因为这种赋予生活的意义，其性质犹如事业的守护神或随身恶魔，所以我们对这些意义是如何形成的，它们彼此之间有哪些不同，如果它们犯了重大的错误，又应如何纠正等事情的了解，乃是非常重要之事。这是属于心理学的研究范畴。

       心理学有别于生理学或生物学，就是它能利用对“意义”以及它们对人类行为及人类未来之影响等事情的了解，来增进人类的幸福。

       从呱呱坠地之日起，我们即在摸索着追寻此种“生活的意义”，即使是婴孩，也会设法要估计一下自己的力量，和此种力量在环绕着他的整个生活中，所占的分量。

       在生命开始第五年未了之际，儿童已发展出一套独特而固定的行为模式，这就是他对付问题和工作的样式。此时，他已经奠下“对这世界和对自己应该期待些什么”的最深层和最持久的概念。

       以后，他即经由一张固定的统觉表来观察世界：经验在被接受之前，即已被预为解释，而此种解释又是依照最先赋予生活的意义而行的。即使这种意义错得一塌糊涂，即使这种处理问题和事物的方式会不断带来不幸和痛苦，它们也不会轻易地被放弃。

       只有重新检讨造成此种错误解释的情境，认出谬误之所在，并修正统觉表，这种生活意义中的错误才能被矫正过来。，

注：因为带过滤嘛，其实我们都是先验的。

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     经验决定了我们的行为

     其实也不是经验，是经验所赋予的意义，这个反馈，决定了我们的行为。

     所以，一些东西要深信不疑时，一定要精确。

     当然，知识过一段时间也会陈旧，也要更新。但更关键的，开头就要搞对。


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     在儿童时期，有某些情况却很容易孕育出严重的错误意义。大部分的失败者都是来自这种情境下成长的儿童。


      他们很难体会到：生活的意义在于奉献。

      除非有和他们很亲近的人能把他们的注意力由他们自身引到别人身上，他们大都会只关心自己的感觉。


      以后，他们还可能因为拿自己和周围的人比较，而感到气馁。

      在我们现代文化中，他们甚至还会因为同伴的怜悯、揶揄或逃避，而加深其自卑感。

      这些环境都可能使他们转向自己，丧失在社会中扮演 “有用角色”  的希望，并认为自己被这个世界所侮辱。