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标题: 关于宗教-----俺们是没有信仰的MIN族吗？ [打印本页]
作者: 猫猫从    时间: 2013-3-19 10:31
标题: 关于宗教-----俺们是没有信仰的MIN族吗？
本帖最后由 猫猫从 于 2013-3-19 11:00 编辑
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8 i' ]( M% v( v/ R关于宗教
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自从有统治者以后,统治者永远是贪得无厌毫无止境，只要被统治者能接受昨天的法规，统治者今天的法规一定会变本加厉的更为苛刻.解决统治者与被统治者之间矛盾的方式有两个;  
4 N, s' i# ^; b( M. ?(一)让统治者收敛,让统治者减少剥削压迫.但是古今中外所有的统治者都做不到也不愿意这么做.  
  {1 a: L1 t* o! c( N% n" g- G(二)让被统治者忍耐,让被统治者放弃抗争甚至放弃现世的希望，遵从和屈服统治者的苛政。这一点符合统治者的意愿。而通过适当的宗教教育也能让被统治者心甘情愿的做到这一点。  + D% ~" ^+ y* {2 u
所以历史就是这样走过来的，在宗教的愚昧下被统治者逆来顺受的认忍着统治者年复一年愈加残暴的苛政，一直到饿殍遍地无以复生的地步才出现社会大暴乱。以暴 力手段用第一种方式强制解决矛盾,推翻旧王朝建立新王朝。新王朝初期必然休养生息惠利于民。然后又在宗教的复兴普及下开始第二种方式的新一轮苛政周期。  8 k2 T# _# B5 p, m# d4 i+ h- k0 L
文明产生过上万种宗教，可是能被统治者青睐的一定是那些主张对统治者驯服奴化的宗教，一定是那些主张民众自身原罪应该今生赎罪的那些宗教。例如佛教基督教等等。  0 b2 H# ]" b* ?1 l  W
凡是主张锄强扶弱伸张正义鼓吹造反有理的宗教或学说，只会在新王朝建立前被造反者挥舞，一旦造反者变成统治者，这类的宗教主张很快就会被佛教基督教取替。例如墨教黄巾教等等永远不会被任何安稳的统治者奉为国教。  7 Y0 t* o2 P/ |; N$ o9 g( C8 m
宗教也是与时俱进的，在奴隶社会。社会主要以部落和城堡形式存在。互相不能消灭。部落头目或城堡大王采用的宗教就必然是多神教，一个城堡就是一个神坛。既巩固自己地位也承认其他奴隶主。佛教与希腊古教既如此。+ d+ p$ w5 J& H/ R# p0 a
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但到了率海之滨皆为王土的封建社会，皇帝绝不再容忍还有东南西北中五大佛及若干大菩萨各有奉庙，国王君主也绝不再容忍还有宇宙神太阳神互领风骚的多神局面。所以一神宗教便应运而生。  
1 Z& @( ?! [! b3 b. \佛教道教是适合奴隶主的宗教，基督教伊斯兰教是适合君王皇帝的宗教。    }3 |. a& w/ [2 R& V  s
随着一神教的兴起，希腊古教便退化为神话。中国由于兴儒学，始终压抑了一神教的发展。2000年来的皇帝当然不会接受为奴隶主服务的佛教或道教成为国教。 所以造就了中国成为当今唯一的世俗国家。遗憾的是佛教道教没能象古希腊古罗马的宗教变成神话故事。现在依然以学说的面目继续愚昧着国人。究其原因，还是源 于这样有助于准备增加苛政的统治者利益。免得下岗的爱闹事。  / R8 L) c- m  J
观察一个政权是否为人民服务，看它对待宗教的态度就可以。全心全意为人民服务的政权一定是大破迷信。一定是相信群众依靠群众而绝非大兴庙宇愚昧群众。土G就是这样的，在老M时代就是除四旧，破迷信。现在佛、道、基督、天主火热火热滴。老人居多了。。。国人没有信仰吗？国人需要神马滴信仰？7 p$ {- O* W3 G# g4 i

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作者: 巴巴爸爸    时间: 2013-3-19 11:25
信仰不能等同于宗教信仰，你要谈的是信仰还是宗教信仰呢？
作者: 绿梧桐    时间: 2013-3-19 11:39
同意沙发的意见，宗教不等于信仰啊。偶们有信仰，但是木有宗教呢。偶们老祖宗流传下的东东是叫什么呢？信仰么？反正不是宗教。
作者: 猫猫从    时间: 2013-3-19 14:16
绿梧桐 发表于 2013-3-19 11:39 7 |7 J( N! ~( S
同意沙发的意见，宗教不等于信仰啊。偶们有信仰，但是木有宗教呢。偶们老祖宗流传下的东东是叫什么呢？信仰 ...

2 Y3 y2 Y5 E, \' M' Z: E( O+ @. {“中国人是一个没有信仰的民族”，一些媒体新势力让P民混淆了视听。搞得国人无不视瞻，，，无信仰的民族是不成立的(中国人不是没有信仰的)。宗教信仰不等同于信仰。 成奎花点了重点。
  }8 y" X2 r( U" |  i不过，中国人信仰什么涅？0 G8 S" N/ c% \& }' B  s- ]
作者: code_abc    时间: 2013-3-19 15:21
猫猫从 发表于 2013-3-19 14:16 ! Q( g4 Z0 N' f7 n. A
“中国人是一个没有信仰的民族”，一些媒体新势力让P民混淆了视听。搞得国人无不视瞻，，，无 ...
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信仰无神论
作者: ademxue    时间: 2013-3-19 15:30
中国人的信仰就是过上好日子，不折腾。
作者: dragan    时间: 2013-3-20 10:17
不是经过考证，儒家就是宗教么。
作者: 老福    时间: 2013-3-31 20:40
只要没有“国教”，不是神权国家而是世俗国家，最后不信教的会越来越多。
作者: 清风徐来    时间: 2013-4-1 10:20
中国人大部分现在信仰MONEY。
作者: 流浪天使    时间: 2013-4-3 20:02
我也赞同信仰不同于宗教信仰的观点。我觉得，各式各样的信仰，如西方宗教、儒、释、道，如果笃信不疑而排他，就是迷信。各种宗教观点也是在与人类的进步而更新的。中国人民当前的信仰，表象一点，还是跟封建主义有很大关系。就个人的观点来说，我倒赞成更共产主义的观点——人类的自由解放。
作者: 安静    时间: 2013-4-5 13:56
我看佛祖、孔子、老子如看先贤，看上帝、先知如看客人，我这算有宗教信仰呢，还是没有宗教信仰呢
作者: hotmen    时间: 2013-4-8 15:40
人民网报道，赵启正称，中国的汉语不够普及，用外语表达中国文化就打了折扣。汉语不够普及的原因也是由于我们不够强大的关系。实际上1949年周总理就提出了人民外交，人民外交就是政府以外包括半官方、群众团体都要对外国表达中国。可惜汉语不够流行，人民外交这个词就没有推广。
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　　生活习俗是公共外交的另一障碍。赵启正表示，生活习俗并不是法律，但它比法律影响还大。比如孝顺、勤奋、爱劳动，对邻居很和蔼，这都是生活习性，但也有习性比较特殊，外国人喜欢或者很不喜欢。
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　　更重要的障碍是信仰。“有的外国朋友说，不相信有天堂就不用做好事，不相信有地狱就不怕做坏事，这还了得？”赵启正表示，中国人不是没有信仰，只是没归结为宗教信仰，而是文化信仰、政治信仰，这是多样性的。他举例说，美国的神学家路易斯说，别人要如何对待你，你就如何对待别人；中国人孔夫子说，己所不欲勿施于人。“己所不欲勿施于人就是一种信仰”，在公共外交中，信仰问题往往会成为障碍，但是一旦交流清楚了，这种障碍就可以跨越了，所以公共外交活动一定是跨文化的活动。
作者: jryx    时间: 2013-4-10 09:33
中国人的信仰是祖先，从对家族成员的复杂称呼（舅舅、伯伯、阿姨、婶婶等等）、对孝道的提倡、清明扫墓等等都是祖先信仰。
作者: 猫猫从    时间: 2013-4-11 18:33
hotmen 发表于 2013-4-8 15:40 ! i, g7 q& m* w$ }  H
人民网报道，赵启正称，中国的汉语不够普及，用外语表达中国文化就打了折扣。汉语不够普及的原因也是由于我 ...

% N+ O8 [+ N& q6 o文化审美权有点外移。看看哪些电影均以获得某国某国际“金球”“银球”奖为荣。
0 L9 a+ t, j) u; l! o更甚者，文化的承载语言已逊于某些外语。中文说不好不以为耻反以为荣。. R/ K8 A6 D2 {# }! y1 c
英文好就是优秀。殊不知，文化断根及其危险。
9 X* G! Z5 I6 Y" {4 N现今，谁能懂得古文，民国时的文言文都显吃力。拼音打字都搞不准了。



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