$ O# C9 F1 L/ W' W T1 a* F e5 yBetty Hemings和她的孩子包括Sally也由此成为了杰斐逊的奴隶。Sally在杰斐逊的庄园Monticello上长大，她不用在农田里干活，主要是干家务，类似于佣人，在Monticello的奴隶中的地位算是最高的。到后来她的地位类似于Monticello的总管家。1782年，Martha死去，39岁的杰斐逊成了单身，以后再没有结过婚。1784年他前往巴黎，担任美国驻法国大使，1787年想念9岁的小女儿Maria，把她接到巴黎。陪同Maria同行的就是14岁的Sally。此后的两年Sally就住在法国，据说还很努力的学法语。很可能就是在这段时间她成了杰斐逊的情妇。在当时的美国白人主人有黑人奴隶concubine的情况，尽管受到社会道德舆论的谴责，其实很普遍。我们对Sally Hemings同杰斐逊之间的关系确切的地方知道的很少。两个人之间到底是爱情，还是带着强迫，是一种白人奴隶主对黑人奴隶特权的反映我们都不清楚。我个人的猜测Sally本人至少不是特别反对。1789年7月，法国大革命爆发，宣布天赋人权，并且废除了奴隶制。这时Sally如果愿意的话，可以离开杰斐逊，成为自由人。我读到的一些评论，对她没有选择追求自由的做法很不解，甚至有些鄙夷。但是如果不唱不自由毋宁死这样的高调子，而且杰斐逊对她不错的话，她的选择其实不难理解。红楼梦里的袭人是贾家的奴隶，当了贾宝玉的丫环兼妾，地位和Sally挺相似。但当她的家人要把她贾家赎出去的时候袭人却非常不愿意。Sally如果留在法国的话，出路也就是当佣人。尽管是自由人，实际情况很可能还不如和杰斐逊在一起。1789年底，杰斐逊回到美国担任首任国务卿，据Sally的儿子James Madison Hemings后来回忆，在动身前杰斐逊向Sally的许诺，他们将来有孩子的话，在孩子21岁的时候就给他们自由。 3 _! _. D* R9 p4 o# W" h, D1 H/ P) i( n, H4 P
杰斐逊在当时的首都纽约当了5年的国务卿，后来因为同总统华盛顿和财政部长汉密尔顿发生严重分歧辞职回到Monticello，成为反对党民主共和党的领袖。1795年，Sally的女儿Harriet出生，这个女孩在两岁的时候就夭折。此后的14年里，杰斐逊的Monticello的日志里又记录了5个孩子的出生，其中有4个长到成年。杰斐逊是不是他们父亲的问题过去100多年一直是历史学家争论的热点。即使到今天我们对这个问题也还是还没有明确的直接的证据。但是基于各种间接的证据包括1998年的DNA测试，现在学术界的主流意见认为杰斐逊是他们父亲的可能性非常大。其中最重要的证据是在Sally每个孩子出生的9个月前，杰斐逊都会在Monticello附近。而且Sally孩子的名字，都和杰斐逊的家史朋友有些关系。后来当关于他和Sally关系的流言四处散播的时候，他从没有承认但也从来没有公开否认过流言的真实性。6 h# W8 ]/ W5 v% L _* T9 G
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杰斐逊身为大奴隶主，对奴隶制的看法一直很复杂。一直到18世纪中期，美国人对奴隶制的存在都习以为常，不觉得有什么奇怪特别的。当时欧洲大多数地方还是封建（feudal）制度，领主享有特权，对农民的人身自由有着或多或少的限制，象俄国还是农奴制。到北美移民的大多数是穷人，没钱支付船票，就签合同，把自己卖为indentured servant，在到达北美后的合约期限内（一般是7年），实际的地位和奴隶差不多。而且对那个时代的人来说，人和人之间的不平等是天经地义的，奴隶制在北美殖民地各地都是合法，不过南方地理条件适合奴隶制发展，黑人奴隶的人口比例要比北方高很多。但是在美国独立，为了自由同英国决裂，喊出人生而平等的口号后，奴隶制就变得非常眨眼。英国很有名的文学家，第一本英语字典的作者Samuel Johnson 一句很有名的讽刺的话就是“How is it we hear the loudest yelps for liberty among the drivers of negroes?”为了避免这种精神分裂，北方陆续废除了奴隶制。南方开明的奴隶主也同意奴隶制是逆历史潮流。但是实际问题是黑人奴隶在南方经济中发挥的作用远大于北方，废除奴隶制对南方经济的冲击要大得多。尤其是黑人在南方的人口比例远高于北方，他们获得自由后和白人混居，就是当时开明的奴隶主象华盛顿，麦迪逊等也觉得不可想象。他们的方案是在非洲建立一块殖民地，把解放了后的黑人都运过去。这个方案现实来说不可行，运不了几个奴隶。但是也没人能想出更好的方法。（后来19世纪的时候，美国在非洲建立了这样一块殖民地，运过去一批黑人，就是今天的利比里亚。结果这批黑人把美国的奴隶制也带了过去，成了奴隶主，奴役当地的居民。） * F" |$ e6 J5 A4 N4 G0 F3 k2 f7 l% |; g: c+ T) B* ^# g
对杰斐逊来说，他的思想美国革命的领导人中算是比较激进的，独立宣言人生而平等的这句话就来自他，自由和平等是他政治哲学里最重要的理念。在原则上他同意奴隶制这种制度非常不道德，应该废除掉。但他对实现这一点的实际措施却从来没有什么热情。黑人奴隶是他个人财富的很大的一个组成部分。他又欠了那么大一笔债务，如果象华盛顿一样把自己拥有的奴隶解放了的话就得破产。心爱的Monticello庄园就得拍卖掉还债。尤其是他和当时绝大多数美国白人一样属于种族主义者，认为黑人天生懒惰，蠢笨，属于劣等民族，他们如果获得自由同白人混居的话会带来灾难性的结果。杰斐逊尤其是激烈反对miscegenation，也就是白人黑人通婚生子。当然他在这方面公开的言论同他和Sally Hemings关系对比起来表现出的虚伪，很有些讽刺意味。越到晚年，杰斐逊在奴隶制的观点越倾向于保守，到19世纪20年代对南方会最终废除奴隶制已经不报什么希望。 : e" `% E) P6 `. \, X ! G. J5 R; L) s+ D* o1 F杰斐逊运营自己的种植园和儒家君子远庖厨的态度很有些相似。他自己设计建造的Monticello自己居住的豪宅同田里劳动的黑人奴隶的住所离得很远。这样在日常生活中，可以一方面享受着奴隶的劳动成果，一方面尽量避免同奴隶制残酷的一面直接接触到。他身边服侍他的奴隶，主要是Hemings一家，和白人的差别也不大。种植园管理的实际工作杰斐逊则越来越交给监工。杰斐逊的名声是个仁慈，很好的奴隶主，一生从来没亲手体罚过奴隶，但是鞭刑在Monticello一样存在，不过这种脏活都是由监工来干。尽管在原则上反对这么做，杰斐逊一生还是卖过100多个奴隶用来还债。不过他尽量避免拆散家庭，在这一点上还算好的。3 G) Y \! z: N5 [ j1 r* G1 @
