中国近代史像是一个道德故事，恶人层出不穷，小英雄们在抗争中一个一个地死去，直到最后大英雄的出现，人民过上了快乐的生活。

         这是武侠小说的套路，呵呵

 
       道德教化的核心是“忠奸善恶”，只要善恶两分，其它的都只是细节，只要我们是好人，那主要责任肯定在坏人一面。

       “xx 党”  怪国民党，国民党怪袁大头，袁大头怪西太后，西太后怪洋人，反正 “都是你的错”。

       然而学习历史，不是为了道德教化，而是为了智识教育，是为了不断地提出问题并寻找答案。

       可“进一步思考”这本领需要长时间的学习，少年人一般没有这等耐性，倒是教材里通篇 “都是你的错” 更加能引起共鸣。

        怯魅还来源于“去除神话”，不说神话，不说鬼话，只说人话。

       “怯魅”又译为“除魅”、“去魅”，指人类在对客观世界的研究中，逐渐排除精神体作用的一个漫长过程。


**************************************************************************

        在古人的眼里，客观世界既然象人那样不停地运动和变化，那么它必定是“活”的。春去秋来、风霜雨雪、日升月落，在古人眼里都是由某些精神体支配的原故。于是，在这些现象背后，必然存在着意志、善恶、价值和目的等因素。而它们和人类行为息息相关。天遣、神恩之类的观念遍布古代世界各处。所以，古人的自然观是附魅（enchanted）的。

        在那个时期，即使奋斗在科学第一线的科学家，很长时间也是用这种眼光来看待自然。神明与精灵充斥在他们的学术作品里。古代天文学将行星运行轨道确定为正圆，是由于正圆“最能体现神的完美”。

        近代科学从诞生到今天，一个主导倾向就是“怯魅”（disenchanted）“怯魅”又译为“除魅”、“去魅”，指人类在对客观世界的研究中，逐渐排除精神体作用的一个漫长过程。

        有趣的是，怯魅过程使人类越来越清楚地认识到自由意志的限制，却使得人类控制自然力量的范围逐渐扩大。人们不再祈雨，却可以人工降雨，不再用巫医驱魔，却可以用医药治病。

        在古代小说中，神迹、魔法无处不在。它们不仅是神魔小说的主要情节，即使被后人归入“现实主义”的作品，也很自然地穿插着神迹。

       在作者心目中，超自然神迹本来就是世界的一部分。