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标题: “休王”怎么解 [打印本页]

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 00:54
标题: “休王”怎么解
本帖最后由龙血树于 2014-11-19 01:09 编辑

最早是为了理解“休王良有由”，过程很曲折，见“周邦彦的品行，以及施政思想
http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33536-1-1.html” 的讨论， 28楼至48楼 @月下

不单周邦彦，其他人也用过“休王”，但是也不容易理解。

江漲用過韻蘇軾

草木生故墟，牛羊滿空瀆。春江圍草市，夜浪浮竹屋。

已連漲海白，尚帶霍山綠。坎離更休王，魚鱉橫陵陸。

得非崑崙囚，欲報陸渾衄。行看北風競，來救南國蹙。

長驅連山燒，一掃含沙毒。孤吟愍造化，何時停倚伏。

當憐水旱甿，不作舟車蓄。江流倘席卷，社酒期茅縮。

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:03
周邦彦在描述他县令工作的诗文里面有：

下帷齋周邦彥
　　
官事如拔毛，小稀還復稠。一鼠未易盡，況欲禿九牛。

唯應理籤軸，偷暇尋孔周。維南有頹構，疇昔賓射侯。

扶傾與丹雘，外好中實不。弦歌廢决拾，休王良有由。

書生本不武，誰言負薪憂。古云不執弓，防患術已媮。

詩書主六藝，中有捍敵謀。至勝不刃血，吾將執其柔。

當有中的士，爲辨劣與優。

作者: 月下 时间: 2014-11-19 01:09
佩服楼主的较真精神，我不如之。

顺道讨论下这几句吧
维南有颓构，畴昔宾射侯。
扶倾与丹雘，外好中实不

公叔季贞后

念此阅人传

也是不太明白。
季贞是谁？

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:20
按照 @月下， “休王师”的理解不对，我也觉得有道理，把含有“休王师”的诗，以及“休王马”的，都排除了。

还有貌似与周邦彦所用的“休王”意义不一致的，也排除了，如梅尧臣“歌竹休王满，餐毛活使苏。”

那么，就只有另外三篇的“休王”，可能和周邦彦的“休王”有一致的含义。这三篇，除了刚刚贴的苏轼，还有宋朝陈造，和宋末元初的王奕

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:21
贈鍾汝楫陳造

坐窗雨蕭蕭，出戶泥活活。旅食向六旬，淫霖破七八。

舊新佳客斷，局陋不可活。鍾郎卷銜袖，詩與人秀發。

誦之未數紙，驟覺陰氛豁。壯如秋濤湧，清比哀玉戛。

騷人詠香草，不足供採捋。詩人深堂奧，掉臂欲排闥。

應接殊不暇，愧耻那容刷。正宜長聚集，慰我抱饑渴。

不見動十日，有力苦見奪。轉頭二十年，夢覺幾電抹。

我甘鼯五窮，子亦狼載跋。川增得深敬，外此本毫末。

別語忽見諗，回腸隠膠葛。乘除等寒暑，休王有回斡。

豫章出林遲，出乃千丈拔。天居五雲處，往矣儕俊傑。

當念淮山陽，有人晞短髮。噬肯回葉舟，譚妙共蔬糲。

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:22
和元遺山太山古句王奕

我來拜鄒魯，舟過歌鳳臺。登嶧仰東蒙，自謂高矣哉。

及登東山頂，天級真難階。河瀆走罅漏，嵪陵塌埏垓。

己大物自小，夙學得所諧。聖賢分地步，高下隨其材。

於道既有覺，沿崖剔碑苔。七十二君者①，謬迷良可哀。

王侯鬨蟻穴，休王滋無涯。三千六百朞，治忽知幾回。

悠哉身後史，聊爾生前杯。大塊囿軀殻，客氣行風雷。

神功一收斂，非去亦非來。試出亭毒表，岱峰赤微埃。

安得鐵柄箒，埽盡兀突堆。上下一無極，釋然暢虛懷。

平明下山去，天門掛芒鞋。金童玉女夾道迎，鸞鈴鳳翟紅雲開。

道逢明復與守道②，拊肩携手歌崔嵬。謂予如欲③看白日，請騎黄鵠同上無色空界外。

蒼梧帝子正與彼，倏忽混沌高卧真蓬萊。

按：① 自注：太山已經七十二君來封禪。
② 自注：二公居泰山之前。
③ 原作予，據譜本改

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:32
我找到“休王良有由”另外两个可能的解释。

一个是五行学说的“休王相死囚”，王代表正旺盛、正在位掌权、正当季的事物。休代表产生王的事物，王所克制的是死，王所生的是相，克制王的是囚。“休王良有由”按照这个含义，解释为事物的产生发展和兴衰，是很有原因的。

一个是“王良”，王良是伯乐的名字或别名。这样“休王良有由”这个句子可以解释为：有理由不用伯乐（的才能）

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:34
头大，看着都有些牵强，但是也都有些道理

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:36

月下发表于 2014-11-19 01:09
佩服楼主的较真精神，我不如之。

顺道讨论下这几句吧

季贞，我也去查过，完全无线索

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:41
念此阅人传：

忘记在哪里读过的，“阅人”指看相， “念此阅人传，三年得跧藏”，即依靠相术趋吉避凶，这三年安全安全躲藏，避过灾难。

作者: 月下 时间: 2014-11-19 01:47

龙血树发表于 2014-11-19 01:41
念此阅人传：

忘记在哪里读过的，“阅人”指看相， “念此阅人传，三年得跧藏”，即依靠相术趋吉避凶，这 ...

阅人，，搜韵网里有解释，后面加一传字，就不得其解了

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 01:49

月下发表于 2014-11-19 01:47
阅人，，搜韵网里有解释，后面加一传字，就不得其解了

传，当传承、习得的意思，可以解

作者: 月下 时间: 2014-11-19 02:01
本帖最后由月下于 2014-11-19 02:12 编辑

按你说的，百度到了王相词条。内有：
王文濡等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”
汪继培笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。”

看来你第一个解释是对的。可以解释的更简单点，这就是个荣枯、盛衰的同义词。后两诗的休王应该都是当荣枯讲。

作者: 月下 时间: 2014-11-19 02:02

龙血树发表于 2014-11-19 01:49
传，当传承、习得的意思，可以解

那阅人就要当名词解了。

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 02:14

月下发表于 2014-11-19 02:02
那阅人就要当名词解了。

嗯，我是当“相术”理解的。

找到一些和季贞有观的内容，第一个是志怪传说，唐朝小说家张读的《宣室志》：

陈蔡间有民竹季贞，卒十余年矣。后里人赵子和亦卒，数日忽寤，即起驰出门。其妻子惊，前讯之，子和曰：“我，竹季贞也，安识汝今将归吾家。”既而语音非子和矣。妻子遂随之。至季贞家，见子和来，以为狂疾，骂而逐之。子和曰：“我，竹季贞，卒十一年，今乃归。何拒我耶！”其家聆其语，果季贞也；验其事，又季贞也。妻子俱骇异。诘之，季贞曰：“我自去人世，迨今具一纪，居冥途中，思还省妻孥，不一日忘。然冥间每三十年即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所请案据，得以名闻冥官，愿为再生者。既而冥官谓我曰：‘汝宅舍坏久矣，如何’案据白曰：‘季贞同里赵子和者，卒数日，愿假其尸与季贞之魂。’冥官许之，即遣使送我于赵氏之舍，我故得归。”因话平昔事，历然可听。妻子方信而纳之。自是季贞不食酒肉，衣短粗衣，行乞陈、蔡、汝、郑间，缗帛随以修佛施贫饿者，不一还家，至今尚存。

作者: 龙血树 时间: 2014-11-19 02:28

龙血树发表于 2014-11-19 02:14
嗯，我是当“相术”理解的。

找到一些和季贞有观的内容，第一个是志怪传说，唐朝小说家张读的《宣室志 ...

这个故事有矛盾的是，竹季贞附体的人姓赵，而周邦彦写诗的那个隐士姓贺，《赠常熟贺公叔隐士》，
“公叔季贞后，不为世网縻”，除非不把“后”解释为后人，而是解释为追随季贞的风范，不为世俗所限，否则姓氏对不上。

作者: 老芒 时间: 2014-11-19 02:47
应该就是五行中的休、王。

作者: 月下 时间: 2014-11-19 02:48

龙血树发表于 2014-11-19 02:28
这个故事有矛盾的是，竹季贞附体的人姓赵，而周邦彦写诗的那个隐士姓贺，《赠常熟贺公叔隐士》，
“公 ...

从诗意看，季贞就是个隐士，周以其比贺。然而终究身晦道同违了。

作者: 仁 时间: 2014-11-19 04:48

龙血树发表于 2014-11-19 01:32
我找到“休王良有由”另外两个可能的解释。

一个是五行学说的“休王相死囚”，王代表正旺盛、正在位掌权、 ...

休王就是休王相死囚的简称

作者: 山菊 时间: 2014-11-19 05:27

龙血树发表于 2014-11-18 13:28
这个故事有矛盾的是，竹季贞附体的人姓赵，而周邦彦写诗的那个隐士姓贺，《赠常熟贺公叔隐士》，
“公 ...

那'公叔'又是谁呢~~~季贞有没有可能不是人名？

作者: 仁 时间: 2014-11-19 05:34

龙血树发表于 2014-11-19 02:28
这个故事有矛盾的是，竹季贞附体的人姓赵，而周邦彦写诗的那个隐士姓贺，《赠常熟贺公叔隐士》，
“公 ...

不是公叔季贞后，而是公步季贞后。就是说贺叔公在季贞之后，成了另一个不为纲常羁绊的人-- 成仙了。

作者: 月下 时间: 2014-11-19 11:10

仁发表于 2014-11-19 05:34
不是公叔季贞后，而是公步季贞后。就是说贺叔公在季贞之后，成了另一个不为纲常羁绊的人-- 成仙了。 ...

诗题是赠常熟贺公叔隐士，因此此处是公叔还是公步，意思一样。用公步反而不好。

作者: 月下 时间: 2014-11-19 11:19
公叔季贞后，不为世网縻
浮沉里闾间，身晦道同违

这个公叔可没隐居，身晦道违者是说他隐居不成。见后文也可参照。

作者: 龙血树 时间: 2014-11-20 01:12

月下发表于 2014-11-19 01:09
佩服楼主的较真精神，我不如之。

顺道讨论下这几句吧

进一步学习结果，发现这首诗很多方面也是含而不露：

維南有頹構，疇昔賓射侯。扶傾與丹雘，外好中實不。

《诗·小雅·大东》用了”維南“，写于周公去曲阜平叛后，颓构应该是要崩坏的政体。《禅位诏》里小皇帝萧宝融退位禅让给梁王，也用了扶傾颓构来赞美梁王。“我死不须金，醇酒足矣”，十五岁的萧宝融临死很淡然，如果不被替代，未来未必不能当好皇帝。

周天子賓射这个礼节，和款待外宾阅军典礼类似吧。这几句貌似在概括，表面亮光光的外交语言下，各种政治利益较量真面目。

作者: 月下 时间: 2014-11-20 02:02
本帖最后由月下于 2014-11-20 02:18 编辑

龙血树发表于 2014-11-20 01:12
进一步学习结果，发现这首诗很多方面也是含而不露：

維南有頹構，疇昔賓射侯。扶傾與丹雘，外好中實不。 ...

不知道你为什么要称为含而不露，在我看来都很露了，作者的态度——外好中实不——一览无余，不需思考。

也许难的是字面吧，毕竟词汇陌生，而且此句似乎是有典的，事典。但找不出。汗，我也不想找了，学问不够。我发现不会十三经，不会史记汉书是根本写不了也读不了五古的。

另，那篇禅位诏书是出自十五岁人之手的？真让我自叹不如了。

作者: 龙血树 时间: 2014-11-20 03:13

月下发表于 2014-11-20 02:02
不知道你为什么要称为含而不露，在我看来都很露了，作者的态度——外好中实不——一览无余，不需思考。

...

他虽然说了徒有其表的意思，但是我还是拿不准真的有把握理解他讽刺的到底是什么徒有其表。

小皇帝不是亲自写，以他的名义发的，任昉写的。

作者: 山菊 时间: 2014-11-20 05:16

月下发表于 2014-11-19 13:02
不知道你为什么要称为含而不露，在我看来都很露了，作者的态度——外好中实不——一览无余，不需思考。

...

我发现不会十三经，不会史记汉书是根本写不了也读不了五古的。

我早就发现了，所以不再刻意去学古风~~~年轻时几乎没机会接触古文，刚开始也想补课来着，后来发现越补待补的越多~~~太累了，不如放弃！

毕竟俺学诗就是个业余爱好，累坏了也就没兴趣啦

作者: 月下 时间: 2014-11-20 06:12

山菊发表于 2014-11-20 05:16
我早就发现了，所以不再刻意去学古风~~~年轻时几乎没机会接触古文，刚开始也想补课来着，后来发现越补 ...

我发现了，你是心态好，所以才放得开。写古风最重要的是古，不古，读着总觉得不对味。词汇是个大门槛。如果走个捷径的话，我觉得文选不错。

作者: 月下 时间: 2014-11-20 06:18

龙血树发表于 2014-11-20 03:13
他虽然说了徒有其表的意思，但是我还是拿不准真的有把握理解他讽刺的到底是什么徒有其表。

小皇帝不是亲 ...

作者态度是显见的。作者写的就是：官事太多我累，要去读书，为什么不习武，因为我看不上，所以我读书不习武。就是这么点事。

作者: 山菊 时间: 2014-11-22 09:44

月下发表于 2014-11-19 17:12
我发现了，你是心态好，所以才放得开。写古风最重要的是古，不古，读着总觉得不对味。词汇是个大门槛。如 ...

主要是我下决心要从格律开始学诗时，已经过了要向这个世界’证明‘自己的年纪~~~我为此感谢老天的安排，在我中学刚爱上诗词时没有给我学习的机会：）

记得我曾跟万宽说过~~~20岁之前，我们被家长和老师推着拉着去认识世界；走出校门踏入社会之后，我们就拼了命的向世界’证明‘自己的存在，而且很多人一直证明到最后一刻。当你某天醒来突然觉得这些其实都不重要时，我们眼中的世界就慢慢变得美好了。

如果说性格决定命运的话，心态则可决定生活的品质~~~改变命运不容易，那就从改变心态开始吧

作者: 月下 时间: 2014-11-22 12:27

山菊发表于 2014-11-22 09:44
主要是我下决心要从格律开始学诗时，已经过了要向这个世界’证明‘自己的年纪~~~我为此感谢老天的安排， ...

诗这个东西，其实就是兴趣，是很个性化的，为了自己开心，写什么都无所谓。自娱自乐才是真正的快乐。

突然想起了杜甫，杜甫说诗是吾家事。唉。

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