) Y% K/ E' n( v6 H6 _' }) E+ Y 9 T( E K9 o: `, x9 v8 _& u前段时间我在酒庄看到海明山视写的关于Salem witching hunting的文章，找了一本关于巫术历史的小书，Witchcraft, A Very Short Introduction，觉得挺有意思，现在写篇文章作为读书笔记。# |1 [( t1 T% {! V1 X
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1. 巫术（witchcraft）是什么时候在人类社会出现已经不可考了。我们今天知道的，不论是非洲的原始部落，中国古代祈雨扎小人那种，还是漫延西方历史，巫术不仅都存在，而且在一种不是纯理性而是visceral 的意义上，可以说一直都是根植在人的意识深处。我读的这本小书的作者Malcolm Gaskill提到两点，我们和其它动物不同的一个重要方面就是人能够内省，认识到我们生命的有限性（mortality），但自我意识又无法真正理解它如何会随着肉体死亡而终结，于是就有了肉体和灵魂二元两分的观念。尽管现代科学没有提供任何证据，但这种二元观念似乎是根治在我们意识中的。宗教是根源于此，巫术也是一样。很可能我们的祖先还在石洞里的时候，就开始出现仪式，向死去人的灵魂寻求帮助。用Malcolm Gaskill来说，这种神秘主义的倾向是人性本质的一部分。9 D+ Q# f2 V3 f6 \( \2 t
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人和其它动物不同的第二点是我们有永不停止的好奇心。在现代科学出现之前，巫术的世界观至少是提供了一种答案。各种自然现象比如风雨雷电等都是由神灵在控制，而我们人可以通过仪式咒语等将神灵的力量为自己所用，这种世界观一定程度上可以说是empowering，尤其是在工业社会之前，大多数人经常都是在饥饿死亡线上挣扎，巫术让我们觉得能对自己的命运有所掌控，心灵上也能够提供一些慰藉。即使到了现代，尽管科学还有生产力很发达，但是我们面临世界还是经常有一种无助的感觉，给对巫术的信仰提供了土壤。象大多数人至少是潜意识里，还是相信不少各种superstition的。 + f/ w) o4 T4 a + x: o2 Y/ o, {8 i2. 人类的文明开始于公元前6000年的美索不达米亚地区，那个时候就已经有了宗教，属于多神教。有天神，地神，太阳神，月亮神。还有专门的象农业耕种的神，牧羊的神，解梦的神，治病的神等等。每个城市都有专门的神庙，还有专门的教士定期祭祀。当需要祈雨预祝丰收或者治病的时候，这些教士有专门的仪式还有咒语。他们的信仰里，人死后灵魂并不是完全灭绝，而是有afterlife，在一个地下的世界。后来西方巫术的世界观的要素这儿基本上都已经存在了。我们能够通过咒语（spell），召唤使用神灵的力量，巫术还可以让我们同人死后的灵魂交流。因此巫术的世界观和宗教的世界观不是那么容易分得清。包括后来的基督教，基督徒也经常向上帝祈祷，这和咒语的区别也不是那么明显。还有象一些基督教教派（比如天主教）相信的Exorcism，和巫术的仪式也挺相似。; t* m- l$ P4 X
0 X6 z) q- x& S$ I# w1 h5 F9 ~ e; G巫术在美索不达米亚地区流传可能是很广泛。汉谟拉比法典里就有专门的律条，如果一个人对另一个人下咒被发现，被下咒的那个人告到官府那儿，处理办法是让被下咒的那个人到圣河（holy river）跳下去，如果被淹死的话，说明他被咒是应该的，他的所有财产会归下咒的那个人所有。反过来如果被咒的人没事，说明下咒的那个人邪恶，应该马上被处死，他的所有财产归被咒的人所有。这条法律今天来看挺有意思，而且也说明当时的人普遍都相信巫术的力量是现实存在，真的管用。 ! ?9 }6 p9 g) h* t) U9 x- @6 X , o" K1 M* v: O" \旧约里也多次提到巫术，象出埃及篇里的"Thou shalt not suffer a witch to live"，可以说是最早的有记录的对巫术的迫害。后来基督教迫害witches的时候，这些也就成了其在神学上的依据。 ! z0 i- O7 G2 o# C " U" y* Q1 R5 W# h: Z* g* t古希腊古罗马尽管出现了理性思考的哲学，数学，天文学这些，他们的世界观其实仍然是和巫术的世界观更接近。尤其是在罗马帝国时期，罗马充斥了各种各样的巫师或者是通过星象等能预知未来的神棍。罗马很多皇帝颁布了各种法律，对使用black magic从让农业减产，到牲畜爆发疾病，到直接害人都是严厉处罚，包括活活烧死。但是有意思的是，私下他们对各种巫术好像其实还是蛮信的，身边养了一群的巫师和占星师，遇到重大事情的时候，经常向他们咨询。 Q$ M3 n* r2 J. t' Q) e5 m
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3. 公元4世纪初，罗马皇帝Constantine the Great改信基督教，基督教逐渐成为西方的国教。上面提到，圣经旧约里上帝的命令对巫术是严厉处罚。但是另一方面，基督教是一神教，上帝是全知全能的，在基督教的教义里，巫术里信仰的那些神根本就不存在。从这个角度看，巫术就是一种迷信，完全骗人的。使用巫术的人可能心术不正，但他们本身做不了什么害。因此一直到中世纪的中后期，基督教教会对巫术的处罚并不是很严厉。部分原因也是中世纪早期的那些蛮族尽管是皈依了基督教，但他们的文化中对以前多神的很多信仰其实是根深蒂固，好多pagan仪式改头换面成了基督教的仪式了，象圣诞节，复活节，Halloween这些最初都是pagan festival。教会的人也知道把这些彻底禁掉反而是会激出事端，因此对巫术这些都还比较宽容。一直到公元15世纪初，西方都没有什么大规模的witch hunting 。普通老百姓对巫术也还是挺相信的，村里有懂white magic的，可以作法帮人治病，或者象羊跑丢了，作法知道跑哪去了。懂black magic的可以用来害人，对怀疑是这种的人，大家都躲着走。 4 y9 R3 I$ S* a8 [) ~3 a! ^: }
4. 从15世纪到18世纪末，西方出现了对巫术的大规模迫害，也就是witch hunting。原因有好几个。15世纪开始西方逐渐进入文艺复兴时期，对自然界的好奇心，intellectual curiosity在知识阶层中重新出现。现代科学也在16世纪17世纪诞生。但是象巫术，占星术，炼金术这些其实也是一种对自然世界一种理解的试图，从我们今天来看这些是迷信，但是从16，17世纪人的角度来看它们和科学的差别并不是那么明显。象我们知道的，牛顿对炼金术占星术这些非常感兴趣，他在这上面花的时间和精力，不比他在物理学研究上来的少。伽利略开普勒对占星术都下过很大功夫研究，他们收入的很大一块就是替人占星预测未来，而且开普勒的母亲还曾经被指控过是女巫。因此文艺复兴开始后，巫术这些在知识阶层重新获得了respectability，好多人相信这些东西可能真的管用。由此教会也变得把巫术看作实实在在真正的威胁。% H$ o( }2 R9 M6 }; V1 [& F; J+ K
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第二个原因是，从15世纪开始，西方基督教世界开始分裂，到16世纪宗教改革，变为天主教新教两大阵营。与此同时带来的不论是天主教还是新教对异端（heresy）的迫害都是逾为加剧。同时对巫术的看法也在转变，信巫术的人被认为是在信仰魔鬼（Satan），这样巫术和异端就划了等号。15世纪开始对异端都是火刑活活烧死，对巫术的处罚也随之变得极为严厉。 " y0 Z* N" V: i3 D5 d2 a! p: R o' {) v! N T' A
我看的这本书的作者Malcolm Gaskill认为最重要更深层次的原因是，15到18世纪西方经历了从封建（feudal）社会到现代社会的剧烈转变。在这个过程中，一部分人受益，但很大一部分人的生活是变得更坏。15世纪开始西欧的气候进入Little Ice Age，农业大幅度减产，同时期人口又迅速增长。16世纪又多次爆发非常厉害的传染病，而且伴随宗教改革的宗教战争尤其是17世纪的三十年战争给欧洲各地带来了非常大的破坏。在前现代社会，农民的生存已经是很precarious了。再经历了气候变化导致的减产，疾病和战乱，他们的焦虑到了不能承受的程度，发泄的途径就是witch hunting。象witch hunting最厉害的时期和地区，基本上都是在战乱中，象三十年战争时的德国南部。英国历史上处死巫师最多的时期是1644到1646，正是内战时期。当然部分原因也是战争时期，中央政府对各地law and order的控制明显削弱。下层自发对witch仇视的情绪没了制约，恶性爆发出来。 ' z$ b$ V: x8 C% N, E' n( W: {) p5 U$ }
5. 这个时期特别煽动对巫术仇视情绪的一本书是 Malleus Maleficarum（翻译成英语是Hammer of Witches），作者Heinrich Kramer是个教士，1474年被任命为宗教审判所的审判员。1484年他被派到Tyrol地区审一个女巫的案件。一个骑士Jörg Spiess生了重病，被怀疑是当地的农妇Helena Scheuberin施法所致。Kramer查案特别积极，包括大量用刑，得到很多坦白认罪的证词。但他的上级的主教对巫术还是认为是迷信那种，并不会真的来害人，最后涉案的那些人都给无罪释放。Kramer自己还受了些处分，特别不满，就写了Malleus Malefficarum，来为自己辩护。这本书影响非常大，此后200年一直都是畅销书，总销售数量仅次于圣经。各地的法院宗教审判所办巫术的案子的时候都把这本书当作手册。即使在今天，女巫在西方文化里的很多形象都是来自这本书。" \8 r8 i) q3 l4 B4 y: |- n4 w% ?/ z0 P
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（罗素还有句很有意思的话， "the swift propagation of the witch hysteria by the press was the first evidence that Gutenberg had not liberated man from original sin."）; z' [7 l3 b* s% x
5 \8 N; G2 I; M; x6 M# E/ f: ]) C/ ?在Kramer看来，使用巫术，成为魔鬼的属下的主要都是女性。原因是女性天生智力低下，性格上软弱，容易被魔鬼欺骗。而且Kramer这个人对性似乎有特别的fixation，在他看来女性在肉体上特别容易被魔鬼诱惑。他的书里还提到sabbatt这个巫术最重要的仪式。Witches傍晚集中到森林中，唱歌跳舞而且是裸体，对魔鬼表示效忠，魔鬼随之会降临和这些女巫发生性关系。现代历史学家没有找到任何证据证明sabbatt这种仪式真正存在过。即使我们不完全相信弗洛伊德的学说，也很难不怀疑Malleus Maleficarum这本书至少一定程度上是Kramer性压抑太厉害加上想象力发达的产物。Kramer对独立的女性尤其是怀疑的厉害，“When a woman thinks alone, she thinks evil thoughts”。整个witch hunting时期，被指控和处死的人中有80%是女性。20世纪70年代，女权主义历史学派认为witch hunting深层次的原因是男权社会为了keep women in line，扼杀女性的独立性。不过我读的这本书的作者对这个观点不太同意。( S' r' N) V& Y* X
