经院派的逻辑学被人唾弃了，代替它的是受到赞许的欧氏《几何学要素》。

医学则随着物理学体系变来变去，已坠入怀疑主义泥坑了。

医生们采取疾病本性不可知的立场，在诊断和处方之际，就批“暂缓下判断”。

中世纪的民法解释者们在各学院也已声威大降了，取代他们的是些近代人文主义者，以致法院工作大受损失；

因为人文主义者对罗马法的批判固然是必要的，而中世纪的民法解释者对一些涉及公道或正义的疑难问题的论点也同样重要。

（这个是说参议院的；人文主义者就是胡搞嘛）


参考：

维柯《新科学》
第九部分  三种理性
第二章 关于古罗马的政治智慧的系定理

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就是民政公道 和自然 公道；人文主义谈的是 “自然公道”


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        这种民政公道最爱斤斤计较法律所由表达的文字。凭这种斤斤计较地对明文的遵守，他们就在一切具体事实中用一刀截的办法去运用法律，纵使法律已显得严厉，生硬乃至残酷，正如今天国家政权的理性就是这样运用的。因此，民政公道在一切法律中就是一位皇后，要使一切法律都服从她。

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欧几里得的《几何原本》及几何学经典公理法

The Elements of Euclid and the Classical Axiom Method of Geometry


《几何学要素》应该翻译为 《几何原本》

朱光潜翻译的，我估计朱光潜这本书他就看不懂。

我不懂意大利文，只能猜啊，只能猜