爱吱声

标题: 冯时讲甲骨文-1 [打印本页]

---

作者: 马鹿    时间: 2020-8-3 01:30
标题: 冯时讲甲骨文-1

0 t7 i8 E7 U( b
1 F/ m/ ^. d' q; b6 H. s冯时讲甲骨识文
& g. n( T; i. w2 s7 k% M! L
9 ]# c8 ?' i0 c- r4 k文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.
1 L5 k/ i2 k# {% A% s( `; F+ d


脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
. r" y3 I% i+ ^+ W+ H: ]不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.
" U& G: U, a' b1 O( h8 g1 ~


! \2 P5 c  y5 G% K* Z疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.

7 k) A2 Y% @& ]' G7 |( b0 H9 [
, Q0 a% A) M7 Q: y病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.
" G" ^/ ^# G9 x( B. K

疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部


" F7 {5 F, t: s! z% Z: v; `
殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.
% V1 p. w- x* y7 t
2 w, d! M; C" k* h4 O3 L* u1 |
6 j" t% ^7 [3 H; z/ @3 ^另外一个人对殷的解释
0 @% V. u- c. F' n5 R  S' @/ N
2 v+ _: a2 d  q' g1 O3 z

. f: }# ^6 |9 p1 D# N尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.
6 t7 b0 h1 l* Z
: H/ E' w" {$ \  @: T* U3 R% ^- X/ a
& {0 w! o; D+ I
/ f/ _, [. `% e, k8 V


* h8 Q$ o; l8 @- u6 L

---

作者: 石工    时间: 2020-8-3 04:14

: _. O) y; n+ v+ ?- l8 ?6 V! l/ _
关于“殷”字的一点想法

8 u" c$ O) L. h8 M; T; H5 U4 R) H; m"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。
6 ~6 R6 t) A; S1 H
如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。
& F% ?4 P& x( C6 z
另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。

7 {9 k" n2 a; p

---

作者: 阿忙    时间: 2020-8-3 05:00
最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

---

作者: 马鹿    时间: 2020-8-3 05:38

阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
/ r- v2 R( |; z9 E% s2 S最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

3 o$ A  t) r* T, r; H对呀, 所以神也认识那是啥

---

欢迎光临 爱吱声 (http://129.226.69.186/bbs/)

Powered by Discuz! X3.2