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标题: 庄子的光华 （三）伯乐害马 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-6-24 06:56
标题: 庄子的光华 （三）伯乐害马
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 & j8 I% U6 g9 v: e5 Q

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是的，正是因为庄子的呆若木鸡，我才想到了庄子的伯乐害马。
* a7 c- E) c( c* ~3 J. a: g( ^6 S同样是动物，庄子对马的态度，和对斗鸡完全是不同的，我不会说他自相矛盾，因为正像庄子自己的观点，人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么，你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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8 L5 t, M# D9 z* ?5 F而庄子讲马，庄子讲斗鸡，这背后的道理，也靠自己的领悟。
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  Z, J- x. w# y( y那，为什么庄子说伯乐害马？9 k) _2 i" A, a6 e& M; h  E
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马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，吃草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。
& h, t5 V. M0 W1 E及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。2 |4 C5 e* m4 Z. t$ ?7 A% Y

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现代文：
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马，它的蹄子可以踩在霜雪的地上，它的皮毛可以抵挡严寒，它饿了吃草，渴了喝水，抬起腿就跑，这是马的真性情。即使有高台大馆，对马来说，其实毫无意义。
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: G4 F" w% a1 O等到有了伯乐，他说：我擅长治马！怎么治呢？火烧，剪毛，削马蹄，烙印，用绳索套具把它们笼络控制起来，再把它们安置到马厩之中。+ ~# E8 k4 m% }- P$ v& k* [  m7 O
这样的马，已经死掉两三成了。: n, z7 S$ f/ Q
然后，饿它们，渴它们，驱赶它们快速奔跑，使它们步伐整齐，行动划一，前面是嚼子口衔的控管，后面是鞭子马刺的威胁，到这时候，马已经死掉一半多了。
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感想：$ S4 O$ Z. s! w4 K8 i( ^

+ n3 J$ P% G7 ]; q: q2 [庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐，期待伯乐，俺们爱坛还有一个伯乐奖呢，却很少有人象庄子一样，从马的角度来想过这个问题。& r: L. u2 [5 ~6 [

: I! `: P1 }* Z0 _  {1 z固然伯乐善于相马，能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度，被挑选的那些马们，被养，被治的那些马们，可不是都死掉了半成么？马们，它们并不在乎千里马的名声，也不在乎高台大馆，更别说被选为战马，驰骋疆场。
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很讽刺，是不是？
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" h# {" ]; `, S0 z- d6 f1 ^然而，从另外一个角度来想，如果人自己要做千里马，那么就完全不同了。于是孟子云： “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”
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从庄子，到孟子，从自由自在的马，到人们眼中的千里马，你愿意怎么想？7 r3 U9 P1 l5 T% l$ |

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- l6 b% \, p' a下一篇 庄子的光华 （四）游泳的人
作者: 假如十八    时间: 2013-6-24 08:44
大丈夫不能五鼎食，就五鼎烹，嚼子算啥！/ b2 y2 l3 b; B! x- ?
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至于我自己，还是喝点清清粥，享点清清福。。。
作者: Dracula    时间: 2013-6-24 13:58
庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世，事父事君，或者就你引的这个比喻来说成为千里马，成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界，逃避我们在这个世界上的责任，反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫，无拘无束，有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人，着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派，但是我很能够理解不管是为了个人利益，或者是为了帮助他人，或者是为了崇高理想，入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事，但是道家的思想走到极端我也很难接受，就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说，象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西，每天躺在沙发上看电视才是最自然，最没有滞障，最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
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作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-6-25 00:20
Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 ) R* w1 O0 W# `" b
庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？ ...

" l# J$ A, N  G2 O2 X正象你说的：人的性格是不同的。我读庄子，觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天，有脑力激荡的痛快，但同时很自在。有时点头心有戚戚，有时拍桌子大笑。
) u- @6 X) M% c+ h' W点头的时候，总觉得有东西要反驳，嘴里笑骂的时候，心里却暗自赞同。
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1 ^: a/ D$ k* ?6 n0 R" u8 W( z我有一种态度，可以说是和庄子的态度比较共通的，那就是我所追求的，是对自身的了解和认知，从而成就自己能够成就的幸福人生。
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不管是读古代先贤，还是读现代导师，我抱着尊敬和崇拜，但也有认知，他们和我们是一样，只是他们可能学的更多，想得更多更深。这些老师所提供的，是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶，我们拍案赞同，但是，这些只是参考。
3 g/ l. }8 u3 C: \7 ]$ n尤其是任何思想，走到极端，都是非自然的。庄子作为个人，也不过是个普通的古代人类，有时候我觉得，他说的有些话，就是喜欢和人抬杠，喜欢辩论获胜而已。对有些人，是他的可恶之处，对有些人，可能正是他的可爱之处。
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) U8 s2 p6 L5 C& u) c" d2 o! ?对我而言，这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案，庄子的光华在于他对人生不断的提问，对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子，对自己有更深的了解，这是我的收获。) N: T' e2 f6 {
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他山之石，可以攻玉。这块玉，是我们每个人自己的，独一无二的。即使可能对别人来说，不过是块顽石而已。



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