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标题: 代汉者，当涂高 [打印本页]

作者: 孟词宗 时间: 2020-8-12 06:28
标题: 代汉者，当涂高
“代汉者，当涂高”这句话语出《汉武故事》。原文是“上幸河东，欣言中流，与群臣饮宴。顾视帝京，乃自作《秋风辞》曰：“泛楼船兮汾河，横中流兮扬素波。箫鼓吹，发棹歌，极欢乐兮哀情多。”顾谓群臣曰：“汉有六七之厄，法应再受命。宗室子孙，谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也。”群臣进曰：“汉应天受命，祚逾周殷，子子孙孙，万世不绝。陛下安得亡国之言，过听于臣妾乎？”上曰：“吾醉言耳！然自古以来，不闻一姓遂长王天下者，但使失之非吾父子可矣。” ”

所谓“六七四十二”，有两种解释，一是说汉朝共42帝，一种说汉朝共420年。这420年如果从刘邦前202年称帝到后220年禅让倒也差不多。而这42帝就有意思了，数一下，把追尊的几位太上皇和皇帝算上，再算上各类“少帝”、“废帝”以及蜀汉，还真有42个左右。

所以《汉武故事》应是晋朝或南北朝人所作。

作者: 猫元帅 时间: 2020-8-12 11:19
“六七四十二”难道不是易卦吗？

作者: 孟词宗 时间: 2020-8-12 12:45

猫元帅发表于 2020-8-12 11:19
“六七四十二”难道不是易卦吗？

梅花易数可是汉朝以后才搞出来的花样。汉朝的时候哪有“六七四十二”？至于武帝，虽然笃信方士，但算卦他自己肯定是不会的。

作者: 猫元帅 时间: 2020-8-12 13:03

孟词宗发表于 2020-8-12 12:45
梅花易数可是汉朝以后才搞出来的花样。汉朝的时候哪有“六七四十二”？至于武帝，虽然笃信方士，但算卦他 ...

商代甲骨上有易卦啊。怎么会是汉朝以后的呢。单说算术，里耶秦简出土九九乘法表，怎么会没有呢。

作者: 包子 时间: 2020-8-12 13:45

猫元帅发表于 2020-8-12 11:19
“六七四十二”难道不是易卦吗？

这难道不是乘法口诀？

作者: 喜欢就捧捧场 时间: 2020-8-12 20:04
岁数大了，有些话就hold不住了

作者: 天狼星 时间: 2020-8-12 22:02
夏有连山，商有归藏，周易是周朝的东西。

作者: 孟词宗 时间: 2020-8-13 07:16

猫元帅发表于 2020-8-12 13:03
商代甲骨上有易卦啊。怎么会是汉朝以后的呢。单说算术，里耶秦简出土九九乘法表，怎么会没有呢。 ...

这里说的是起卦的方法。先秦主要用甲骨、蓍草。用蓍草占卜，用50根蓍草连续三变（怎么变就不细说了，网上到处都有）。最后是把台面上剩余的蓍草数除以4得到一爻。商数9、8、7、6四种情况。7代表少阳、9代表老阳；8代表少阴、6代表老阴。最后还要根据情况变卦。但是这里没有用6或7做除数的。

用6做除数，出自《观梅占》

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
　　断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。

这套方法，起自后汉，由邵康节完善。所以汉武帝是不会说什么“六七四十二”的。

如果要硬套，可以认为汉武帝说的是六个少阳（7）的乾卦。但这个卦可扯不到“代汉者、当涂高”

作者: 猫元帅 时间: 2020-8-13 19:55

孟词宗发表于 2020-8-13 07:16
这里说的是起卦的方法。先秦主要用甲骨、蓍草。用蓍草占卜，用50根蓍草连续三变（怎么变就不细说了，网上 ...

你这么说也行。此卦非彼卦，易卦本来就是记事的东西。没那么玄乎。

作者: dynthia 时间: 2020-8-13 21:07

孟词宗发表于 2020-8-12 17:16
这里说的是起卦的方法。先秦主要用甲骨、蓍草。用蓍草占卜，用50根蓍草连续三变（怎么变就不细说了，网上 ...

"六七四十二，代汉者，当涂高也"这句话放在上下文之间，有截断文气的感觉，而且带有一种明显的解释性质，有可能是传抄过程中混进来的批注。至于“六七之厄”本身，倒像是前汉人能说得出来的话，那个时候对“七”似乎有特别的敏感，“三七之厄”、“四七之际”什么的。

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