爱吱声

标题: 冯时研究员的一个讲座。 [打印本页]

作者: 猫元帅    时间: 2014-1-28 22:34
标题: 冯时研究员的一个讲座。

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1 m  c) P; ?: p大家可以听一听参考一下。4 t; H. I+ [9 _  z
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后面的提问比较一般,不是冯时本专业的东西挺听就行了。不过有的还有点道理。' e5 e, p/ y! }- ]! Y
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作者: 田做    时间: 2014-1-29 23:30
不错,挺好的,有别的链接吗?
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 09:13
田做 发表于 2014-1-29 23:30 , I/ Q9 m- A; p6 V- V2 d9 t
不错,挺好的,有别的链接吗?

- _- r  m" j) E3 W1 |; T网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
作者: 得大自在    时间: 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的,
+ N) Q) r2 G$ g/ j  y- \$ c我看过一北大的考古学家略谈过,发掘该墓后, 先是87年学潮,接着是89年学潮。他认为是有关联的
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 12:47
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
5 H& z+ j7 s; P& M$ u河南濮阳这古墓中国影响很大的,7 P. q5 \2 d0 g7 t" {# [
我看过一北大的考古学家略谈过,发掘该墓后, 先是87年学潮,接着是89年学 ...

/ X1 z2 t6 g! y/ d) }) ^: R) z还有大兴安岭大火。火车爆炸。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 13:25
猫元帅 发表于 2014-1-30 12:47 ( s4 o0 o8 r* r; I
还有大兴安岭大火。火车爆炸。

# l) |' h7 v3 p你又调皮了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 13:32
天狼星 发表于 2014-1-30 13:25
. F$ p* u1 ~7 l- ~7 c4 C' @& q- |你又调皮了。

" [' \' K" b- ]不调皮的说。
& Y) z. M; X) H: {2 Z) s% S' y6 o4 ~: u. _1 H
这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 14:08
猫元帅 发表于 2014-1-30 13:32
$ l- ?2 Z' [7 E% W9 P不调皮的说。
9 L* Z) M% w% a
& A5 I& G! T8 k- {! j" l/ w& t; f% I这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。 ...

: t& w0 e7 Y8 D, z. O4 ~9 T一搜“龙虎蚌塑”,出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了,发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊?敢情大环境小气候都是虚的吗,如何解释。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 15:06
天狼星 发表于 2014-1-30 14:08 2 u9 U$ b$ y) y9 }9 f2 ?4 P0 j
一搜“龙虎蚌塑”,出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了,发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊?敢情大环 ...
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看了一些质疑文章,可以说都没有什么特别过硬的证据。总体来说和质疑曹操墓的方式差不多。实话实说,当时考古人员的水平,我认为很难造假。, |' P3 O& \/ Y. N& T& W+ G

; |: s! m8 f. I- ]& w至于是 一般巫师还是氏族首领。这个主要与对当时文化现象和政治形态的认定有关。比如巫师的社会地位问题。宗教首领与世俗首领的关系问题。但是目前的考古和历史研究,认为用以前的萨满来概括原始宗教和草原宗教太粗糙了。可以预见关于这方面的研究还会深入。
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2 q+ x- v9 `- a; }" P( Y+ a另外,一般来说,随葬品越多越贵重,墓主人就越高贵。越少就 越贫贱。但是西水坡这个墓很特别,他的随葬品说多不多说少不少。而且,按照冯时的解释,确实能对上号。
作者: 兜胖胖    时间: 2014-1-30 17:24
看了一半,把天文夸的太过了,说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同,但是“了解传统哲学必须要从天文学入手”,这就有点夸大了
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 19:16
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
+ t2 C9 H4 a- O- S看了一半,把天文夸的太过了,说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同,但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
2 h2 l: v- |! U- m
所以说可以参考。
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至于传统哲学的源起,各家有各家的说法。从天文学来说也是一种,而且确实很古老。起码早于儒家和道家。
作者: ccqi    时间: 2014-1-30 19:36
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
; a  h9 L! X" l' U2 G1 S# t2 r9 S河南濮阳这古墓中国影响很大的,
( g+ r, f1 _  n$ u, @我看过一北大的考古学家略谈过,发掘该墓后, 先是87年学潮,接着是89年学 ...

6 P8 s0 G3 n( \这是从何说起呀
作者: 得大自在    时间: 2014-1-31 10:15
ccqi 发表于 2014-1-30 19:36
! R: g3 C  z9 _7 x这是从何说起呀

1 E0 U9 O1 e4 J: t' I, f有考古学家认为那是三皇五帝之一, 中华的始祖之一
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祖坟被挖了,后代受影响
作者: 将进酒    时间: 2014-1-31 18:24
有意思,看不少搜来的骂李学勤造假这个龙的文章,那思路文风真是太眼熟了
作者: 弦音舸醉    时间: 2014-1-31 20:29
传统医学就是建立在这样的时空观基础上的实践科学。
作者: 田做    时间: 2014-1-31 22:15
猫元帅 发表于 2014-1-30 09:13 3 a2 ^9 k) E6 P
网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
9 G! m3 U- `4 }; d6 f
好的,多谢~
作者: 方解石    时间: 2014-4-1 21:05
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24 2 C$ Y) |$ F3 ?; E+ H- t  N
看了一半,把天文夸的太过了,说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同,但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
0 l9 B: b$ ?0 D3 T
他这种理论还是很有道理的。: Q4 _2 o; S, c$ c- s
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您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数,里面的那些反馈出来的传统文化,跟周易六十四卦比较下,什么感觉?其实上古很多概念具内在的一体性。我们现在人疏远了那些文化,不能否认当年的人就不看重那些文化。) _5 _' q$ o: ^5 a$ ~7 c
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举个例子,我姥爷八十多了,他认识的野草比我多,以及很清楚那些草的用途。我好歹也是个学生物的。
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冯时的某些话不是夸张,上古人看重天文,普通人所知道的天文知识,比我们今天要多许多。天文一个很大的用途是确立农时,而农时是农耕民族必须掌握的。对农耕技术早熟的中国人来说,很早就要去研习天文方面的知识,是很有必要的。在这种传统的认识下,慢慢对整个族裔的文化观念和传统产生影响是必然的。所以研究上古对天文的概念是不可缺少的。
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周的始祖,契,是农耕方面的高手,想必也是谙熟天文。文王仰观天象,创立六十四卦,这种传说就暗示了,最早的天文学知识和文化方面的关系。
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作者: 猪头大将    时间: 2014-4-1 21:29
冯老师的嗓音也很有特点啊,很有磁性,可以当播音员了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-4-1 22:18
方解石 发表于 2014-4-1 21:05
/ B3 o  G* y. h; m  A他这种理论还是很有道理的。
6 E) W, M0 }6 E5 z+ x* N! z
) Y, n7 y5 `  C/ I# v5 {) _) `& h您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数,里面的那些反馈出来的传统文化 ...

& i" |1 d+ F& Q% N正如风水堪舆本来是选择居室避免自然侵害的理论,后来才参杂了其他的东西。但是不能以迷信为由一棒子打倒。还比如,古代草原民族传统不能在阴天用金属器皿接触河水,实际上也是古人避免雷电的反映。我们现在对那时的很多东西都忘记了其本源,应该做的不是嘲笑古人,而是要仔细研究才对。
作者: jerf71    时间: 2014-4-2 00:12
看了,也听了,还是不懂ing。
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:43
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
& F4 b  m9 ^. i% b3 a% B河南濮阳这古墓中国影响很大的,8 N  `0 e/ @0 _" |
我看过一北大的考古学家略谈过,发掘该墓后, 先是87年学潮,接着是89年学 ...
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水狸好头像!
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:54
这个必须请@老芒 来看看
作者: 老芒    时间: 2014-4-2 01:40
不想咋呼 发表于 2014-4-2 00:54
/ C* p* p9 s8 o; |7 O! @! b这个必须请@老芒 来看看

6 i+ Q8 e( z+ {  y5 x6 A2 r$ K, ]看过,对天文学不太懂。冯时在天文学考古方面还是很有水平的,结合文献来看,解释的还不错。至于说跟三皇五帝挂钩,证据还少点。9 e  Y+ M1 [# ]0 F# v' q. z* \  d





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