《夜宴》真是一个中国故事

       所有的东西，都是中国元素

       西方文化是解毒剂

        需要在各个地方强化

    

注：跟《倩女幽魂》差不多，讲了一个很懦弱的人的故事

       干啥啥不成，吃啥啥不剩

       就是一个废物，一个吃货呗


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      中国人不就是这种蛋人，流淌着阴谋诡计的侏儒

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      我说它是一个早熟的文明，你们不信，它政治也早熟


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从国际关系变化的角度来考虑问题，或者说，解释变迁


       中国政治过早的实现了统一和成熟，其中固然有一定的偶然性，但我们也 要看到，国际政治中的制衡逻辑和支配逻辑能够平衡的发展更具有某种偶然性：“恐怖平衡”或者纳什平衡的微妙之处在于，一旦有国家在霍布斯式的自然国家状态 下，试图利用马基雅维利式的国家政策，其他国家几乎必然要选择同样的规则和手段应对，而长期维持贵族式的谦让和道德反而是更令人不可思议的状态，这样的国 际政治称作核恐怖平衡也好，黑暗森林体系也好，结果就是形成秦帝国似的国家可能性较大，而威斯特伐利亚条约体系维持的可能性较小（欧洲也有拿破仑和威廉皇 帝的试图统一的努力）。而在战争成本较低的前现代时期里，这种诱惑如果没有强大的制衡力量，几乎必然是中央集权的官僚制国家。

       中国的不幸在于在这个时间窗里，并没有太多的时间来强大社会团体和个 人的力量，在外部国际压力消失后（边患比较特殊，边患主要的压力还是军事层面的），君主必然利用被垄断的国家暴力打击多元的经济和文化，而没有任何意愿允 许甚至扶助能制衡自己权力的势力的强大，被传统社会长期称颂的刘备诸葛亮式的王相合作和制衡，至多是一种无任何制度保障的给予式的残余习惯，到宋明也被碾 杀殆尽。


注：相权也被剥夺，成 “大学士”  制了。


       秦帝国的统一使得中国在民间力量尚未成熟强大之际，就被迫直接面临国家权力的压迫和诱惑（缺乏贵族与宗教势力的制衡），形成了国 家独大、社会萎缩、个体消失的死局，社会自治长期受到国家管理机构的压抑和指导，弱化了社会在国家和个人层面上的交流和协调作用，并且中国帝制获取的庞大 资源，成功的改造了“宗族”和“江湖”等的伦理和结构，形成组织间的同构关系，社会与国家之间更多的体现一种支撑合作关系，缺乏对抗和冲突的紧张，这种强 大的帝制文化的行为路径依赖直接导致传统中国政治长期停滞。