爱吱声
标题:
读顾颉刚《孟姜女故事研究集》
[打印本页]
作者:
雪个
时间:
2011-6-26 12:54
标题:
读顾颉刚《孟姜女故事研究集》
(注:此文原发于新浪博客)
* f$ n' w) ]- a5 u, }
* ?/ D4 O3 n% h! V+ K0 Z4 v" ]
这是我最喜欢的论文类型。这是顾颉刚在上世纪二十年代做的研究。真的很难想象它竟然是将近一百年前的作品。怪不得刘半农惊叹地对作者说:“你用第一等史学家的眼光与手段来研究这故事;这故事是二千五百年来一个有价值的故事,你那文章也是二千五百年来一篇有价值的文章。”
( ^ h K W0 l3 x. |
8 }* b* B$ S/ F! N$ Q
据说这文章的主框架来自顾炎武的《日知录》,为此我特意下载了《日知录》。有时间会慢慢啃一啃。
9 R; ]* T' H5 u8 B) U$ q- o
/ P: `# U, j |! l8 |
这里简单理一下孟姜女故事在传说中不断变化的过程。
. [, O! w. Z2 s4 o3 u
9 |$ `) ^+ m& i! f: Z$ z' ~; g- [
1、历史上第一次出现孟姜女的身影,是公元前549年。《左传》。《左氏》襄公二十三年《传》提到“杞梁之妻”,也就是未来的孟姜女:
: Y- e( W7 ]% H" _8 q9 {4 |7 }
( C+ Z4 `4 O y% J- t2 b0 l: f
齐侯还自晋,不入。遂袭莒,门于且于,伤股而退。明日,将复战,期于寿舒。杞殖、华还载甲,夜入且于之隧,宿于莒郊。明日,先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之,使无死,曰:“请有盟。”华周对曰:“贪货弃命,亦君所恶也。昏而受命,日未中而弃之,何以事君?”莒子亲鼓之,从而伐之,获杞梁。莒人行成。
齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞曰:“殖之有罪,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。
6 Q# }7 T) U, i) h \
说的是齐侯打莒国,先锋杞梁战死。齐侯回来的时候在郊外遇见了杞梁的妻子,就向她吊唁,被她拒绝了,因为这于礼不合。无其他内容。
- D- q% `4 I, e5 C
3 v6 C. ]7 ]2 Z( r" H" a: Z( n
2、200年以后的战国中期,《檀弓》一书里,主要故事没有变化,只多了一句:“其(杞梁)妻迎其柩于路而哭之哀。”不要小看这一句话,这以后两千年的故事变化都打这儿来。。。
$ s, _6 G* c% \
- `2 |, b! i0 l* A( S7 a4 c
这里,我们知道了杞梁妻到郊外是为了迎接杞梁的灵柩,而且她哭得很伤心。
) M8 G1 w0 L8 O3 Y' [
( M9 [( K; w% `. i6 |. i
3、比这晚一点,《孟子》里提到一句:“华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”(《告子》下)
! _! Q& w P$ C% {( J
M2 |0 l3 R! s) d9 T& T
4、西汉《韩诗外传》上(卷六)说:“杞梁之妻悲哭,而人称咏。”西汉枚乘《杂诗》第一首云:“上有弦歌声,音响一何悲?谁能为此曲?无乃杞梁妻!”
6 q* c& r8 C. f( c# e
' i/ Q, z9 ^; v ^; O1 J
5、重大变化在西汉后期终于出现了!杞梁妻终于不再白哭,终于哭出了成绩!
. O9 k7 T8 e( c( @9 {; D% V
9 q- o& ^8 j2 a2 X/ T* ]" @, `6 e
刘向《说苑》《立节篇》这样说:“杞梁、华舟。。。进斗,杀二十七人而死。其妻闻之而哭,城为之阤,而隅为之崩。”《说苑》《善说篇》这样说:“昔华舟、杞梁战而死。其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之阤。”他的《列女传》则更为详细:
- @0 J! U9 {: c
7 ^+ J; V+ Y- L3 [/ u; G
齐杞梁殖之妻也。庄公袭莒,殖战而死。庄公归,遇其妻,使使者吊之于路。杞梁妻曰:“今殖有罪,君何辱命焉。若令殖免于罪,则贱妾有先人之弊庐在下,妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车诣其室,成礼然后去。杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内諴动人,道路过者莫不为之挥涕,十日,而城为之崩。既葬,曰:“吾何归矣?夫妇人必有所倚者也。父在则倚父,夫在则倚夫,子在则倚子。今吾上则无父,中则无夫,下则无子。内无所依,以见吾诚。外无所倚,以立吾节。吾岂能更二哉!亦死而已。”遂赴淄水而死。君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云:“我心伤悲,聊与子同归。”此之谓也。
1 e0 p/ L1 v3 J$ N
颂曰:杞梁战死,其妻收丧,齐庄道吊,避不敢当,哭夫于城,城为之崩,自以无亲,赴淄而薨。
" F7 Z. L9 b7 C% ^
. o) \0 c7 U' E" W# B4 i# [
从此以后,但凡说到杞梁之妻,都要说她哭夫崩城。当然也有脑子清醒的,王充的《论衡》就说:“夫言向城而哭者,实也;城为之崩者,虚也。”嗯嗯,王同学不知道,其实这向城而哭也很不实啊。。。
. e, B8 C" h/ z& N" q( A
; J/ {% o: z9 u. m4 z
6、从东汉末到六朝末,这400余年里大家都忙于消化这个故事,没有添加任何材料进去。所有提到这个故事的地方都是一样的内容。
5 }# R. W' W' l1 n* ~) ~* O+ g7 x
2 o9 q4 K9 D9 w- D
变化出现在西晋崔豹的《古今注》(卷中),里面历史性地第一次提出,杞梁妻哭崩的那个城是杞都城:
& `8 Z" }; ^/ I( u- P5 s5 O
2 o( N# q( h) [8 B* H
《杞梁妻》,杞植妻妹明月之所作也。
植战死妻曰:“上则无父,中则无夫,下则无子,生人之苦至矣?”乃抗声长哭于杞都,城感之而颓,遂投水而死,其妹悲之贞操,乃为作歌,名为《杞梁妻》焉。
% O. ~- N; z0 y: U: d/ X% d/ B p
" J7 `: c5 H8 h/ J5 o8 Z
这个变化来得古怪。杞梁战死的莒国在今山东,杞国则在今河南,两处相去有千里之遥。千里之外的城倒塌居然会算在这边的哭头上,这是蝴蝶效应?
' [. k6 L7 L4 j! X# x$ u
0 a& w9 b9 u. F6 t0 ]1 e( C
在后魏郦道元的《水经注》(卷二十六)里,哭崩的城却是
莒城:
# y1 x8 n4 {. b* y% v) f
6 x @( T* j0 }( a# }9 M7 M4 {
东南过莒县东,《地理志》曰:莒子之国,盈姓也,少昊后。《列女传》曰:齐人杞梁殖袭莒,战死,二其妻将赴之,道逢齐庄公,公将吊之。杞梁妻曰:如殖死有罪,君何辱命焉?如殖无罪,有先人之敝庐在下,妾不敢与郊吊。公旋车吊诸室,妻乃哭于城下,七日而城崩。故《琴操》云:殖死,妻援琴作歌曰:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。哀感皇天,城为之堕。即是城也。其城三重,并悉祟峻,惟南开一门。内城方十二里,郭周四十许里。
4 S% q0 T4 i5 U$ i, q$ K
3 U" `7 f5 y, b4 F2 J
7、最大的、根本性的变化出现在唐朝!唐末贯休的《杞梁妻》这样写道:
- j3 e# o0 C j+ f5 X# D) w
秦之无道兮四海枯,
* @% y3 T, M3 E' P" s
筑长城兮遮北胡。
' d9 e! p( L. L% ^) y- u/ r) z, s
筑人筑土一万里,
; Q5 q P" L4 Q
杞梁贞妇啼呜呜。
+ ~/ p4 y B8 t/ @; I7 g9 e7 H
上无父兮中无夫,
1 Z4 N( o. t$ v, O2 F3 Q- `% G0 t
下无子兮孤复孤。
& j P0 d+ Y4 z. U3 c& G
一号城崩塞色苦,
0 y+ M8 z4 F O- {* w! m2 P
再号杞梁骨出土。
6 S$ I W" a# i d. d
疲魂饥魄相逐归,
4 r; y3 f3 t4 G: K5 i; [8 Y' ]: I
陌上少年莫相非!
1 g, L- n; }" ?$ L4 q- I# O
; w4 h' G7 S9 g6 N% {
咳,和尚诗人的想象力是无穷的,他把春秋的杞梁挪到了秦朝,他说秦朝修长城是连人一起筑在里面的,他还说杞梁之妻一哭就把城哭崩了,再哭就把杞梁的骸骨哭出土了。。。从此以后,杞梁妻的故事就跟长城联系到了一起,再也别想分开了。
- H2 \7 a7 s+ o0 Y, q% H
' E" K: j/ o6 i( P8 _2 p
8、五代后唐马缟的《中华古今注》集以上传说之大成,他这样说:
5 O1 V" d% b9 a# p
- u) V; F1 d2 x! X; j# J
杞梁妻歌杞植妻妹朝日之所作也。杞植战死,妻曰:“上无考,中无夫,下无子,人之苦至矣。”乃抗声长哭,长城感之,颓。遂投水而死。其妹悲姊之贤贞操,乃为作歌,名曰《杞梁妻贤》。杞梁,植字也。
; t8 M r- f; A* l" j* P6 L3 C, @
0 Z8 m4 O/ \6 o' q. w
基本故事没变,只是,本来说哭倒的是千里之外的杞城,现在功力加深,干脆哭倒了两千里外的长城。噢,未来要建目前尚未修的长城。。。
+ |8 I) i# m1 M
( z! J3 h/ ?5 j4 ^2 ^' \3 R
9、重大内部消息出现在南宋!
9 `" q/ C1 N- h. v9 t
& O/ ^* S5 @7 `( o4 q7 j
《孟子疏》说:
“或云,齐庄公袭
莒,逐而死。其妻孟姜向城而哭,城为之崩。”
/ {- T* `3 |; v
$ V* _% f- A5 T
叫了这么久的杞梁之妻终于有了自己的名字,她叫孟姜!当然,其实这也算不得真正的名字,不过类似“姜大姑娘”这样的称呼而已。
9 Y. Q" I9 t. z3 K6 f5 c
1 {$ Z3 `8 r" p% S
10、南宋《北辕录》记:“至雍丘县,过范郎庙,其地名孟庄,庙塑孟姜女偶坐”。这是孟姜女的丈夫第一次变成范郎。
t% Z) g |* p- O' K; ~
6 w o4 l6 |* e4 L
11、到了明朝,这一故事定型。
( B' s5 _9 [, X) |& v
作者:
履虎尾
时间:
2011-6-26 14:16
任何一件史实,都有两种解读,我们只取我们需要的
作者:
XYZX
时间:
2011-6-26 16:01
真是应了那句话了,历史是任人打扮的小姑娘。
作者:
禅人
时间:
2011-6-26 16:41
回复
雪个
的帖子
: |3 }3 p9 M$ u9 v
8 }9 Q9 ?# X9 W! r# d+ y* I9 {
从周末哭到西汉 - 终于哭出了成绩!
% j; f! V( P+ N, J* \4 r8 y
- t7 e$ B$ D& L# h) B' ?+ |
从西汉哭到南宋 - 方始哭出了名分!!
. ?* ?; K. r4 A3 I) O) K1 K
; S" r; ], W2 g0 X
姜大姑娘青史留名,真是很累的,有木有!
作者:
宋西湖
时间:
2011-6-26 17:13
这个总结也很有条理!
作者:
暗夜雪武
时间:
2011-6-27 16:50
没想到这中间居然有这么多曲折,历史果然很有点靠不住啊
作者:
不打不相识
时间:
2011-7-12 10:01
可能顾颉刚先生在研究这个故事的演变过程,形成了“层累地造成的中国古史”的论点。我读过好多的民间故事,“梁山伯与祝英台”在各地各民族都有不同版本,对照起来看会发现都添加了本地本民族的风物,有了不小变化。
欢迎光临 爱吱声 (http://129.226.69.186/bbs/)
Powered by Discuz! X3.2