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标题: 冯时讲甲骨文-1 [打印本页]
作者: 马鹿    时间: 2020-8-3 01:30
标题: 冯时讲甲骨文-1
本帖最后由 马鹿 于 2020-8-2 12:31 编辑 ! t0 R( U* Z2 U1 r, Y9 C
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冯时讲甲骨识文+ i7 L. N0 C* V' \" l
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文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.# ?* w% |' I* w/ J1 i2 h
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5 t7 _2 M+ S( Q4 N' z1 z. R脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
: F7 p: D# E- M: M* o9 C2 ~不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.9 U: j( q% X, ~( N  i; L* i
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疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.5 X3 I" G! _! p8 E+ c, p

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  Z! P2 ~- j8 v% H病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.: a8 U) A- a/ }4 S! B0 g( R* R

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! x; A1 ^- w6 f" F$ F9 R* l疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部, A1 R* m4 N  h
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2 X, _" x1 s- g' q4 b0 n- h殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.
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+ D: B) x6 z3 j* F另外一个人对殷的解释
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尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.! s2 x1 c# f$ K) V+ \$ G! m* p
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作者: 石工    时间: 2020-8-3 04:14
本帖最后由 石工 于 2020-8-3 04:18 编辑 1 H3 w8 y6 {& @

/ L( _% K7 p/ c) Z0 B关于“殷”字的一点想法
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$ R5 s4 ]/ E+ m"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。
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9 k  @' @7 T+ ?$ q& t! ^如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。
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另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。
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作者: 阿忙    时间: 2020-8-3 05:00
最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此
作者: 马鹿    时间: 2020-8-3 05:38
阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
9 S3 p* ]7 H+ T2 f( n0 N5 r* n# c最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

2 u/ h; o! z9 [8 q. _  w# t对呀, 所以神也认识那是啥



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