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标题: 读《史记·货殖列传》笔记3 [打印本页]

作者: 不打不相识    时间: 2012-6-29 19:31
标题: 读《史记·货殖列传》笔记3
      夫山西饶材﹑竹﹑谷﹑纑﹑旄﹑玉石;山东多鱼﹑盐﹑漆﹑丝﹑声色;江南出楠﹑梓﹑姜﹑桂﹑金﹑锡﹑连﹑丹沙﹑犀﹑玳瑁﹑珠玑﹑齿革;龙门﹑碣石北多马﹑牛﹑羊﹑旃裘﹑筋角;铜﹑铁则千里往往山出棋置:此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?



      中学学地理时,必定要背诵各地特产,有些自然禀赋是一直未变的,比如沿海出鱼盐,内蒙古高原地区出羊毛制品。有些资料尽管无意为之,但也是极为珍贵的。竺可桢从《史记》的物产中看出气候的变迁,崤山以西现在陕西南部还有大片大片的竹子,崤山以东的河南南部(陈夏)有漆树,这些亚热带植物的北界比现在还要靠北,现在都退到长江流域去了。中国本土犀牛进入二十世纪灭绝。不过太史公没有提到过能源利用。铜、铁在中国蕴藏丰富、分布较广,太史公说是“千里往往山出棋置”,一种奇特的文法,大意是说,铜铁矿像棋盘上的棋子一样,在中国方圆千里内往往很多山里都出产(比较蹩脚的译法,请古文高人指教)。

      秦汉时龙门指龙门山,在山西省运城市河津市,是吕梁山脉的南端余脉,俯瞰汾河平原,黄河切穿龙门山形成峡谷,著名的壶口瀑布就在那里。





      西北方向就是河套地区。河套地区在战国、秦、汉时与周围戎狄几经争夺,太史公在世时,被汉朝掌握。“黄河百害,唯利一套”,河套有宁夏银川在前河套、巴彦淖尔在后套平原,都是极肥美的地方。碣石指的是碣石山,有两种说法,一种是山东省无棣县。一种是在河北省秦皇岛市昌黎县,昌黎是韩愈的祖籍所在。谭其骧主编的《中国历史地图集》采取的是后一种说法。太史公文中所说,应该是昌黎碣石山,其以北地貌和南部的华北平原截然不同。





      谣俗指风俗,各地特产都是人民生活必需品。在秦汉以前,社会分工已经比较鲜明了,农、虞、工、商都有专职从业人员。虞是古代掌管山泽鸟兽的官吏,舜任命益为虞,“驯上下草木鸟兽”。前文提起钱穆说法,山林池泽本来是皇室私产,由虞来掌管,可是后来防不胜防,禁无可禁,只好改用征税,所得入皇室的财政部门——少府。后来虞人泛指猎人。结合前后两者,考虑与工、农、商的区别,虞应指所有自然中获取生产、生活资料(包含矿物、动物、植物)的一种社会分工,故而后文提及周书“虞不出则财匮少”。一般说“士农工商”四民,大概是因为士不进行物质资料生产,与货殖无关,所以太史公没有提这个群体。

      “此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲”。也就是说,生产先政教而生,无政教亦存,是一种自然而然的秩序,不需要政治安排、教化启发就能自然进行,符合“天道”。“教民致富”、“逼民脱贫”都是胡说,怎么不教民呼吸?

      “物贱之征贵,贵之征贱”,有两种解释。一种说法是,贱物求贵卖,贵物求贱买。一种说法是,物极贱就是变贵的征兆,而物极贵就是变贱的征兆。两说都有道理。

      “‘若水之趋下’,把人事譬喻为天道,先秦即多见此语。《荀子》之《富国》、《议兵》两篇皆有‘人(民)归之如流水’,则谓善政,非仅货财也”(钱锺书)!







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