" M# C! z. s6 E* k当年戒日王刚开始着手统一北印度的时候,军队数量并不算太多,包括“象军五千,马军二万,步军五万”,戒日王率领着他们“自西徂东,征伐不臣”。经过六年的征战,“象不解鞍,人不释甲”,戒日王终于达到了目的,“于六年中,臣五印度”。地盘大了底气足了,戒日王于是进行大规模扩军,“既广其地,更增甲兵,象军六万,马军十万”。至于最容易装备的步兵,尽管玄奘没提,但数量无疑更多。 4 r$ A" V+ s- j. d0 d5 r( V! r0 T" d) A' y& _
天呐!这哪里是什么游记,它就是一部军事谍报大全啊!当真像《大唐西域记》序言所说,玄奘的这双眼睛忒贼了,简直“无一物而不窥”。不仅如此,玄奘所描述的地理信息也相当精确,做到了中世纪所能做的极至——按照专家的说法,“玄奘用脚步量出的里程,竟准确到一里不差”,竟然达到让二十世纪初著名探险家斯坦因(Marc Aurel Stein)“感佩到五体投地的地步”。 / G- C3 @6 r7 x, s6 H , S' B0 y, M& Y7 `! M3 x/ f. H可是,如此精确的数据最可能用在哪里呢?这个就不用多说了吧。# y# J$ j5 k- W* s$ o1 e7 d ^7 }
4 W& G" E* V9 k2 y: N R《大唐西域记》于贞观二十年也就是公元646年完成,这本书在当时无疑属于内参材料,而唐太宗就是它的第一个读者。贞观二十一年(公元647年),王玄策一行启程前往印度访问,在此期间他完全有可能参阅这本极其精准的情报全书,从而对戒日王朝的地理环境和军事力量有了比较深入的了解,也为一年后率领三国联军进攻那里打下了基础——俺相信老毛奇的那句话:机会只眷顾有准备的人。 0 P) G, W3 c" N, l 5 k% R. {. b/ k( l于是,俺重新端详这个鼎鼎大名的和尚,微黑,中原五官,有一种大唐子民身上特有的质朴之气,可他的光头上却明明发射着007的耀眼光芒……从主观看,玄奘无疑是一个和平主义者,并不想将自己的知识用于战争;但客观上,他却被迫发挥了即使最优秀的间谍也无法企及的作用。, n8 h8 y. @7 j6 r
. d7 q8 g0 i+ T% Y$ `' e9 e/ Q c, P其实,后世像俺这样腹黑法师的不在少数,比如在某网络名作者的某部作品中,通过唐太宗的爱将、突厥王子阿史那社尔的感同身受,如此描述李世民与玄奘的初次见面:+ r% A" |/ D% z9 f# \5 R4 u |
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穷尽一切手段去做战前筹备的皇帝,甚至连出家人都不放过——社尔记得那位西行万里跋涉十七年取经归来的大和尚玄奘法师,据说因为贞观三年出境是“偷渡私出”,并没得到朝廷准许,大和尚心里还有点惴惴的。贞观十九年归国时借故停留在于阗,派人先到长安上表试探,皇帝一听说他来回进出天竺都是穿过了西域的,对那一带天时地址人情谙熟无比,立刻就把十七年前偷渡那点儿罪过抛到了九宵云外,连发诏敕迎法师入朝。. n$ S' `) ~, j
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皇帝在那里第一次召见了他,随侍在旁的左骁卫大将军阿史那社尔记得当时情形如下—— 7 C8 R* c+ [) A0 s5 d$ v3 q l3 e0 l. H w2 @( c! k+ D& a6 h玄奘——请陛下助我将取回的经书译成汉文,弘扬佛法。; l8 l$ B/ O3 n, V' B0 b/ j7 n% C
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石马和石人是他儿子立的吧,破阵乐的曲子是太常丞吕才做的,歌词是李百药、虞世南、褚亮这些文人写的,好像只有演员的站位是李二安排的。作者: 毘沙门 时间: 2013-2-28 10:31 标题: 9、How old are you? 4 Q+ S: S' _3 C9 |" W h
战争结束后,联军大大地吃了一顿洋落儿:印度有一万三千多人被俘,俘获的牛马更是高达三万头,敌人头目阿罗那顺的老婆孩子以及他自己都被抓住,金银财宝自然不计其数。也就是说,曲女城及其周围所有的人口财富,都已经掌握在王玄策等人手中。 7 A) v* C2 p- {5 w: t5 k& Z / l1 A# E E/ Z" T$ o如果由俺YY,王玄策大概会相当牛插地向阿三们喷口水:“我现在郑重宣布,这山头所有的东西都属于我,包括你在内。嗯,像我的骡子一样,给你盖个章吧!”" i! n, u: P0 {7 L
8 x: z1 b7 n% U' M& n3 _$ ]3 _( c咳,对不起穿越了,其实当时真正的情况是,由于联军武力威慑,周围地方的印度小军阀们怕祸及自身,于是都跑来献媚讨好,送这送那的慰劳亲人解放军,他们纷纷表示俺就是您的人了,今后遇事儿老大您可得罩着俺啊,史载于是“降城邑五百八十所”。. H: n, g% z" }. Y
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但最令王长史兴奋的恐怕还不是取得了这些成绩,而是他终于找到了皇帝要夹带的那个私货......# U* q& T- R/ c4 W- Z8 D* w5 c
) F9 }- @7 x4 E. w$ a a8 X取得战争胜利后,做为吐蕃和泥婆罗联军的共主,善解人意的松赞干布大王立即下令,派吐蕃军队押解部分俘虏随王玄策一起去长安,以便向自己的老丈人太宗皇帝“献俘”。所谓“献俘”其实是古代的一种隆重的军事仪式,指大军凯旋时将所获俘虏献于宗庙,以彰显皇帝的赫赫武功,其作用与古罗马的凯旋式类似。& D3 s+ Q! q. ^& Y T6 R9 o4 v+ {
) I. r# }! D! Z5 H) `对于女婿奉上的这种无比拉风、终极排场的恭维方式,皇帝欣然表示接受。: E/ m$ w2 n X) [- j* S
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王玄策率领的庞大献俘队伍于贞观二十二年(公元648年)浩浩荡荡抵达长安,虚荣心得到极大满足的太宗相当高兴,不仅派官员去宗庙里向祖宗告白,还当众亲自bla-bla-bla喷了一翻,史载: : A! l8 P- n0 S/ C ; m4 j; |& }& a' h" o“二十二年至京师,太宗大悦,命有司告宗庙,而谓群臣曰:“夫人耳目玩于声色,口鼻耽于臭味,此乃败德之源。若婆罗门不劫掠我使人,岂为俘虏耶?昔中山以贪宝取弊,蜀侯以金牛致灭,莫不由之。”9 S5 b! _( R5 [3 U
. }2 D2 e/ q9 P n8 o) r所谓“中山”、“蜀侯”的典故大家自己去查,俺不想多解释,总之都是因贪婪而灭亡的例子。尽管太宗讲的相当冠冕堂皇,但这段话的中心思想其实是说,这场大灾难是印度人自找的,和俺大唐没半毛关系。& h( @* \) `: p+ d! T/ P; I
& x* k& h7 D: Z ~4 t既然已经胜利了,皇帝为什么还要急于撇清自己呢?* @2 n' e! L* }- o$ i; H+ M# ~- }& d
, M4 l6 v- C1 T( h# t这恐怕就要涉及到中国的一个古老原则,那就是著名的“礼不伐丧”,也就是说按照礼制,不应攻打正在办国君丧事的敌国。该传统频频出现于春秋时期,但后来的历史中也不算少见,比如当年隋文帝正准备打过长江去解放全中国,正赶上江对岸敌国的陈宣帝去世,于是宣布“礼不伐丧”,下令隋军班师。 2 k3 O! o5 _* C2 M. u) ~/ K* ~+ B% L: T
唐朝一向推崇这种礼仪制度,以标榜自己的仁义。比如在贞观十四年(公元640年),唐朝大将侯君集率兵讨伐高昌国,其国王麴文泰在此期间忧惧而死。探听到高昌国内正忙于办丧事,左右都请求趁机突袭墓地,把敌军所有高层来个一锅端,侯君集却说:“不可,天子以高昌骄慢无礼,使吾恭行天罚,今袭人于墟墓之间,非问罪之师也。”唐军最终放弃了这个绝好的机会,待对手办完丧事后才开始进攻。 & S9 M( S/ s0 P+ [6 O4 h/ S 8 u2 E$ g% ?' Q' I5 ?对真正的敌国高昌尚且要如此,何况当时的印度并非敌国,反而一直与大唐相当友好,两个帝国的统治者更是音乐损友,戒日王刚刚咽气就打到人家里,这怎么也说不过去。于是,唐太宗耍了个滑头,死死抓住对方抢劫外交使团一事不放,说这次不过是一场抓捕强盗的警察行动,并非国与国之间的战争,因此也就不是“伐丧”。" ]$ c+ `( J: M2 C+ I' a
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当然了,尽管让皇帝有些下不来台,可王玄策毕竟给唐朝带来了一场胜利,因而他并没有被忽略,很快被提升为朝散大夫,这是一个从五品下的官位,相比正七品上的右卫率长史涨了好几级呢。只是,按照唐朝官制,“朝散大夫”属于所谓的“散官”体系,即尽管可以享受相应级别待遇但却没有职权,也就是一个光领工资不干活的闲差。% \2 Q% D/ m! J0 I" H/ I6 u
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让皇帝感到兴奋的可能并不是这场胜利,在李世民漫长的军事生涯中,各种各样的胜利见得多了,对此早已经麻木,他更想要的,应该是王玄策带回来的那个私货。/ k9 l1 P% K& Y& b j. }
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请想象一下这样的情景:一名印度老汉颤颤巍巍哆哆嗦嗦过来,您一时兴起想嚼下舌头:“How are you!” 5 s4 C( m, S* z8 T: y 4 P' r) ^% d5 A1 {/ l+ ?5 a他翻了翻眼皮,没搭理您:“!#—*(*—……%¥%……*!”(瓜娃子,别以为俺听不懂,不就‘怎么是你’吗?)& n4 I8 D& C% p% _/ }" \
8 u3 Z3 @- O Z/ `( {/ z6 J A尽管小受挫折,但您仍决定继续:“How old are you?” e+ f# F6 N* K. D0 a. E
2 A. C' {) P/ b' Q6 q2 @2 I他继续翻眼皮,依旧没搭理您:“!@%^&*()(*&^%$%)(*&^%&*()#¥—#—*!”(瓜娃子,没事套啥近乎啊,还‘怎么老是你’?啊呸!)% j; O4 N9 H; u( W( m5 d
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最后,您不得不使出killer application:“我是问,大爷您今年贵庚啊?” # n/ o2 G; f, M/ L* b6 v# A4 \5 {" e
终于有反应了,只见他伸出两个手指。, |+ u* v. Q5 I9 c @4 P( l4 s3 X
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“八十?”看上去似乎也差不多,但他却摇了摇头。于是您只好接着猜——6 o1 t- a/ K5 A( ^8 U3 g
+ P% T7 e2 B/ t" v! W* o2 b“难道二十?!”靠,甭蒙事儿了,就您那满脸褶子,装什么嫩啊。 5 W+ K$ p7 ?8 M! o/ q' x' D0 \6 O1 k: y
终于,他还是招了。 6 V3 w u+ T2 X s) Y2 w1 b# `1 c6 x% l8 @" e' U' ~
“俺老汉今年——”他无辜地望向您,声音高了八度,“两百岁啦!” ! J8 _6 [( ?! q( j5 W, D7 s$ o+ u7 A7 r8 u8 B
我分特!& j, h$ e8 k8 C Y1 H7 s
; o6 W2 J. }0 n+ b' \联军的规模尽管不算太大,但也有万把人左右,如何解决这么多人的吃饭问题无疑是一个难题,如果光靠大后方也就是吐蕃和泥婆罗长途跋涉来运输,肯定不太现实,联军占领这么多当地城池,也许正是出于后勤方面的考虑。《孙子》所谓“因粮于敌,故军食可足也”以及“务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟”,大概指的就是这个情况吧。9 X+ \' i8 ~: C! F! ]2 J9 p! H. \0 P
) {3 d) F) p1 ~( b有意思的是,按照《龙喜记》的说法,戒日王的宿敌、当年与他一起争“老衲”玄奘的东印度鸠摩罗王似乎也趁机落井下石插了一腿,向联军提供了不少物资,从而大大解决了联军的后勤问题:“阿祖那王之怨敌,迦玛汝巴之鸠摩罗王,闻讯大喜,遂将无量牛马对物放吐蕃军。”3 E# B3 b1 q$ J; q" T q) X* o
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这段记载在《新唐书》中得到了证实,不过后者写得更玄,竟说这位东天竺王还想要向大唐请张太上老君像供着:“东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军,及弓、刀、宝缨络。迦没路国献异物,并上地图,请老子象。”! {! p4 ?& M( Q# b/ f
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这里的“迦没路”,人们认为很可能是“鸠摩罗”的异译。这位国王在当时的印度排名第二,地位仅次于霸主戒日王,老二无疑时时刻刻想取代老大的地位,现在又遇到千载难逢的翻盘机会,因此他的做法也就不难理解了。9 t+ T/ a/ R" P' C( e1 B+ Y