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标题: 为什么会有普世价值？ [打印本页]

作者: 老票 时间: 3 天前
标题: 为什么会有普世价值？

原作：罗马主义 他曾写过长篇《晚清沧海事》，本文是他所写公号雄文系列《归因论》中的第22篇文章
微信公众号：灼识新维度

备注：转载未必代表全部同意文中观点，只是觉得这个角度值得参考

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我们的这个世界，为什么会存在所谓的普世价值，它又是怎么来的呢？

要回答这个问题，我们就要从拿破仑说起，探讨一下，这个小矮子是怎么变成战神的？

不过在展开这个话题之前，我们需要问一个问题，那就是在拿破仑之前，这个世界上，存在过普世价值吗？当然不存在，为什么呢？

大家看我在前面，唠唠叨叨的讲了那么多，其实就是在讲一个毛泽东同志，早在1927年8月7日，就提醒全党注意的：“以后要非常注意军事。须知政权是由枪杆子中取得的”。（《毛泽东军事文集》第1卷，第2页）

换句话说，就是拳头的大小，施展暴力的能力，是统治权的唯一来源，由于世界上的各个民族，让自己武力变得强大的方法各有不同，因此在法国大革命之前，是没有所谓的普世价值的。对于暴力能力，是一切政治基础的这个说法，在我的读者里头，依然有很多人不同意，不断的留言批判我，说我把这个世界简化到了一个线条之上，忽略了文明形成的多样性和复杂性；同样，当年的共产党里，也有很多人不相信这个判断，幻想着和平斗争，幻想着以德服人，以为这才是统治权的来源。

但事实上，获得统治权和延续统治权的方法，是两个不同的概念，前者是枝干，后者是绿叶，很多人都搞混了两者之间的区别，所以毛泽东同志，后来在1938年11月，又不得不写了一个长长的文章，对那些错误的想法，一一加以批判，强调其他的说法全是扯淡，“每个共产党员都应懂得这个真理：‘枪杆子里面出政权’”。（《毛泽东选集》第2卷，第547页）

但从他这个语气来看，他应该也是很无奈，显然还是有一些人不理解，毛泽东曾回忆说：“瞿秋白犯路线错误。他们在湖南弄到一个小册子，里面有我说的‘枪杆子里面出政权’这样的话，他们就大为恼火，说枪杆子里面怎么能出政权呢？于是把我的政治局候补委员撤了。”

因此这个看起来很简单的道理，有时候要想让所有的人都相信，其实真的很难。

事实上整个人类的历史，写的都是这个故事，商鞅把秦国改造成一个超无聊的国家，除了耕作就是打仗，但是正是因为这个改变，让秦国的战争能力达到空前的极致，所以是他们最终统一了中国。

相反，如果按照今天的逻辑，那个注重商业发展，喜欢学术自由，在二千年前，就搞了谡下学宫的齐国，似乎才更有希望。

但是历史的内在规律，并不是这么运行的，虽然齐国文化的昌盛，人民的富足水平，都远远超过了秦国，但这一切又有什么用呢？

毕竟在当时的历史条件下，这些都无法转化成一个国家的战争能力，只有能打才是硬道理，所以齐国最后还是败给了秦国。

这就像我们故事里所讲的，仅仅因为一次马种的革命，金就灭了辽国和北宋，而后两者的文明水平，显然都远远的高过了女真人这个野蛮民族，但依然是然并卵。因为无论是诗词歌赋，还是琴棋书画，又或者是超级发达的商业水平，都没有办法对付铁浮屠和拐子马的进攻，而后者才是王道。

说到这里，有人可能又觉得不对了，因为我们今天这个社会，似乎并不是这么运作的，文明水平更高的社会，明显比文明水平低的社会战斗力更强，几乎是碾压式的，所以我这个逻辑，显然是有问题的，那这个质疑对吗？

当然不对，其实历史发展的逻辑，一直没有任何变化，只是时代变了，获得更高暴力水平的方法变了，逐渐就演化成了我们今天的认知，那这又是怎么一回事呢？所谓军事能力的本质，其实就是能量输出方式的大小。

在火药革命之前，能量的输出方法只有人力和畜力，古典时代的一切战争手段，不论是弓弩还是刀枪剑戟，本质上都是传导人的肌肉力量，要想增大它的输出方法，只有两个办法：

1，增加人数，在绝对数量上压倒对方。

前面我讲过，中国古代的大一统王朝，走的都是这个路子，一直就是靠超高的组织能力，通过调动远远超过对手的资源，形成一个大人打小孩的局面，来获得对周边民族的军事优势。
这就注定了中国古代更注重管理水平，相对不那么注重军事技术的发展，所以儒家学说构成的文化向心力，以及能凝聚所有知识分子的科举制度，才是中国军事能力的核心。
而古罗马和古希腊之所以会选择民主制度，这也是因为他们的战争方式所决定的，在方阵战术里，是不需要超人的，需要的是全体士兵的默契配合。

所以在这支军队里，每一个人的价值是相当的，权力也是相当的，因此只有通过选举和投票，来实现整个社会最大程度地互相认同，就变成了唯一的办法。同样，阿拉伯社会为什么会变成了一个神权社会？因为对那些发展极不平衡的地区来说，只有靠一个共同的信仰，才能把所有的人捏合在一起，所以伊斯兰教，一度就变成了他们战无不胜的法宝。

2，借助畜力。

马在人类历史上很长一段时间里，是人可以找到的唯一外来能源。
所以以骑兵为主的民族，并不需要多高的文明程度，依然能达到很高的军事水平。
对于他们来说，要么是依靠马匹的数量，要么是依靠马匹的质量，一样能打垮，比他们先进的多的农耕民族。匈奴和蒙古，依靠的都是马匹的数量上的绝对优势，都曾一度横扫整个世界，而拥有马种优势的民族，都可以通过发展装甲骑兵，形成技术上代差。

无论是中国最早来自东北的鲜卑族，还是后来的女真人，以及中世纪的欧洲骑士们，他们靠的都是超强的单兵作战能力。
所以为什么蒙古人组成的元朝不会汉化？因为汉化了就没有办法维持马匹的数量优势，而东北人建立的北魏和金、清，为什么都会迅速地汉化？因为他们一旦入主中原，就没办法延续过去的优势，所以必须换一种活法。

而欧洲为什么持续了那么长时间的封建时代？因为只有这种庄园经济，才能有资源培养那些好马，从而让骑士阶层，成为欧洲武力的唯一拥有者。
因此在古代社会，有很多方式，都能让一个民族的战斗能力，达到最优的方式，所以不存在一种放之四海皆准的价值观。

那么为什么从拿破仑开始，这个世界就出现了一种普世价值呢？

因为火器的出现，淘汰了以往所有的战争模式，而要把火器玩的出神入化，只有一个最佳模式，只有这个模式，才能让一个民族的战争能力变成最强，才能在这个世界上生存下去，于是就出现了所谓的普世价值。

所以为什么拿破仑能成为战神？

因为拿破仑能成功的本质，并不是因为他是一个超人，其实他比同时代的那些名将，比如英国的威灵顿，俄国的库图佐夫，奥地利的卡尔大公，普鲁士的布吕歇尔，未必能高出多少，但他为什么能在很长的一段时间里，在战场上能碾压他们呢？

这是因为他背后的拿破仑主义，什么是拿破仑主义呢？

按照列宁的说法：“拿破仑主义是君主制在丧失了原有的宗法制或封建制的牢靠支柱以后，所采取的顺风转舵的手段，这样的君主制不得不竭力维持平衡以防跌倒，卖弄风骚以便统治，实行收买以便讨好，同社会渣滓、同公开的小偷和骗子称兄道弟以便不单单靠刺刀维持统治。”（《列宁全集》中文第2版第17卷第249页）
如果让我们用大白话来说，那就是民粹主义。

虽然今天既便是在学术界，也很难对什么是民粹主义，达成一个统一的看法，但是在我看来，那就是整个社会都相信一个共同的幻想，每个人都相信自己，能成为改变这个社会的关键，并愿意在他们共同认可的领导人的带领之下，把这一切付诸于实践。

这个关系，就如同特朗普和他的支持者，下等的红脖子白人之间一样。所以民粹主义的本质，在当时的精英们看来，就是屁民们在一些煽动者的教唆之下，变得都猖狂了起来，那么屁民们为什么可以变得猖狂了呢？

还是因为火药革命，火枪让屁民和精英之间，没有了差距。

以前那些骑着高头大马，一身板甲的贵族骑士，无论屁民们怎么痛恨，但就是打不过对方，所以只能乖乖的跪在路边，低眉顺目地叫他们老爷，老老实实的把自己老婆的初夜权，献给他们。

但是现在不一样了，七年战争的后果，外加上美国的独立战争，让所有的屁民们都知道了这样一个事实，那就是贵族老爷和他们这些泥腿子一样，谁也挡不住燧发枪射出的那一颗小小的铅丸，在火枪面前，他们第一次是平等的。

所以为什么“平等”，“自由”，“博爱”变成了普世价值，并不是因为法国的启蒙运动伟大，更不是由于卢梭和伏尔泰有什么牛逼之处，他们说的这一切，其实早在两千年前，希腊的智者，中国的哲人们，就开始到处给大家逼逼叨逼逼叨了，但又有什么用呢？
不能实现的信念，本质上都是做梦。

因此法国为什么会发生了大革命？并不是因为法国人的思想进步了，而是因为有了火枪，而启蒙运动恰好顺应了火药革命的发展趋势，让大众的力量第一次超过了精英，这才是法国大革命能够成功的物质基础。

而拿破仑顺应了这种历史的发展潮流，所以他就变成了拳头最大的那个人，那么拿破仑为什么能一度所向披靡呢？

因为法国大革命，让普世价值成了全体法国人共同笃信的真理，这为法国带来了很多独一无二的能力，特别是超强的人员动员能力。
在火器时代，如果武器的技术水平没有形成代差的话，那么哪一个国家的动员能力最强，哪一个国家就能占有绝对的优势。

在法国大革命之后，民粹主义盛行，领导人一个热血的口号，就能召唤成千上万的人民，自愿走上战场，这相对于其他还处于封建时代的欧洲国家，是一个压倒性的优势。

事实上在拿破仑上台之前，法国就已经显现出了这个优势，一七九二年，法国爆发大革命以后，奥地利、英国、普鲁士、西班牙、荷兰还有撒丁王国，组成了第一次反法同盟，试图干涉法国内政。

1792年8月，普奥联军攻入法国，9月2日，联军趁着法国内乱之际，攻下了离巴黎不远的凡尔登，巴黎告急，此举激发了法国的民粹主义，在罗伯斯皮尔和丹东的号召之下，巴黎的老百姓动用私刑，屠杀了一千多名政客和罪犯，雅各宾派上台掌权。

面对已经近在咫尺的敌人，丹东仅仅只依靠在群众集会上，发表一番煽动性的讲演，立刻就有六万市民走上战场，自愿去迎战反法联军。
结果在随后的瓦尔密战役里，临时组建起来的法军，反而拥有了人数优势，以新兵为主的52,000名法军，凭借着高昂的士气，出人意料的击败了久经沙场的34,000名普奥联军。（Ｊ．Ｆ．Ｃ富勒：《西洋世界军事史：卷二》，钮先钟译，桂林：广西师范大学出版社，2004年）

这放在以前是不可以想象的，在冷兵器时代，没有受过训练的屁民们，不管多么的热血沸腾，也无法对阵专业的骑士们，但是在火器时代，在排队枪毙这个战术前提之下，勇气和人数变成了第一重要的因素。

所以到了这个时代，要想取得战争的胜利，领导人就必须是民众意志的代表者，就必须去迎合民粹，而拿破仑所倡导的拿破仑主义，在这方面做得出神入化，再加上拿破仑本人高超的战术指挥能力，法国依靠着强大的动员能力，士兵的主人翁精神，从此在欧洲大陆的战场上，所向披靡。

这才是拿破仑能够成功的关键，拿破仑的对手们，在很长的一段时间里，无论是在动员能力上，还是在士兵的士气上，都远远无法和法军相比。

拿破仑能够成为战神的关键，是因为法国是世界上，第一个拥有了能打总体战能力的国家。

为他奠定这个基础的，是那群革命口号喊得最响，杀人杀得最狠的雅各宾派，1793年8月23日，为了保卫“革命成果”，雅各宾派控制下的国民议会，通过了全民皆兵的义务兵役制法案，瞬间就组建了14个军，多达120万人的军队。

要知道这件事在当时，简直就是一个不可思议的奇迹。在大革命之前，法国是欧洲陆军最强大的国家，法国陆军共有步兵11.3万人，骑兵3.2万人，炮兵１万人，共编为102个团，其中79个团由法国自己编募，另外23个由外国雇佣兵组成，全部加起来，不到16万人。（David Andress：The oxford handbook of The French revolution. Oxford Universitypress.2015)

但就这区区16万人，就把路易十六逼到了几乎破产的边缘，这还是在和平时期，在七年战争期间，法国倾尽全力，募集了21万士兵，但其中有6万人，瞬间就开了小差。

这个看起来实在不咋地的能力，居然在当时的欧洲的封建国家中，竟被公认是动员能力最强的政府。(伊波利特.泰纳：《现代法国的起源Ｉ：旧制度》，黄艳红译，北京：吉林出版集团股份有限公司，2018年)

而如今雅各宾派振臂一呼，在８月２３日颁布法令直接明言：
“从现在直到国家的敌人被驱逐出法兰西共和国的领土为止，所有的法国人都需服从军队的需要。青年开赴前线，有家室的人制造武器、运送军需，妇女制作营帐被服或做医务工作，儿童也要改制绷带，老人们要负责给战士们打气，宣传对国王的仇视和对共和国一致的拥护。”

这么邪乎的命令，法国就真的做到了，为什么能这样呢？

因为《人权宣言》的颁布，让所有的法国人都相信，“人民是一切权力的源泉，同时也是一切权力的执行者”，他们自己就是这个国家的主人，所以他们自愿为这个国家抛头颅，洒热血。（米涅：《法国革命史》北京商务印书馆2016年）

所以在整个法兰西第一帝国时期，拿破仑从来不需要为兵源发愁，而且不仅仅如此，他也从来不需要为军队的士气和战斗意志担忧，因为雅各宾派也为他打好了这个基础。

如果熟悉我军历史的朋友可能会知道，我军激励士兵有两个法宝，一个是通过政委，进行思想教育，另一个是开群众大会，搞忆苦思甜，通过这两个方法，激发士兵的战斗意志。

但这两个诀窍，其实是法国人早在两百年前就发明的，雅各宾派为了确保新招募的法军，能够百分之百地忠于革命政府，他们最早发明了特派员，也就是政委这个职务，通过选拔一批革命意志特别坚定，又能说会道的人，负责对军队进行教育和整肃。

开群众大会，唱革命歌曲，向国旗宣誓，这些后来被共产党军队继承下来的优良传统，全都是他们发明的。（刘大明：《“民族再生”的期望：法国大革命时期的公民教育》，北京，中国社会科学出版社，2005年。）

法军士兵旺盛的战斗意志，不仅仅来源于政治教育，也基于现实的好处，1793年6月和7月，革命政府三次颁布了法令，进行了土改，把领主们和逃跑的贵族们，所占有的土地无偿分配给了全体农民，让法国出现了“汪洋大海”般的自耕农，所以为了保护他们的既得利益，他们也愿意为法兰西而战。（高德步、王钰：《世界经济史》北京中国人民出版社，2017年。）

拿破仑在夺取政权之后，基本上全盘接受了法国大革命的成果，并加以改良，通过制定《拿破仑法典》的方式，把这些理念变成了一种国家制度。
因此拿破仑拥有的这支军队，对其他的欧洲封建国家来说，实施的完全是降维打击，而且拿破仑也吸收了雅各宾派进行社会动员的全部手法，非常的擅长煽动民粹主义，通过全民公投的方法，让自己变成了法兰西的皇帝，合法的成为了全体法国人的代表。

这是人类历史上的一个重要的转折点，普通民众是否认可这个国家，是否认可这个政治制度，是否崇拜他们的领导人，变成了一个国家，军事能力高低的一个决定性的因素，因此要想让一个国家强盛起来，那就必须要有一个全体国民都认可的共同价值观，否则这个国家就不可能强大。
所以为什么会出现了普世价值？归根到底，是因为这些理念，最能得到社会各个阶级的认同，也就能让一个国家，激发出最强大的动员能力，最旺盛的战斗意志，而不能实现这一点的国家，就会陷入彻底的失败。

因此不论披的是什么样的马甲，归根到底，还是枪杆子里面出政权。

说到这里，有人可能会问，既然普世价值观这么厉害，那为什么四处输出革命的拿破仑，最终还是失败了呢？

这是一个非常值得探究的问题，下一章里，我们将继续讨论，为什么最推崇普世价值，政治制度也最接近普世价值的法国，会在后来的竞争中，输给了相对保守的英国，接着又被看起来更加反动的普鲁士所击败呢？

欲知后事如何，请听下回分解。

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下一篇，明天贴过来...

[groupid=56]万水千山走遍[/groupid]

作者: 李根 时间: 3 天前
太对了，生成战斗力需要广大民众的配合，民众有了议价权，这才有了后来的历史

作者: 老票 时间: 3 天前

李根发表于 2024-11-13 14:29
太对了，生成战斗力需要广大民众的配合，民众有了议价权，这才有了后来的历史

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早就猜到总统会喜欢他的观点，

这算是纯正历史唯物主义视角和观点么？

作者: 李根 时间: 前天 10:33

老票发表于 2024-11-13 05:22
早就猜到总统会喜欢他的观点，

这算是纯正的啦。

要讲历史唯物主义，就不能预设立场，而且要坚持性本恶，用最大的恶意去揣测和假设人类，看看在符合逻辑的推演下，人类这种本质是具备智能的畜生们通过博弈，能达到什么均衡，才能获得靠得住的结论。

没有统战价值，就没有议价权，这个绝对是真理。要获得统战价值，要么有建设能力，要么有破坏能力，要么有歪门邪道，总之得具备某种能力。

作者: 五月 时间: 前天 13:56