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标题: 加藤嘉一不懂“中庸之道” [打印本页]

作者: 老平    时间: 2012-7-1 15:22
标题: 加藤嘉一不懂“中庸之道”
本帖最后由 老平 于 2012-8-6 09:43 编辑



加藤嘉一,日本人,2003年来到中国,毕业于北京大学国际关系学院,多年来活跃在中国媒体,被人视为中日交流的民间使者。最近,加藤因对南京大屠杀事件的言论而备受议论。

有人认为,加藤对南京大屠杀事件和钓鱼岛归属等重大问题持两面派态度,对日本媒体说日本人喜欢听的话,对中国媒体说中国人喜欢听的话,丧失了一个学者应有的严谨态度,是一个投机分子。

加藤对自己左右逢源的做法并不否定,而且感觉良好。有记者问他在钓鱼岛归属问题上,为什么在中日两边的表达不一样?加藤回答:“我不可能主张这个岛是中国的。如果要让读者好好地思考,就要表达得温和中庸辩证,至少在中国,你不这样表达人家是根本不接受的,那你的表达还有什么意义啊。”

加藤在回答中用了“中庸辩证”来描述自己的处事态度,一些中文媒体在介绍加藤时也说他无师自通地学会了“中庸之道”,从而能够左右逢源。那么加藤是否真地学会了中国儒家文化的“中庸之道”呢?

“中庸”一词最早出自儒家经典《论语》,《论语》写道:“子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”大意是孔子说了,“中庸”是一种极为高尚的品德,世人已经很长时间不具备这种品德了。为什么世人难以具备这种品德呢?

儒家的另一经典《中庸》有这样一段话:“子曰:天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”意思就一“难”字,你可以管理好天下国家,可以放弃官爵俸禄,可以上刀山下火海,但就是做不到“中庸”。

究竟什么是“中庸”呢?儒家经典《中庸》用了很多文字来描述它,简而言之就是时常保持“中和”的心态。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”因此,“中”是指没有情绪和思维活动时意识的本然状态,“和”是指意识按照事物的本来面目去反映或反应,无过无不及。前者是指不接触事物时内心宁静的状态,后者是指接触事物时内心自然的状态。前者是基础,后者是应用,是一体两面。

何谓“庸”?我国最早解释词义的专著《尔雅》写道:“庸,常也。”这个“常”是经常、长久的意思。《中庸》指出:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中”。其中的“君子而时中”是指君子要时常保持“中和”的状态。因此,“中庸”一词是指保持“中和”的境界,而“中庸之道”是指保持“中和”境界以及相关的原则和方法。

回过头来看加藤,他那种两面讨好,左右逢源的处事方法并不属于《论语》、《中庸》所说的“中庸之道”,理由如下:

首先,从内含上看,“中庸”是指不管有没有事情,人的内心都要真实自然。这样做不仅有利于自身生命活动,也有利于人与环境的和谐发展,因此《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”加藤的导师朱锋曾批评他“爱吹牛,说大话”。加藤的辩解是“我说大话是有根据、有战略的”,“这是一种保护。”且不论加藤的言行是否“有战略”,但说“大话”就意味着不真实,而不真实是违反“中庸”实质的。因此加藤不懂“中庸之道”,他被“大话”绊倒是迟早要发生的事情。

其次,从原则上看,“中庸”要求无固无我。《论语》写道:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”孔子提倡处事不臆测,不武断,不偏执,不自私,以达到“中庸”的境界,其中不自私是关键。从中文媒体对加藤的采访文字中,可以看到加藤为了出名,不时做出一些勾人眼球、揣摩上意的言行,比如提前离场、故意碰掉椅子上的衣服以引起人家注意等,而且因效果不错而自鸣得意。由此可见,加藤有小聪明不假,但这种小聪明与“中庸”的原则相去甚远。

第三,从方法上看,达到“中庸”有致诚和执善两条途径。致诚是使自己的心意真诚,内外一致。儒家经典《大学》写道:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自慊。”意思是说诚意就是不自我欺骗,而且要做到像讨厌恶臭和喜欢美色那样自然,这是一种内在的满足。加藤是一个日本人,他对钓鱼岛归属问题有不同看法很正常,然而他一边在日文文章里呼吁“全体国民保卫钓鱼岛”,另一边又在中文专栏里说“双方各有各的立场和说法”,这种在中国人面前模糊立场的做法透出了加藤不真诚的心态。

达到“中庸”的另外一条途径是执善。执善是指行善,并把行善而产生的喜悦安详感受保持在心。《中庸》写道:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”意思是说孔子的学生颜回就是通过执善来达到“中庸”的。发生在七十多年前的南京大屠杀,是当年日本军国主义丑恶本质的突出表现。加藤前段时间在南京对此的表态是:“当年在南京所发生的事情我始终不明白。每个人说得不一样,每个历史学家说得不一样。我也不明白,什么叫真相。”加藤的这段言论再次使用了他惯用的模糊手法,然而从中国人的立场来看,加藤这次表态不仅不真诚,而且不善良。这样一个不诚不善的人谈何“中庸之道”?

综上所述,擅长左右逢源的加藤嘉一其实不懂得“中庸之道”。那为什么加藤本人和一些中文媒体都说他懂得“中庸之道”呢?那是因为他们对“中庸”的理解停留在一知半解的水平。在中国历史上,有一部分人把“中庸”理解为不偏不倚或两面讨好,其实是对“中庸”的曲解。在先秦儒家典籍里,把那种没有原则、媚俗趋时的人称为乡愿,孔子在《论语》里明确指出:“乡愿,德之贼也。”

老平 2012-7-1

作者: 万里风中虎    时间: 2012-7-1 21:33
本帖最后由 万里风中虎 于 2012-7-1 21:35 编辑

我对加藤非常反感,其原因有二:作为北大的学生,当知北大校史和中国近代史,以及日本侵略中国对中国人民的伤害。模糊和暧昧不是战略,而是内心有贼。

其二,年纪轻学术不精是正常的,但是自鸣得意却是日本文化中的“小”的一面。我们欢迎日本对华友好人士,我自己也有日本的朋友,他们从来不避讳那段侵略历史,也认为是错的并为此而道歉没有这种含含糊糊的东西,和德国人很像。说明日本人不是每个都对历史认识不清的。加藤在中国多年甚至在这里工作卖书,但是对中国人却没有真实情感,让我非常失望。
作者: 西楼客    时间: 2012-7-1 22:20
说实话,我以前对中庸的理解一直是按照过犹不及的意思来看待的,原来里面还有这么多含义,受教了
作者: 煮酒正熟    时间: 2012-7-2 07:26
本帖最后由 煮酒正熟 于 2012-7-1 19:58 编辑
万里风中虎 发表于 2012-7-1 08:33
我对加藤非常反感,其原因有二:作为北大的学生,当知北大校史和中国近代史,以及日本侵略中国对中国人民的 ...


这厮更有可能是个自命不凡的功利小人。他不可能不了解那段历史是中国人心中海一样深的永恒屈辱和伤痛,他的模糊和暧昧是蓄意之举,他就是想着左右逢源,两边儿得利。所以我说他是个功利小人。另外他以为人们看不出他模糊暧昧言辞背后的私心,低估他人的智商,所以我说他心浮气躁,自命不凡。

作者: 老平    时间: 2012-7-2 08:47
万里风中虎 发表于 2012-7-1 21:33
我对加藤非常反感,其原因有二:作为北大的学生,当知北大校史和中国近代史,以及日本侵略中国对中国人民的 ...

这篇文章是应一位关心中国文化的朋友而写的,目的一是为先秦儒家的观点正名,二是指出加藤并没有文化或道德的优势,他不是青年人的榜样。三是指出一些媒体对中国文化缺乏认识。
作者: 老平    时间: 2012-7-2 08:54
煮酒正熟 发表于 2012-7-2 07:26
这厮更有可能是个自命不凡的功利小人。他不可能不了解那段历史是中国人心中海一样深的永恒屈辱和伤痛,他 ...

写这篇东西的目的之一,是想指出加藤并没有文化或道德的优势,他不是青年人的榜样,而国内有人把他视为80后的成功人士,加藤也不时把韩寒挂在嘴里。
作者: 歪脖柳    时间: 2012-7-2 16:28
受教了!
作者: sky100    时间: 2012-7-3 06:51
我一开始就感觉这个日本人是个水货。胡扯什么自己家里被黑帮威胁还债,自己努力打工赚钱,直到今天家里的债还没还完,同时还考上了东京大学(日本最好的大学),然后不在东大念了,跑到北大进修中文。

拜托,这故事也太假了,正常人肯定会努力学习争取早日东大毕业,找个好工作,赚更多的钱把债换上,怎么可能半道跑来中国来进修看不到‘钱途’的中国文化。

从那以后,我就觉得这家伙不靠谱。

作者: XYZX    时间: 2012-7-4 17:42
煮酒正熟 发表于 2012-7-2 07:26
这厮更有可能是个自命不凡的功利小人。他不可能不了解那段历史是中国人心中海一样深的永恒屈辱和伤痛,他 ...

对小人该怎么处理?
作者: 煮酒正熟    时间: 2012-7-5 01:54
XYZX 发表于 2012-7-4 04:42
对小人该怎么处理?


小人本身并不可怕。可怕的是小人与权力相结合。

其实小人并不少见。我们大多数人在某些时候也都难免会扮演小人角色。正所谓“一不小心就露出皮袍下的小来”。只有那些长时间都表现出小人本色的人,才是做稳了小人的人。这种人一旦与大权结合起来,就会变成大奸大恶之徒,造成的危害也大。加藤只是与某种资源相结合,我看不出有多大危害,就是比较各硬而已

作者: 老芒    时间: 2012-7-5 02:44
sky100 发表于 2012-7-3 06:51
我一开始就感觉这个日本人是个水货。胡扯什么自己家里被黑帮威胁还债,自己努力打工赚钱,直到今天家里的债 ...

我晕,北大进修生的学费也不低呀,这故事编的。
作者: 老芒    时间: 2012-7-5 02:47
煮酒正熟 发表于 2012-7-5 01:54
小人本身并不可怕。可怕的是小人与权力相结合。

其实小人并不少见。我们大多数人在某些时候也都难免会扮 ...

吃过小人亏,小人不可怕,就怕小人有点小权力,给你穿小鞋。
作者: XYZX    时间: 2012-7-5 10:24
煮酒正熟 发表于 2012-7-5 01:54
小人本身并不可怕。可怕的是小人与权力相结合。

其实小人并不少见。我们大多数人在某些时候也都难免会扮 ...

压缩其发展空间?
作者: 小绿爷    时间: 2012-7-5 12:04
煮酒正熟 发表于 2012-7-2 07:26
这厮更有可能是个自命不凡的功利小人。他不可能不了解那段历史是中国人心中海一样深的永恒屈辱和伤痛,他 ...

这货表面想学内藤湖南的路子,以公知自居,但人家内藤专心学术,不太趟政治这潭浑水。

这主儿是明显想着被招安走仕途,按他那个出身,那个能力,在日本国内也就是个渣。

跑到中国来,混了几年就敢自当大任,就敢携中自重,走招安的野路子。自大到居然敢捅南京和钓鱼岛这俩大马蜂窝,这哥们的确是小说看多了。
作者: 糊里糊涂    时间: 2012-7-6 00:58
他其实也算很苦闷吧。

他出身太低,又想入仕途,在日本那是门阀玩的,他这种人根本没机会。现在他是曲线救国,想以中国通的身份再杀回日本。

他的两面派表现很正常,政客的基本素质。不过他还是水平不行,不够世故圆滑,也太自大了,还不知道自己的分量。
作者: dfandfan    时间: 2012-7-7 12:27
他很懂中庸。他也知道自己是日本人。
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作者: 阿拉多    时间: 2012-7-15 22:38
很活跃,貌似很多很吃他一套
作者: 船长阿道克    时间: 2012-7-26 17:13
这个货算是只有小聪明,还是特别爱现那种吧
作者: bjinjin    时间: 2012-8-6 00:25
作为一衣带水的邻邦国民,如果要在一定程度上融入我国当地社会,加藤就无法回避中日历史上的若干事件,他本人是否有能力在这个漩涡中稳住舵,其实是一种试金石,很显然,他并非具备了这样的素质。从某种程度上说,这种思维方式其实有极大的相似性。
作者: 得大自在    时间: 2012-8-7 12:34
这个鬼子不懂中庸之道是好事啊

很多人关注他可能是自卑了
作者: 宇文泰    时间: 2012-8-11 12:41
个小日本子。。。。。




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