爱吱声

标题: 庄子的光华 （四）游泳的人 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 （四）游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
4 e- y. n& i, l# i- _3 p/ \2 a
: N5 z' I( ?) z上一篇 庄子的光华 （三）伯乐害马
- [: K7 i1 }' `
; y4 D  t4 j/ c---------------游泳的人---------------------- F1 m3 r0 V. V$ F; Q- S; l

8 z% l+ X$ ]) \' \  V' h孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
. Y) L. w1 b  h2 I( p2 k( B见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。4 G$ H6 [9 F- J! O7 N5 m
孔子从而问焉，曰：吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？$ c( H* L6 J5 |: @
曰：亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
! y; P5 c! r( \; ^* k1 X. r孔子曰：何谓“始乎故，长乎性，成乎命”？曰：吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。1 R7 k/ F% c. [% K5 L) C

# @' k7 [$ ]8 L5 E0 [7 f+ b; v  r. ^9 \
-------现代的分割线---------
2 Y# p' h! C6 w$ s; w) P  p
. E: T7 d/ \  i) M1 h- U故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人，能够在瀑布的急流里翻腾游动，孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来，披着头发，一边唱歌一边走在堤岸下。* A4 x# i) q+ n4 @3 B( q4 b8 Z
然后孔子就追过去问他：我还以为你是鬼呢，原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么？你怎么敢在这里游泳？
$ C4 ]7 c& M5 Y' K6 b$ Y0 W那个人回答：没有啊，我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
# e: G, Q5 r/ Q. t孔子孜孜不倦继续追问：你说的听其自然，是什么意思呢？
: [7 k( O9 b. ~+ R) k& i4 q那个汉子回答：我生在这里，长在这里，在水边长大，也就习惯了水边的生活和水性，我并不知道我的生活为什么是这个样子，但是我就这个样子活到了现在，这就叫听其自然呗。
6 P( L# y2 }" t
. t, H  g" f6 C; Z4 Q/ \8 L* I, ~+ e% g- c- J" q- \5 v4 z* d
--------叶子感想的分割线--------
& g# ~2 P: J5 L- ]- {) m2 S/ @( L2 H, Z. E& `7 c
庄子讲了孔子的这个故事，是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看，这个游泳的高人，就是顺其自然，随波逐流，他能够在瀑布的急流里挪腾自如，但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。
# p0 |; s5 |: t0 X  o& K6 E
& n, _" {& |0 G) K; W. W2 F, o/ h可是，在别人看来，他还是很厉害的。他的最厉害之处，在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
+ |. I  K. O/ Y" Q1 I
' h; W+ D: z- G2 l他说，我只是听其自然罢了，不知不觉就经历了很多风浪，掌握了很多技能，生活逍遥自在。
( D( q, E7 |7 ]' h/ {7 b2 P0 ^
7 h( |, F% L# N5 K+ j) V2 T5 A所以，我觉得，庄子推崇的随遇而安，并不是真的随波逐流，而是在波浪中掌握水性，从而能够自由搏击，进出自如，成为游泳高手而不自知。! _) U$ N4 R* k1 n, I( ^7 p
/ }  C0 S6 |8 q9 Z3 t
如果不在游泳中学习游泳，从而顺势而游，掌握水性；如果真的完全放任，顺其自然，随波逐流，估计早就淹死了。是吧？
# x  H* E6 F5 b7 }* a# y
0 z* p1 z! x+ t
- O' j" y+ r, \9 _- J0 x4 W& H下一篇 庄子的光华 （五）咸池之乐7 r* M3 e$ n2 f* e/ u; O3 x
4 D0 q  c3 n, z
作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡，很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
) Y9 r8 k+ E& J8 i, _: {- Q2 K
从水之道而不为私焉

- b. i7 o* p" q* `/ l; e$ P& L: q; N
我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
- A* `1 e, Y8 m# _& {# K! l, M, A6 N5 F6 q0 k( L! I
这种忽略是必然的，因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入，就很容易招致诽谤。
7 B$ z  C8 v/ q0 l0 Y& p+ d8 i- x: K; `1 S. F
坦率地说，楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想，在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
: [1 {! f: g0 j' g) S
0 F- }5 c. B+ i. g1 k/ ]  s* D有人曾经把庄子与孟子的不同风格，比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。* Y- Z$ b3 U$ h- o# a# d

5 \* i) @2 l5 A但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代，靠现代药物与现代生产方式，一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天，鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。8 f8 r8 Y4 k2 D+ P( A1 c/ d+ t7 S$ z

& B4 [  k# |# L& R! H+ B我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主，而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
) O2 Y8 I1 {4 o' I
& r+ G; U% b8 ]3 @( l$ L: A& ?楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来，令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣，在这个浮躁的世界是很难得的。当然，我希望楼主能更进一步。) o% P  k9 E' G/ P6 {$ m/ k) x7 r
( Y9 V- Q7 m% Q, k' X8 f% E* @
+ C$ _4 `# O. `9 ?

! S: d6 J6 X% u% D4 Q0 a9 b: H7 [5 H3 j! q5 W* C; p
* H5 M; I% D% ?  L7 l+ o+ ~, l
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
& d& c  J, k2 ]+ b我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。: K' T) l) ~; }& X5 A

+ h' I: q4 d, v/ |这种忽略是必然的，因为这个“私” ...
; W$ V1 j5 ~/ l$ S9 l" G/ T
首先很高兴因为我的这一笔记录，有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。; ^% w# b  @/ C. i5 \9 x7 _9 }

  s. o9 o3 z3 E6 M现代部分，很不好意思，我只是大概复述了这个故事，并没有逐字逐句去翻译。而我的感想，因为时间和精力的缘故，也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
0 ^( M% F- W, Q' b0 t% v/ c2 K4 `- I  t9 Q5 V0 f
“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说：在水中，跟着水势沉浮，而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”，是听其自然，忘记自我意志。
9 S6 F$ k4 z/ p6 J1 S; p" A$ X5 S$ s' x3 [0 z/ O) k
我的感想部分比较个人，因为我感慨的部分，是庄子所向往的真正的随遇而安，并不如人们想的那样简单。1 [3 }+ ]3 {" O
首先，就像你特别提到的，要做到“不为私”，不为私就是要忘记自我，这种忘记，是因为注意力专注于其他事情，所以忘记了自我。不仅仅是游泳，在很多其他事情上，忘记自我是庄子常常提到的一个观念，有作为而不骄傲，有成就而不居功。4 E/ K  A, I) |" x# m7 A
现实中的人们，很少能够达到这个境界。
0 A& I- c$ }+ @9 G6 c" Y! ]而我觉得，在庄子讲的故事里面，这个游泳的人为何能够在水中忘记自我，因为在险境中，他凭着人求生的本能运用肢体，并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注，使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出，也要归功于这个不为私，因为他并不认为这是多么了不起的事情，他仍旧一颗平常心。
( y8 L( }, y* u. |* L# w, G$ E一旦骄傲了，或者故意炫耀自己的水性，在这样的急流险境中，恐怕也早就淹死了。" v; f" ^) `+ f( }' ^4 Y

4 Y" ]4 B- B" u0 H在我看来，所有的先贤，首先是一个普通的人。庄子也是一个人，所以他也有矛盾的地方，照他所说，天之大道，生死由命，天地万物都任其自然，这是最好的。但他也崇尚高超的技能，他的文字背后，隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
( g& e6 M1 M6 T) O但这正是庄子其可爱之处，也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
# n; j9 {8 \$ B/ b0 y. ?很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

4 o7 n$ G' t) ~$ g* T但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
+ I6 l8 |+ D- [8 T4 y4 j5 l* O0 c4 F3 X. J3 y+ M/ ?7 N3 W2 R& S2 W# a$ O3 ~
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是一种自然。0 q6 \* P+ \2 L6 h1 ]$ V( J

1 t6 v+ @; r, }' D- [8 r- d比如说，很多东西，也许最后总是失去，但是你的挽留也是一种自然。
- ~' J0 \5 _: J  P: F
! r" f3 L, _( @- m# y9 Q我想，我们对自己这种想要和挽留的心情，也要顺其自然。这样，即使最后没有拥有，或者还是失去，至少对自己的心是没有遗憾的。
, H$ b  o# \; m) Q6 R
9 t* X4 \% \3 n# A  F你说呢？
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20
0 t( x/ `+ K6 t5 ?: ~! v$ k- O和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感

/ ^8 C4 Y' @, K8 B可不是么，这个游泳的人就像传说中的武功高手，说到底，他们都是在遵循自己求生的自然本性。' f7 B2 Q: U& ?8 \1 |! U
, i3 P! h5 B' ?
他们都是专注于环境，忘记了自我，从而练就了好身手。
0 W  v% L' R* P
' u+ v( N$ f* U1 t/ E3 {, L可是怎样才能专注环境，忘却自我呢？这个游泳高手是生活在激流中练出来的，传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的，这些做起来都很有点难度。6 W5 w- k* Y2 r% x; X" k4 M5 X
/ |0 H! D2 ]) B% Q) n/ r, x
9 w6 o9 {9 H) s% u7 u& }
乱世出英雄，那也要死去很多人，才可以出一两个英雄。所以呢，没有高手的年代，也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 ( i' t" \! J: T+ K! N6 }/ Q
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
1 `1 X. Z/ i, j; ^$ V; I% H1 k) N, T8 U! F# b9 }5 r: M
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是 ...

* a/ }3 _* k9 i* ~6 I. N呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。



欢迎光临 爱吱声 (http://129.226.69.186/bbs/) Powered by Discuz! X3.2