) p' w; d+ C L0 _6 u& I又如北宋文学家王安石在《初去临川》一诗中写道:“东浮溪水渡长林,上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔,安能养志似曾参。”王安石这首诗押的也是侵韵,如果他把曾参的“参”读为七南反,即cān(餐)音,则应该押覃韵而不是侵韵。 1 |6 z: H. b0 ]$ X5 p' {( N0 G9 s+ }- v' Z6 ]% ?
另外,清代学者车万育著有《声律启蒙》,为儿童声韵格律的启蒙读物,书中的侵韵是:“眉对目,口对心,锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓,晚笛对秋砧。松郁郁,竹森森,闵损对曾参。”其中“闵损”也是孔子的学生,他跟曾参一样以孝行出名。可见车万育认为曾参的“参”不是读cān(餐),而是与shēn(身)相似。4 ~- @$ ~4 \! G4 l& j. e: u
4 ^! Z# r ]! b' X9 m4 |8 ^应该读什么音?* Z. ~+ p! Q, D9 j3 O- @
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综上所述,曾参之“参”的两种读音都有一定道理,读cān(餐)音是以字训名,使名字相应;读shēn(身)音是循古定音,使古今一致。究竟读哪个音更有道理呢?我认为读shēn(身)音更有道理,原因如下: ( k" m6 K" R' k5 ~2 L c6 a * b) z' l4 K' I如上所说,主张读cān(餐)音者是以字训名,从历史上看,这种方法是有道理的。儒家经典《礼记•檀弓上》说:“幼名,冠字,五十以伯仲,死谥,周道也。”说的是周朝的男子幼年有名,到了二十岁行冠礼时有字,到了五十岁时可以用伯仲叔季的排行来称呼,死后的称号为谥。. R$ J. E9 l2 p- u
0 V% n. G, S$ }1 X X! `由此可见,古人是先有名而后有字。征诸历史,古人的字往往是对名的补充或解释,方式有同义反复、反义相对、连义推想等。上述曾子的字子舆,就可以看作是对名“参(骖)”的一种连义推想,从车推想到马。3 P- N C0 Y+ n3 t! N
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然而,这种以字训名的结果不是唯一的。《说文解字》说:“参,商星也。从晶,诊(去掉言字旁)声。”意思是“参”是一种星宿的名,读音为zhen(诊)。这个读音接近于shēn(身)而不是cān(餐)。另外《周易•说卦》说:“坤为地,……为大舆。”后世又以“坤舆”为地的代称。这样一来,“舆”为地,“参”作星,曾子的字与名就成了一种反义相对的关系,同样符合古人以字训名的习惯。 3 w. Q$ R6 }* x! ~9 y# z; s , z( m. T4 m( O! b% w; n2 _9 m鉴于把“参”读为shēn(身)音有两个理由支撑,即循古定音和以字训名,而读cān(餐)音只有以字训名一个理由支撑,因此我认为曾参的“参”读shēn(身)音更有道理。(老平 2012-11-8)