天仍历历在目。
. ?. w, k0 L+ I2 |7 M) c: J在1004年(草蜢注：也就是宋辽签订澶渊之盟的同年)，玉素甫·卡德尔汗把当时喀喇汗王朝大汗阿赫麦德·托干汗(即阿里·阿尔斯兰汗长子)再从喀什噶尔驱逐往八拉沙衮，自己在喀什称汗。
5 Z' U+ s8 S- p% d" ~# K d公元1006年，经过相当的休整恢复，雄心勃勃的玉素甫·卡德尔汗再发大兵进击于闻佛教政权。在一场殊死的决战之后，于阗王战败身亡。随着于闻地区的被征服，整个塔里木盆地西南缘的佛教势力开始宣告消亡
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$ W, X5 p6 @; E- ^+ V# \于阗与黑汗国之间的战争持续了长达将近半个世纪之久。关于这场战争,至今和田（于阗）民间仍有“百年战争”的传说。
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敦煌莫高窟第454窟壁画中的于阗城
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