爱吱声

标题: 家谱难题——几个名词解释 [打印本页]
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-6 14:39
标题: 家谱难题——几个名词解释
在读家谱中经常会遇到一些当时人们熟知而今却不再涉及的名词。先整理出一些，请大家一起研究是啥含义。
5 K$ E' r* X# R4 L/ \* V/ w, ?一是功名。家谱中一般会标注该人自秀才以上的功名。明清以来，秀才称生员。廪生、监生、贡生、庠生的称呼大家都比较熟悉。我找出几个不太常见的。”译字生、奉祀生、赞礼生“。我的问题是，这三个是代表生员身份，还是官称或吏称？: S, ?; z) D; F- a
二是时间。先抄录下面几种时间写法，请有识之士能给予详解。“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”、“乾隆六年岁次辛酉清明前三日”、“乾隆龙飞之六年正月人日”、“乾隆三十八年岁次癸巳菊月重九前三日壬戌”、“嘉庆四年己未嘉平后二日”、“嘉庆四年岁次己未小春吉旦”、“嘉庆四年岁次己未梅月“、”嘉庆四年岁次己未阳月谷旦”、道光十一年岁在辛卯八月初吉“、同治三年岁次甲子菊月上浣”。
7 V: d. b& H  W1 A5 z百度上的回答我都知道了，但胡说的居多，所以请回避。[groupid=161]历史讨论组[/groupid]
作者: 然后203    时间: 2014-9-6 20:11
这事要找履虎尾老师。# P* h% a& ~6 e( Q) H4 ~
应该都是有解的。
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-6 21:28
然后203 发表于 2014-9-6 20:11
: ~5 D$ ~  d0 l, A) S: D8 Q* M这事要找履虎尾老师。, o6 p2 z. R% }# [  ~/ f. l4 l. y
应该都是有解的。

+ |1 X* {/ f1 R; l, h# P@履虎尾
作者: 一瞬无尽    时间: 2014-9-7 19:56
时间上还是清楚的吧：
, l& n* y0 e( v; u' n0 M0 U5 B0 U乾隆六年岁次辛酉清明前三日9 f1 p0 e" I; i/ y( W5 M2 s$ l
是说
, {) }6 S4 V* P  m乾隆六年，也就是辛酉年8 G; {6 E6 t; q* q. f8 K  q3 o
无非是重复了一下忽略掉就是了
  Z7 X% E  M  f& G- P' h5 |9 e+ K9 I% _, p5 c- @/ K! u
后面的：. ]0 X. B9 e( q
朔后三日庚子
# V% {# z* z0 G( e0 t0 O应该也是一样的重复
1 J2 o0 ~* @" l+ W3 s: X  M8 C* O4 t5 P9 l  I& w, i! T
乾隆龙飞之六年正月人日
0 o, T; A6 I* E7 F龙飞估计也是废话，就是乾隆6年；人日应该是初七（我岳母说人日子是初七、十七、二十七，但这里总该有个定日子）
/ Q+ K6 v  u) B/ j4 K2 x/ E: B' S" s0 k3 _) }+ D, A
小春吉旦，跟香椿鸡蛋似的，该是春节吧，那时候也叫元旦的
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5 h1 X. Y6 ~, Z; L8 k至于啥梅月、菊月、阳月，没准儿都是山东土话或者臭知识分子故作渊博整出来的，就更不知道啦
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作者: 上古神兵    时间: 2014-9-7 20:13
一瞬无尽 发表于 2014-9-7 19:565 |6 b8 Q5 V* a/ \# I
时间上还是清楚的吧：
! H& b, b0 B; A3 g; W乾隆六年岁次辛酉清明前三日$ }1 c. Z" [, i5 o8 F
是说
2 M5 w3 O: C( D. T. j9 g
您这回复跟没回一样。
作者: 一瞬无尽    时间: 2014-9-7 20:21
上古神兵 发表于 2014-9-7 20:13% G# c& G% \( |
您这回复跟没回一样。
: Y) D* m, j; D: G- b
“乾隆六年岁次辛酉清明前三日”( `7 s! v1 s1 x; q4 U( l6 G

3 E- K- E# v! C+ @, B你把这个列出来，你想知道啥？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-12 08:39
标题: 试着回答前半部分
' V2 z$ ?; G! ?, Q
译字生  S$ i3 I' ?: {* p2 N
《称谓录·通事》：“礼部则例，入贡诸国，惟 朝鲜 、 琉球 、 越南 ，表章用汉文， 苏禄 、 南掌 、 暹逻 等国皆由各该省通事译録具题，四译馆贮外夷书凡十种，皆译以汉文，馆内译字生凡八人。”其中“四译馆”就是明朝的“四夷馆”，是个翻译机构，馆员主要有两种，一是通事，也就是口译，二是译字生，也就是笔译，显然都是职务的称呼。
9 X3 Z1 `; n: s3 }《职官志》有：“译字生，明初甚重。与考者，与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。其在馆者，升转皆在鸿胪寺。”待遇则是：“给译字生薪米纸笔，每生月给粮米六斗，每年四季赴户部支领。”
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- [' L( T* }' u3 z; B) N奉祀生* k" S  x% W& j2 A9 D$ V# ?# [
也是职务，明清是九品官，通常都是先贤的后裔，朝廷委任其专门祭祀自己的祖先及管理墓地，通常由礼部而非吏部委任。
  p% N1 o) q2 d% \+ s. v: C# n$ u4 I: V( }) o8 O( J
赞礼生& O% g% G  }+ H/ t8 F
类似仪仗队和唱诗班成员，祭天祭孔时由文化人（通常是学生）临时充任，负责执掌仪仗及鸣唱祭文。某地方志有：“赞礼生，康熙二十五年,令府、州、县学慎选在学肄业、文行兼优、声音宏亮者补充。”
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-12 11:07
京华烟云AMIP 发表于 2014-9-12 08:39& a' Y: \) g9 i" b$ N" M( G; j
译字生; b  P# \# t: Z
《称谓录·通事》：“礼部则例，入贡诸国，惟 朝鲜 、 琉球 、 越南 ，表章用汉文， 苏禄 、 南掌  ...

6 I, H; _* L4 L) v1 O" Y太感谢了，但还有两处不明。一是“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”，这段话是什么意思？二是，我家绝非啥先贤，家谱有明文确切记载最大的官才是从五品，家里曾敕建两世承恩牌坊——据我所知这荣誉再普通不过了。这奉祀官应是还有其他出处吧？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-15 08:25
上古神兵 发表于 2014-9-12 11:07
8 ?) e( P5 r* g% S5 q) A太感谢了，但还有两处不明。一是“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”，这段话是什么意思？二是， ...

  i' m0 r8 W5 [9 |0 x3 U. l% N“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”是说译字生开始是享受科举出身待遇的，但后来地位越来越低，成为不入流的小吏。“杂流”在古代指专业技术人员，以方技谋生者，也指非正途出身的官吏。9 _6 Q) P+ j! y+ z% Q

/ u* [8 f$ I* p* d8 L6 S$ }奉祀官主要工作有两个，一是祭祀，二是看坟，除了先贤后裔外，古代中国还有一个专门机构里面都是奉祀官，那就是祠祭署，您的某位祖先也许曾在那里任职过。
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-15 08:50
再试着回答下半部分。
  T& y. ?* U& A+ o  d4 a* A( c' g' }' b  I  \
首先要从“岁次”或“岁在”的概念说起，中国古代天文历法，将天空十二等分，岁星也就是木星刚好每年走一等分，即每十二年走一圈，古人遂把每年岁星的位置与其干支称为岁次，也写做“岁在”。按照古人的规矩，用“岁次”或“岁在”表示年份，前边要有皇帝的年号纪年，但如果只用干支，则可单独使用。
% ]5 O8 p1 }* ]2 C$ \
$ o+ |& G$ e8 j2 z+ c- Q  p您家谱中的时间，比如“乾隆三十八年岁次癸巳菊月重九前三日壬戌”，“乾隆三十八年岁次癸巳”是一个标准的纪年，“菊月重九前三日壬戌”则是事件发生时的具体事件。“菊月”即农历九月，因九月菊花盛开而得名；“重九”就是两个九，即九月初九，也就是重阳节；“前三日”说的是重阳节前三天，即九月初六，那一天是“壬戌”日，也有可能是指该日的“壬戌”时，需根据具体上下文来判断。$ Z/ {$ F: L, c- X5 B5 K* E
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-15 18:48
京华烟云AMIP 发表于 2014-9-15 08:50
4 |9 j* M' M' o! h再试着回答下半部分。" R7 c9 t; K* b8 g
  A$ ?+ m, c2 Q; Y
首先要从“岁次”或“岁在”的概念说起，中国古代天文历法，将天空十二等分，岁星也 ...
1 A: l# d" u4 H7 D( J8 v9 [& c. Z5 j$ s
太感谢了。我在阅读家谱中遇到很多古文问题。虽然我可以大致读懂《史记》和《资治通鉴》，但面对这种充满了当时各种行文习惯和用语，还有涉及各种当时生活细节的文字，特别是想准确了解其内容的时候，就被搞得晕头转向。
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-15 19:04
京华烟云AMIP 发表于 2014-9-15 08:25
! w# h' D6 u3 _% X“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”是说译字生开始是享受科举出身待遇的，但后来地位越来越低， ...

! l  j, Z4 W8 K% t另外，嘉平是指腊月的话，那嘉平后两日，指的是腊月二十九，还是初二，或者是正月初二？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-16 09:58
上古神兵 发表于 2014-9-15 19:041 {" Z( r2 V9 O9 W
另外，嘉平是指腊月的话，那嘉平后两日，指的是腊月二十九，还是初二，或者是正月初二？ ...

# ^  k3 p9 ^1 Y  h% q0 r9 V' \“嘉平后两日”，“嘉平”肯定指的是日而非月，做为日期的嘉平，指的是“嘉平朔日”，或称“嘉平初日”，即腊月初一，这是古代民间传统“开笔书福”的日子。
作者: jellobean    时间: 2014-9-16 11:27
京华太有文化了
作者: jerf71    时间: 2014-9-24 00:25
京华，牛哥。
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-30 09:50
标题: 再补充一点儿
乾隆龙飞之六年正月人日; H- U' p, I1 v. n5 F

8 W% g" y# u) X2 ^; R/ l“龙飞”就是新皇登基的意思，弘历特别爱用这个词，乾隆朝的瓷器等文物的款识里，也经常出现这个词，如果对收藏有兴趣，很可能注意到。
* A# v; A+ d5 m
! l+ l% b1 J8 M5 {9 s2 O2 @4 a$ H“人日”就是正月初七，据说女娲在这一天造出了人，故称“人节”或“人日”，起码从汉朝起就有了。在古代，“人日”是登高的日子，《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》有：/ i' y4 D* W/ u5 \- w

2 Q* A/ C2 R0 j“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。” ) q) G( S( _1 G5 B
: N, n2 \7 t; }/ w. l1 {( W
古代传说，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，据说女娲按照这个顺序，创造了生物。
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作者: 孟词宗    时间: 2014-10-8 04:26
有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。8 g* a' {8 G0 y" H* w
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例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆三十八年岁次癸巳菊月重九前三日壬戌”。这两个日期中表示日期的“阳月朔后三日”和“庚子”重复；“菊月重九前三日”和“壬戌”也是重复。直接说“阳月庚子”或“菊月壬戌”就可以了。为啥要重复呢？
作者: 上古神兵    时间: 2014-10-9 21:15
孟词宗 发表于 2014-10-8 04:26$ Y) X. p" Z: a' d; J0 O
有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。# E) }" w( S2 E" [

+ u! K3 P0 ^: K( A例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆 ...

* {/ c3 L, t* F0 `6 S我要是明白就不用问啦，哈哈！
作者: 上古神兵    时间: 2014-10-9 21:15
本帖最后由 上古神兵 于 2014-10-9 21:19 编辑 9 T  ?7 h. s( F3 S! K7 }* B
孟词宗 发表于 2014-10-8 04:267 h5 e' i8 e5 p8 y; s
有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。
0 w1 g+ O3 M3 P: c3 P/ ]0 A
3 V/ b; |  V- g6 N: ^* U8 k, ~例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆 ...
0 V( F4 N. ?5 w- s2 H5 {& H. Z& F* K
- e$ ~" [/ z) \% N; p8 H
我要是明白就不用问啦，哈哈！不过我猜想这样可以免去可能出现闰月错讹的麻烦。
作者: 老芒    时间: 2014-10-9 23:22
日期和你上面列出的奉祀生、赞礼生连在一起吗？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-10-10 09:44
孟词宗 发表于 2014-10-8 04:26
% l1 c' o9 {# Z7 z" p4 ]9 c" d有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。" _- q5 M7 M7 M# m

: g" o* Q9 M" w) f- G& E( j! x9 H例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆 ...

( F% k" f; ~# v: X4 k, E跟祭祀有关吧，既然是家谱，祭祀祖先的日子和时辰肯定是不能错的，事发当时如果不把代表干支的日期或时刻记下来，以古代的科技水平，后人即使不能说完全查不出来，起码也是相当困难的。
作者: 上古神兵    时间: 2014-10-10 19:17
老芒 发表于 2014-10-9 23:22
" ?: Z2 ~0 g/ [( J! [日期和你上面列出的奉祀生、赞礼生连在一起吗？

* R/ s4 y) d8 k* ?0 S不是，奉祀生这些词是标注在人名下的。
作者: 老芒    时间: 2014-10-11 00:12
上古神兵 发表于 2014-10-10 19:170 @! {& L% ^) s1 K! ]
不是，奉祀生这些词是标注在人名下的。
' g% p! [2 o7 Z8 n6 q* T5 f
看来多半此人是专职的。
作者: 孟词宗    时间: 2014-10-11 03:21
上古神兵 发表于 2014-10-9 21:15
! V7 t. i5 f$ [3 z; E我要是明白就不用问啦，哈哈！不过我猜想这样可以免去可能出现闰月错讹的麻烦。 ...
) x. o8 c# o( M7 D
应当不是。古代记闰月要明确写出闰几月。例如下面《宋史》的记载：
& y/ ?1 a' E; v1 \- g& m' B
/ w" Q0 l# }, `& J$ N' M“景祐元年闰六月庚辰，太白犯填星。”
; ]/ y5 `* @, N, h: g6 ?: X$ L" Y* t- z8 _! A3 d3 a$ p
这里面 年、月、日 清清楚楚。不会记成“端午过后多少日”。



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