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标题: 谈谈“小民尊严” [打印本页]

作者: 晨枫 时间: 5 天前
标题: 谈谈“小民尊严”
据说龙应台说过“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”。这句话在很多人中间很受追捧，“国家大事和月薪3000元的我有什么关系”是统一主题的变异。

这是恶毒的话术，有意把大国崛起和小民尊严相对立。坊间已有无数文章，论述大国崛起和小民尊严不可分割的关系，就不重复了。

其实小民尊严的问题还可以从另一个角度来看：什么才是小民尊严？

在很多人心目里，这就是“有尊严的生活”。那什么才是“有尊严的生活”呢？

可能就是：像（至少比较）有钱人那样生活。

这是物化社会里容易发生的想法，成功、贫困主要以财富为标准，带不来财富的成功不算真成功，能带来财富的灰色历史则自有大儒来辩经。

这种物欲横流、唯财是图可能连一些“小民尊严族”都不齿，但还是情不自禁地陷入同样的思维定势。但只要人类还在按劳分配阶段，财富面前就不是人人平等的。这里的“劳”不仅是自己的，也可能是先人的，甚至是运气带来的。

好爹妈、好运气是可遇而不可求的，好本事可以自己挣，一方面经常与“小民尊严族”无缘，另一方面今日中国也产生了历史上从未有过之多的有钱人。把一切财富都看做不义是偏狭，不可取。

但是跳出财富，小民是可以有尊严的。

尊严首先来自于自尊，自尊来自于对自己的认可。但自尊和孤芳自赏只差一层纸。众里皆浊我独清是一种心态，是否与现实相符，不仅由“我”决定，也由“众”决定。这事不能唯心主义。

自尊也来自自信，但自信不只是自己相信自己，还要动手动腿去做，否则空洞的自信是没有意义的。能够取得成功取决于“你”能提供什么“别人”提供不了的东西。

然而，继续以财富决定尊严，那就逃不过被财富毒打的命。这不是尊严的问题，只是没钱。

作者: 方恨少 时间: 4 天前
龙应台这个XX就是丑人多作怪。

富人爱财，穷人爱国。

资本无国界，富人随时可以拿钱跑路，在哪都能过得不错。而穷人的命运是和国家息息相关的，看看叙利亚，乌克兰。。。国家造航母出去溜达，我的收入可能也不会从3000变4000，但如果国家没有航母，而是任凭别人家的航母天天来家门口溜达，我的收入可能连3000都保不住了。

就说前一段中国和美国对涨关税，争锋相对，我在德国就碰到不止一个人（都是德国以外的国家的外国人）对我们说，中国做的好，全世界只有中国敢和美国这样对着干。这是不是小民尊严。

龙应台一个老妖婆子，已经过气了，不用理她，多写点正经事

作者: 晨枫 时间: 4 天前

方恨少发表于 2025-12-7 05:31
龙应台这个XX就是丑人多作怪。

富人爱财，穷人爱国。

龙应台属于非常狡猾的老妖婆子

作者: 鳕鱼邪恶 时间: 3 天前
龙应台在港大面对全体听众齐唱“一条大河波浪宽”尬到脚趾头抠地。。我就想知道后来龙应台对此有回应吗？

作者: 赫然 时间: 3 天前
没有稳定的政治经济治安环境，小民有啥尊严可谈。。。

作者: 老票 时间: 3 天前
尊严的来源有两处：外部认同和自我认同

外部认同的获取有多种途径，但很多人以为的有钱就是有尊严只是个充分条件，达不到必要条件，有钱没尊严的人也多了去了

自我认同的来源其实就一个：自信。过了就是自恋，孤芳自赏；不够就是自卑，总想跪着

自信的分类也是俩：合适的，过头的。但这个标准就很难说（任何评判标准都有主观的成分在内），不过达到了尊严的自我获取目的，暂时就不问出处。

综合结论：晨兄说的“有钱”，和楼上赫然兄说的“政经治安环境”，都是达到尊严的充分条件，未必是必要条件。和 @ 赫然兄逗个乐子：即使在战乱年代的离乱人，依然可以从内心深处获取自我认同基础上的尊严。不然，怎么说富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈呢？

比如我打羽毛球好几年了，客观来说还是很菜很菜的，每次看小五写相关帖子都有些赧然。但回头这么一想啊，我在那个群里是体能最好的，而打球不就是为了健康+开心么？我的初衷实现了，就不是特别在乎别人说我菜... 要被说多了不爽，就短时间换个群去欺负一下那些更菜的，哈哈哈哈

达到尊严的最根本的必要条件，也是唯一靠谱的途径就是：

始终清晰知道自己想要啥，而且走在前进的道路上。

作者: 蓦然回首 时间: 3 天前
好巧不巧，前年刚看过龙应台的《大江大海一九四九》，今年又看了李敖的《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄》。回头来说说我的感悟

作者: 常挨揍 时间: 3 天前
没这个平台的话，3000都赚不到。
这点俺20年前就想通了（和同事一起），没有CCB这个平台俺就是个屁。

作者: 晨枫 时间: 3 天前

蓦然回首发表于 2025-12-8 03:54
好巧不巧，前年刚看过龙应台的《大江大海一九四九》，今年又看了李敖的《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄 ...

期待。我从来没有好好关注这个龙应台，真想看看她到底是个啥人。

作者: 晨枫 时间: 前天 00:16

老票发表于 2025-12-8 01:13
尊严的来源有两处：外部认同和自我认同

外部认同的获取有多种途径，但很多人以为的有钱就是有尊严只是个充 ...

始终清晰知道自己想要啥，而且走在前进的道路上。

非常同意。“今天的我比昨天的我更好”，这就是自信和尊严的源泉，而这个“好”是由自己定义的。

作者: 喜欢就捧捧场 时间: 昨天 05:34

老票发表于 2025-12-8 02:13
尊严的来源有两处：外部认同和自我认同

外部认同的获取有多种途径，但很多人以为的有钱就是有尊严只是个充 ...

票兄，您羽毛球绝对不可能菜，将来我回国咱们打个混双，您在后场哐哐暴扣，我在前场举着拍子东边放网，西边挡网，想想就觉得美啊

作者: 晨枫 时间: 昨天 07:11

喜欢就捧捧场发表于 2025-12-9 15:34
票兄，您羽毛球绝对不可能菜，将来我回国咱们打个混双，您在后场哐哐暴扣，我在前场举着拍子东边放网，西 ...

别忘了叫上我们，我们负责买瓜

作者: 老票 时间: 昨天 16:02

蓦然回首发表于 2025-12-8 17:54
好巧不巧，前年刚看过龙应台的《大江大海一九四九》，今年又看了李敖的《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄 ...

期待老兄的大作~

龙应台老家是浙江淳安县，目前淹没在千岛湖水库下面了。她没去过，我去过

作者: 蓦然回首 时间: 10 小时前
本帖最后由蓦然回首于 2025-12-11 11:31 编辑

@晨枫 @老票
票兄不提醒，我都忘了接过话茬了，恕罪。
事先说一句，我对龙应台没有强烈的恶感，不同社会环境不同观点很正常，我没有说她坏话的原动力。
龙应台52年的，生下来就在台湾。没准儿票兄潜水的时候看到的水下县城某处街道就是龙妈少时的家园。插个好玩的，龙爸叫龙槐生，《三百年名家词选》作者叫龙榆生。刚看到龙爸名字的时候，我怀疑他俩会不会是叔伯兄弟，网上查了一下，龙榆生是江西人，龙爸是湖南人，只是巧合而已。

龙应台的书我是十几年前看过几本，《亲爱的安德烈》、《孩子你慢慢来》等等，对她的教育理念挺欣赏的。她在做对岸文化部长的时候释放过的善意我觉得也挺有统战价值的，马龙那段时间似乎是两岸关系最缓和的时期，大陆游客到台湾旅游的自由行我记得是那段时期，2016年就没了。2023年我才刚看了《大江大海一九四九》，之前十几年都是看大陆批判它的文章间接了解这本书。看完的感觉，一方面我又很赞同她的要和平不要五筒的看法。时间是站在大陆一边的，大陆关于五筒的底线的说法很明确。一方面我又总有一团棉花堵在嗓子眼儿的感觉。知道不对劲，说不出怎么不对劲。

柴静今年在youtube做了个视频，还挺长的，将近一个小时，介绍龙应台的《大江大海一九四九》那本书的。看完感觉是，听君一席话如听一席话，说是访谈节目不如说是推书广告，不推荐浪费时间看柴静的原视频。想翻白眼的情节是，视频里龙应台说她小时候背古文观止，问柴静小时候背不背，柴静说她小时候妈妈给她看胡风的批判文件。柴静76年的，上小学的时候都82年了，胡风案是50年代的，80年胡风都平反了。要么她妈有病给小朋友看几十年前的政治文件，要么柴静有病，脑补出来离奇的记忆讨好特定观众。
看过柴静的视频，我把李敖的《大江大海骗了你》从Zlibrary上找出来对冲。李敖这本书看完一下子感觉胸中通畅多了。李敖的立场大家都知道，一向反蒋亲49年以前的共。李敖就是惯使板斧的黑旋风，秋风扫落叶，哪管你花花草草冤不冤，对等不对等的。看不惯，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来，手起斧落，早砍翻了两个。
有朋友说，龙应台和柴静对一些历史事实的扭曲或定向选择。李敖说龙应台一脑袋浆糊。选两段李敖不特别难听不那么刻薄的评价，分享一下：
□龍應台太特殊了，她不像李登輝、陳水扁那樣在政壇上狗屁倒灶，她在文化思想上乾坤挪移，禍害是另一型的。龍應台侈言《大江大海一九四九》，其實，對「一九四九」呈現的真正問題、核心問題，她根本不敢碰、也沒有能力碰。她碰的，大都是她自己刻畫出來的「現象」，還稱不上是問題。更糟糕的是，她只談「現象」，不談「原因」，因此「現象」引發了盲目的同感與同情，真相從此弄混了、是非也被顛倒了。龍應台的根本毛病就在這裡、她的禍害也在這裡。我把這種只談「現象」不談「原因」的手法，叫作「龍應台式錯誤」，我要拆穿的，也是這一手法。她在北大演講，一開始即談飛彈「現象」而不談「原因」，只談飛彈對著我而不談為什麼對著你，就是這種手法。
□龍應台的另一個根本毛病，在她沒資格談問題卻又喜歡談問題。結果書一本一本出、笑話一本一本鬧。談問題，要有訓練才成，尤其談歷史問題，更得先有「史學訓練」才成，並且這種訓練，也不能跟眼前這些學術班子接龍，因為這些學術班子也不及格。儘管他們有中央研究院、各大學、《聯合報》、《中國時報》專欄報紙吹捧炒作，但這都屬於龍應台「現象」的衍生部分。不管這批學閥如何巧立名目，美化自己、美化蔣介石，說什麼他們寫的是「大曆史」。那個歷史不大呀，蔣介石的御用學者黃仁宇真臭狗屎。
□龍應台的另一個根本毛病，在她沒資格談問題卻又喜歡談問題。結果書一本一本出、笑話一本一本鬧。談問題，要有訓練才成，尤其談歷史問題，更得先有「史學訓練」才成，並且這種訓練，也不能跟眼前這些學術班子接龍，因為這些學術班子也不及格。儘管他們有中央研究院、各大學、《聯合報》、《中國時報》專欄報紙吹捧炒作，但這都屬於龍應台「現象」的衍生部分。不管這批學閥如何巧立名目，美化自己、美化蔣介石，說什麼他們寫的是「大曆史」。那個歷史不大呀，蔣介石的御用學者黃仁宇真臭狗屎。
□那是因為一般人程度不夠。讀國民黨領導人的「遺教」「遺訓」，像吃臭狗屎；讀龍應台的「大江大海」，像吃從臭狗屎堆中撿起來的爛蘋果。爛蘋果的特色之一是，你無法吃下它，轉來轉去，你找不到下口的地方。它渾身不對勁，對了，毛病就出在它渾身不對勁，少了什麼又多了什麼。換句話說，龍應台即使寫「現象」，也出了問題，因為她程度不夠，對「現象」只是瞎子摸象，摸到了一條腿，就說像是那個樣子。
□她的著作談到史實的部分，不幸統統如此。她的歷史訓練太差了、思想訓練也太差了，好奇怪，這位女士卻最喜歡談歷史、談思想，真要命。歷史何辜啊、思想何辜啊。龍應台大膽侈談「一九四九」，如果真的對「一九四九」的「現象」有及格的瞭解，從而肆其偏見，我們可以原諒她，因為她在「基本功」上面做過功課，糟糕的是，她在「一九四九」的「現象」上太不及格了，因此她的抽樣，既不能通過歷史學、也不能通過統計學，一塌糊塗。大都一知半解，比照「馬一角」的反諷，可叫「龍半截」，因為對「現象」，龍應台只知道一半。並且，一半之中還有假的。
□這就是龍應台的手法，她只掏出一段血淋淋切片，別的都不管了，這叫什麼「文化」啊？這不是在惡意挑撥嗎？談「二二八」，只談外省人殺本省人，不談本省人殺外省人，單方面挑起本省人的仇恨，這是什麼意思呢？
□因為倡言和平的，總未免捨末逐本——先攪起本已癒合的舊傷，再倡言撫平，這不太奇怪了嗎？
□我們不談「一九四九」則已，要談「一九四九」，「一九四九」年這樣令人頂禮的文章和作者，怎可忽略？可是龍應台一片陌生，關鍵的不談，反在某些小事上蜻蜒點水，小哉龍應台也！

以上李敖的看法我已经是选最不难听的部分摘录了，毕竟李敖也不是完人，虽然有着一流的政治洞察力和翔实的历史知识，但他的视角过于贴合一共的政治视角，一辈子耽于和KMT干仗，骂龙应台的书里的大部分话在李敖其它的书里也用来骂其他人。
有朋友温和地批评说，“李敖对龙应台的批判，比如缺乏历史训练和思维训练，拿出一堆现象就玩儿命煽情而对造成这些现象的根本原因避而不谈，这些批判我都同意。我只是觉得，龙应台归根到底她是一个文化学者，不是历史学者，也不是政治思想家。作为一个文化学者，如果她能够表现出过硬的历史训练和思维能力，那么她是有可能成为超一流文化学者的。可惜龙这两方面都不行，所以她只能呆在二流。”。我对此评价深以为然，如李敖和那位朋友的批评，龙应台还是内功不到，侈谈一个她没有能力驾驭的话题。

拐远了，偏离楼主的小民尊严的题目有点儿远。

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