爱吱声

标题: 庄子的光华 （五）咸池之乐 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-15 10:16
标题: 庄子的光华 （五）咸池之乐
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 5 g- K  x; u8 y& P( [; p) l- c

0 j# z  [) k9 W7 F上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人4 z) g9 g/ K' v: _& U( v
+ ^2 o8 L7 F5 D) Q' P. A
" {+ h, Z1 G) l' y% r0 i
5 I4 e/ e6 [1 S1 z9 ^
咸池之乐8 q# H! i- F, p' g6 e# z* k
6 b* p4 G9 @' j- }! {$ t  U
北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。
5 T4 D9 \, i( f: w0 J( ~( l- k! n2 {0 e) Q# Y! A( r0 Y
帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。
# f/ C9 F& E. I! M/ x4 D  i, B2 N8 O4 K; ^0 G
----------------------------------------------6 p3 c# B- g; @0 U

1 o$ i8 i( `; _& r
) V( n! c+ T* p/ `- m8 W6 K% N黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。
; M% W2 J6 ~0 u
7 H8 h  R8 [" P; x黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
0 T' c4 ?  y- R" X9 n1 Q7 B于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。0 ?$ t" M5 ^8 I$ t+ \
' z: Q  W/ ]' m3 N7 `
-----------------------------------------------2 u* w: v' J' ^2 m# ~2 ]
叶子的感想7 H" Z, P  _" U$ p- H$ @

7 `3 Z9 r5 X9 c, b“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。( _, y4 w: l7 l8 ~2 w) p  G
) A7 z8 o1 O5 J; t% [
音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。# f3 r, y6 Y7 E5 b
% |, l9 s6 e0 l/ {; M4 X% f) N
我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。# H# _* @7 h! w; ]
' Q5 m9 e( c9 i
庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？
' P, P- s. t/ O; ~$ [% t4 K+ O; |; h- l4 g- o) P
看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。% M: |2 A+ A8 C' v
然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。
% R* a9 B/ n- |" c5 a* j6 ?% \  p# a* x4 D, \& f
庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：' G) R6 [# R# F) F5 g7 Z! B
“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”
# v9 d- E9 W+ @  r7 ^1 h! r
+ V4 r9 t1 p# r$ p7 O他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。
7 r% V5 W0 }' ~" r" V( \* W9 f# u  X& v7 B# s) Z
大智若愚呀。  e5 m$ A; T3 l/ @# y. q. v

. a4 `8 D5 D5 w, }3 d% _2 {5 G; R
作者: 如若    时间: 2013-8-3 05:45
“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 
+ I7 I) |( I* F3 R* B; x
& z$ V3 b3 H( W& ~; s: j% x7 g哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。$ k" Y, t* n9 s" D; |) i" d3 Z% L

6 W1 t2 N, Q% u我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。
作者: 南方有嘉木    时间: 2013-8-3 06:32
建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-3 11:35
南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32 . p5 s! ^) ?. Q2 \6 B" Z
建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...
' E/ q0 u7 u6 g  M, Y, w2 n
“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
" \1 F8 [$ a& x3 |+ P9 b1 c  o/ d如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
; u# {2 D; ^) ]. @( o" m正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。
作者: liuqing098    时间: 2013-8-3 23:25
就是喜欢这样清新的解读啊！
作者: 楚天    时间: 2013-8-4 03:17
本帖最后由 楚天 于 2013-8-3 14:21 编辑
* k" X( B9 ]/ t5 U3 Y$ M0 k, E/ d2 C" D% H
常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子
作者: martian    时间: 2013-8-4 19:23
标题: RE: 庄子的光华 （五）咸池之乐
到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
' c* ^" Z7 o7 p( w+ J9 q; V) }# o8 E* A“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

- ?" r$ Y! b5 n; S3 H- Y两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-5 09:50
martian 发表于 2013-8-4 06:23 8 M3 ~1 e( F6 H! `
两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？
# v* E2 x( X; m4 V/ ]
火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？8 o% l  I; ^4 X% i
. Q2 e9 ~# u9 t  q+ x0 L
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。3 `* _. w9 G3 a9 e6 ?8 B& M
% l! v; t2 P3 Y& G2 A9 x; ?1 V
如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？
作者: martian    时间: 2013-8-5 12:23
到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
9 A/ h) w; Z0 E3 F, m火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
" t* f% C7 s7 O, U& T0 i8 A) ~* {4 z6 r; u0 Q
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...
+ m" D, H) x2 `5 a- p# c
自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》



欢迎光临 爱吱声 (http://129.226.69.186/bbs/) Powered by Discuz! X3.2