在巴布尔建立莫卧儿帝国之前，西方人已经踏上了印度的土地。最早的西方商船1498年到达了印度的卡利卡特，而巴布尔在1526年才在帕尼帕特战役中打败了洛提苏丹。

他们占领印度的道路，是和东西方贸易同步的。

15世纪，虽然北方的蒙古人已经退潮，突厥势力却突然成为了中亚草原的主角。一系列突厥政权的诞生，使得古老的丝绸之路几乎断绝了，西方与东亚的贸易只能通过走印度的海路来进行。

与此同时，东方的丝绸对西方的吸引力下降，此时西方最需要的是来自东南亚和印度的香料。香料的产地极为苛刻，孟加拉、马来半岛、苏门答腊、爪哇岛主要产胡椒，在印度西南海岸以及斯里兰卡产生姜、胡椒和肉桂。而最难寻找的香料是丁香和肉豆蔻。在印尼东端的马鲁古省，有一个叫摩鹿加的小群岛，那令西方人痴迷的丁香只生长在群岛的5个小岛上，小岛加起来一共只有几十平方英里，如同造物主把最美妙的东西用最暴烈的地狱之火来看守，这些小岛还笼罩在火山的阴影之下。从摩鹿加向南航行一个星期，可以看到由9个小岛组成的班达群岛，面积加起来只有17平方英里，这里生长着肉豆蔻。

人类社会是伟大的，只要有需要，在世界边缘小岛上的植物能够送到万里之外，未开化人种采摘的这些小果子、小花朵，就能送到欧洲的餐桌上，并换来自己需要的铁器和食物。

在香料贸易中，印度成为了必不可少的一环，它或者是产地，或者是绕不过去的中转站，加上从中国运来的瓷器、茶叶也都要从印度中转，使得它早已成为了西方人眼中的应许之地。



注：说点中国人有感性认识的，好的胡椒，就产在海南岛。（其它地方都差一点）

      胡椒气味芳香，是人们喜爱的调味品之一。胡椒大部分都生长于高温和长期湿润地区，性味辛热，因此温中散寒止痛的作用比较强。生长地点越偏南方的胡椒，性越温热，因为充分吸收了南方的阳热之气。所以，海南胡椒温热力最强。

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可惜，通往应许之地的道路却控制在伊斯兰人的手中。从印度出发的货物无法直接到达西方，必须经过中东的阿拉伯人中转。1453年，奥斯曼土耳其帝国占领了君士坦丁堡，灭亡了东罗马帝国，使得西方与印度的商路更加控制在伊斯兰教的手中，这些伊斯兰教徒天生是买卖人，了解欧洲人的需要，也知道如何通过垄断贸易提高价格，于是，从印度出发的香料经过波斯湾或者红海的转运，已经加价数倍甚至数十倍。

当西方人受尽了伊斯兰人的剥削之后，还要忍受自己同胞的剥削，伊斯兰教徒往往把香料运送到黎凡特（土耳其的地中海海岸），就卖给了下一个批发商——威尼斯和热那亚。特别是威尼斯，这个以贸易起家的帝国把它的竞争对手远远甩在了身后，几乎垄断了地中海的贸易。

威尼斯的商船运载着大批的香料，通过地中海的港口供应了法国，并经过大西洋运往欧洲各处。欧洲的黄金则被威尼斯、土耳其、阿拉伯人层层盘剥，最终流向了印度，使得印度的姑娘身上缀满了黄金。这一切都是靠小小的植物种子和树皮换来的。

对于威尼斯、伊斯兰人最为妒忌的有两个国家：西班牙和葡萄牙。西班牙恰好处于欧洲大西洋和地中海的海角处，而葡萄牙则位于半岛的大西洋一侧。令它们感到郁闷的是，虽然都靠近海洋，仅仅因为地理位置的不同，就让威尼斯人赚得盆圆钵满，而西班牙、葡萄牙却一点残渣都分不上。

如果要打破威尼斯人的垄断，显然，在地中海之内争斗是没有效果的，必须到地中海之外去寻找办法。

最先做准备的是葡萄牙人，从15世纪前半期开始，葡萄牙雄才大略的亨利王子（又被称为航海家亨利）就在国内开办了航海学校，研究航海技术，制造更加适于航海的船只。正是在亨利王子的学校里走出了第一批的航海家，迪亚士、达伽马都出自这个学校。


注：十字军东征，圣殿骑士团的人。（圣殿骑士团  被法国所灭亡）


亨利王子死后，葡萄牙人进入了一个收获期。当时的人们一直希望非洲的南端是可以绕过的，在那儿有通往印度的新航线，可是在寻找的过程中，人们却总是能在更南方找到海岸，无法绕过，仿佛上帝设置了一个一直通向天涯的海岸线。

直到1488年，航海家迪亚士终于绕过了非洲，找到了一条新航线。迪亚士想继续驶往印度，然而这时他的船员迫使他返航。葡萄牙人通往印度的步伐因此被拖后了近十年。

接下来，轮到西班牙人有新的发现了。一位来自热那亚（现在的意大利境内）的水手哥伦布相信地球是圆的，他先去游说葡萄牙国王，希望向相反的西方航行，环绕地球一圈后到达印度。葡萄牙国王拒绝了，哥伦布转向了西班牙国王寻求资助。刚刚经历了统一的西班牙国王决定帮助他。1492年，坚持向西航行的哥伦布发现了西方的陆地，他把那儿称作印度（实际上是美洲的加勒比群岛）。

哥伦布的发现让葡萄牙人感到了时间的紧迫，1497年，同样出自亨利王子学校的瓦斯科•达•伽马出发了。他绕过了9年前发现的好望角，到达了东非海岸，又在阿拉伯水手的带领下，最终到达了印度的卡利卡特海岸。通往印度的道路终于打通了。

但如同是九九八十一难还缺一难一样，达•伽马到达了印度并不意味着他的任务完成。实际上，这时候的欧洲人看上去更像是乞丐而不是商人，他们拜见了卡利卡特国王，却受尽了朝臣们的嘲笑，因为他们带来的礼物是一些布匹、一打外套、六顶帽子、一些煤、六只盆、一包糖、一桶臭黄油和一桶蜂蜜。如果是在太平洋的某个小岛靠岸，葡萄牙人的东西或许会让当地土著兴奋异常，但这里是富裕的印度，当葡萄牙水手走在大街上，望着这个繁华的城市时，他们意识到这里的富庶远超过西欧，达•伽马的礼物又怎么能够拿出手？

当达•伽马提出要垄断贸易权时，卡利卡特的邦主一定以为他是一个妄想狂的疯子。郁郁的葡萄牙人离开了港口。

不过，在卡利卡特没有享受到的利益，却在卡利卡特南方的科钦找到了，那儿的邦主为了发展贸易同其它的贸易港口抗衡，同意给予葡萄牙人特权。之后，葡萄牙人占领了果阿，将那儿变成了自己的大本营。

香料的价格很快降了下来，威尼斯人的垄断贸易即将终止。

然而，威尼斯人并不想就此告别世界中心的地位，1560年前后，威尼斯和地中海集团曾经依靠加大供应试图重新控制市场，恰好此时由于大西洋航线的风险性，使得经过好望角航线的成本大增，葡萄牙人突然发现，他们手中香料的成本价比从威尼斯人手中买的市场价都高，有的葡萄牙商人甚至放弃了航海，改从威尼斯进口香料销往其他地区。看上去，地中海航线似乎有起死回生的兆头。

但这只不过是旧航线的回光返照罢了。已经有太多的国家选择了新航线，随着英国、法国、荷兰的加入，以及对于航线的熟悉，在大西洋航行的危险性得到了控制，成本加速下降。在葡萄牙人、西班牙人、荷兰人、英国人、法国人的共同冲击下，人类社会进入了大西洋时代，地中海时代永久地成为了过去。威尼斯在称雄欧洲数百年后，又慢慢地退缩成了那个小小的渔港，不再受人重视，也表明，人类的努力有时候的确比不上运气。


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大西洋时代的到来，对于印度却是一个噩梦的开始，那些富裕的小国王不得不和带着坚船利炮的基督徒打交道。与东方人为贸易而贸易不同，西方人是为贸易而战争，当他们调转船头的大炮攻击海岸的时候，丝毫不会因为耶稣的怜悯而放下屠刀。

在这场对世界的瓜分中，在教皇的安排下，先是西班牙获得了美洲，葡萄牙获得了印度和巴西，之后，英国、荷兰加入了战团，英国人夺得了北美，荷兰夺得了印尼、福摩萨（台湾），法国夺得了印度支那（中南半岛）和加拿大，而作为列强争夺最激烈的印度，则变成了上述所有国家的争夺焦点，他们都在印度获得了立足点。

葡萄牙占领了果阿，荷兰人占领了斯里兰卡，法国人占领了本地治里，英国人则从东、西、北三个方向占领了马德拉斯、孟买和加尔各答。
 

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当印度后来决定收回果阿的时候，阿瓜达城堡成了葡萄牙人唯一开枪做了抵抗的据点。

阿瓜达城堡内的灯塔


当莫卧儿王朝的统治者在德里和阿格拉享受着歌舞升平的时候，他们也许并没有把这一个个西方列强占领的小城市当做一回事儿，这些城市都处在海边，远离帝国的统治中心，西方人在开始的时候对于染指政治表现的兴趣并不大，况且，莫卧儿还处于强盛时期，列强们也不敢过于放肆。

加上印度本身就小国林立，即便莫卧儿最强盛的时期，在南方也有一些分立的国君不曾被帝国吞并，这增加了西方列强周旋的余地。

莫卧儿王朝是一个典型的陆上王朝，其税收主要依靠土地税，贸易税在财政中的地位不高，使得莫卧儿也忽略了贸易的重要性，进而放过了与西方人对抗的机会。

西方各国唯一担心的，是他们自己内部实力的此消彼长。西班牙和葡萄牙最终证明自己的实力无法建立庞大的世界帝国。为了维持帝国的运营，需要大量的舰船和军队，而葡萄牙国王不愿承担高昂的舰船损失。

英国国王授权的海盗们纷纷袭击西班牙各地的殖民地，以及它们的船只，西班牙负责在陆上强迫美洲人挖掘黄金和白银，再送上船，由英国人抢走运往伦敦，这样的循环体系成为了西班牙的噩梦。葡萄牙在印度的殖民地最终也萎缩了，它无力维护从印度到葡萄牙航线的安全，成为了英国和荷兰的猎物。最后，它们不得不采取另外的办法：在船只经过的路上修建要塞，通过勒索过路费来获得“聪明钱”。由于赚钱太容易，他们更加忽略了船队的建设，从而丧失了海上的竞争力。一旦没有了船队，那些要塞失去了后勤补给，也就变成了一个个死亡据点，到最后“聪明钱”也没有了。

最后，葡萄牙人在印度的影响力局限在了几个口岸之内，无法超出这些狭小的范围。在口岸之内，葡萄牙人却可以为所欲为，甚至将在欧洲的宗教审判也引入到了印度。在果阿，葡萄牙人几乎拆毁了所有印度教寺庙，强迫所有的婆罗门卖掉财产离开，留下来的印度教徒必须参加基督教教义的宗教仪式，到最后果阿的印度教徒不甘忍受折磨，离开了当地。


旧果阿的朴实风格教堂

教堂内部
教堂的一个耳室。圣母玛利亚的塑像仍然受到人们的崇拜


教堂外的大炮。旧果阿几乎已经看不到军事据点的痕迹，唯有几尊大炮还能看出当年葡萄牙人统治的色彩。

如今的果阿虽然已经回归印度，却仍然保留着强烈的葡萄牙人特色。在那儿，天主教的影响力仍然是巨大的，甚至乡间的小路上都会出现一个个小型的天主教堂。

葡萄牙人建设的旧果阿更是保留了不少壮观的教堂建筑。在那儿，巨大的耶稣像仍然满怀慈悲地望着芸芸众生，只是教堂的旅游作用已经大于他的宗教意义了。

在旧果阿，还有一个教堂与中国密切相关。一位叫做方济各•沙勿略的葡萄牙教士曾经在印度、中国和日本都传过教，他信仰虔诚、不怕吃苦，在距离出生地数万公里之外辛勤地工作着，并最终在中国的澳门附近去世。

方济各去世后，他的遗体被装在一口中国棺材里经过海路运送到了果阿。当人们打开棺材时，惊讶地发现遗体并没有腐烂，仍然保存完好。这个奇迹让教廷知道后，将方济各封为圣徒，并将他的遗体保存在旧果阿的一座砖造教堂内。如今，他的遗体仍然在教堂里，只是不再供人瞻仰，而是放在了一间特殊的地下室里，每10年将他拿出来，打开，查看一下遗体的保存状况。

藏有方济各•沙勿略遗体的教堂，他也曾在中国传教，并在中国的澳门附近去世。


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果阿虽然回归了印度，却仍然保留着不少飞地的特征。在印度其他的地方，政府为了限制酗酒，都对酒类争取高昂的税收，唯有果阿的酒税非常低，酒的价格比别处便宜不少，全印度的酒鬼、乃至世界各地爱酒的游客，都把这里当做天堂。

除了葡萄牙慢慢地退出了印度的控制权之外，荷兰人也不愿涉入印度过深，它们获取了整个印尼群岛，打造了一个庞大的海岛帝国，这个海岛帝国一直到第二次世界大战日军占领才崩溃。

到最后，真正有决心、也有实力留在印度的，就只剩下了英国和法国，当莫卧儿帝国逐渐衰落、各地的诸侯纷纷独立并寻找西方国家作为靠山的时候，英法势力不可避免地撞到了一起。