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标题: 庄子的光华 (三)伯乐害马 [打印本页]

作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-6-24 06:56
标题: 庄子的光华 (三)伯乐害马
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 ) g6 N4 g# `" K, s6 |

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是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
1 B5 a9 r& Z: m1 p( d0 n同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
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那,为什么庄子说伯乐害马?* A4 T3 R, M4 D. D3 \! a; p

; t6 z: z4 {( [1 v马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。, n+ I9 V" U( p3 L/ f1 s) n
及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

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现代文:6 U$ a' `1 e  i1 G8 I2 c

8 S& k# C5 ~# G$ X7 l1 \6 k马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
+ z2 P  J! q$ R6 [/ R4 g; e4 W这样的马,已经死掉两三成了。
+ c: H* n' T' b, \然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。4 P# {7 p5 z3 h/ y, {: n# ^
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感想:
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$ B! f* {; }; n$ A庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。$ k7 o0 m. @) E# H: v

- M4 ^9 W+ p0 I3 F& q/ i& s固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。& L$ F% u+ _1 a0 l' {' `

9 ?% Z$ i! C* F8 v  D% g8 p很讽刺,是不是?0 ]9 V1 m* w1 e7 M

+ q: c9 C/ l3 |6 R4 `4 g7 h然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
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9 d: b* n: u: ~从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?$ j2 Y8 z8 m( y

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作者: 假如十八    时间: 2013-6-24 08:44
大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!6 B1 H/ E$ b, p# w+ ~. u3 `2 Z
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至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。
作者: Dracula    时间: 2013-6-24 13:58
庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。# d3 K. P9 k: n( h, B% U3 Q; ~
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作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-6-25 00:20
Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
6 |# {, h; S6 o/ k庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
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正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
8 ~) L  F6 z( z点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。# x) @+ j' P' W& E! N# e5 {( J3 k
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我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。$ J# J9 N' h% D& G5 A

! f5 [  B0 ], s" t  ]1 o不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。! W- P4 Q. _8 M6 q; K9 v
尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
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# \  a( @( U; K+ _: W# r5 \对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。8 R, g; I& d0 U% A$ I5 g
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他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。




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