2 b! j, d# V9 c9 O. J0 H 全书五十篇,分为五个部分。; ?6 `% p/ S5 _. v( O; s+ n S
$ t6 N% L6 w" O4 f5 ]) p( a 开始《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分,讲“文之枢纽”,是全书的总纲。 6 x; j6 ^& i- \$ s# w 8 f' K0 N& u9 E$ ^# Y% v 从《明诗》到《书记》二十篇,为第二部分,分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分。自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文(《杂文》、《谐隐》两篇文笔相杂)。自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔。 8 _) h& e( O" m ' q0 z3 l0 ^ j0 |# X 从《神思》到《总术》为第三部分,统论文章写作中的各种问题。第二部分以文体为单位,第三部分则打破文体之分,讨论一些共同性的东西,经纬交织。 ! \4 S# c: u$ R$ {& { 0 @+ Q& S. {1 A& z《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。这五篇相互之间没有密切的联系,但都是撇开具体的写作,单独探讨有关文学的某些重大问题。 1 G# B2 | F/ K 3 I: b2 i) ~) ~. {* ] 最后《序志》一篇是全书的总序,说明写作缘起与宗旨。% ^9 }) B) p8 X- n6 H
m* U$ D& k$ P7 d7 g" X4 N9 P O 原道第一 8 M2 `+ }# b9 p: r+ U0 @" h2 Y8 y' G) V- {# t# u+ P 再读《文心雕龙》(2)征圣第二- r1 U2 i- ?8 T2 z: U# X
. k' y3 {' ~% H6 c# ]% W再读《文心雕龙》(3)宗经第三; D+ @/ ?$ f. q
0 R5 |; y N5 D8 D/ i 作者: 到处停留的叶子 时间: 2013-4-2 06:17 本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-3 14:36 编辑 7 \' a3 T; h7 g$ K- V$ o8 t% C& a, h) c6 R8 B; P
原道第一 ( O, u. j1 ]* i; _ 9 y1 J& N5 ?0 [0 l: gW ; q; Z* i0 M* b& |' D8 r文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。唯人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心。心生而言立,言立而文明,自然之道也。5 Q7 j1 H& f% L" l' _) P
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傍及万品,动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽。故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有彩,有心之器,其无文欤!1 W! D7 x6 c p& Y+ t- i3 D
% N0 { h+ u" F4 G--------------读后杂感之分割线--------------- ! o, J1 t4 t5 U1 Q, r% l& | X, ?7 w! ?
所谓总纲,气魄是要有的,刘勰把文字提高到与天地并生的地位。文以载道,这个道是自然之道。% B. x7 |5 @- l, J# A8 H
3 P3 Z3 O. P* P而我看这本书的乐趣所在,并不是为了把文章写好,我只是觉得从他细细的“雕龙”过程中,能得到一些共鸣的乐趣。不仅仅满足自己对细节的挑剔,评头论足的乐趣,还满足了一种审美的需求,一种不偏不倚的平衡的审美需求。 % b! i3 a& f, A' E1 `. O! y7 x( C% c9 D2 r
读上述文字,是否感觉有声有色?" v M8 @* u# n' c