也许当今时代的最大谬误便是关于群众的神话了，这一神话把鱼龙混杂的、无社会的、一盘散沙的人群说得天花乱坠。其实，群众乃是社会解体的产物。

         危险不在于“群众的造反”。造反毕竟仍是参与社会生活的一种形式，即使只是一种抗议的形式。

        群众根本不可能有以社会价值观和社会组织为先决条件的积极的社会参与。


         群众的危险恰恰在于这种无能力参与，在于其无动于衷，在于其犬儒主义的漠不关心，以及在于其完全彻底地陷入绝望。

        鉴于他们没有社会身份和社会功能，因而社会之于他们别无他，而只是一个恶魔般的、无理性的、不可理解的威胁。

        鉴于他们没有可作为合法性权力基础的基本信念，因而任何合法的权威在他们看来就都是残暴的和专制的。

        因此，他们总愿意听从非理性的呼吁，或服从专制暴君，只要这个暴君许诺变革。

       作为社会的贱民，群众没有任何东西可失去 —— 甚至是锁链。

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        因为鱼龙混杂，他们没有属于自己的组织，可抵抗专制暴君使他们就范的企图。

        因为没有信仰，他们便能轻易相信只要不是社会秩序以外的任何东西。

       换言之，群众必会落入蛊惑人心的政客或为权力而追逐权力的暴君的圈套。

       他们只能用武力、用奴役和用虚无否定的方法组织起来。而且他们也必须如此组织起来，

       除非他们能被重新纳入一个功能社会。


       任何一个社会若不能阻止避免群众的产生和形成，都注定在劫难逃。

       未能整合其成员乃是社会的过错。群众乃是社会崩解的不得已的产物，

        不过这么说并不能改变鱼龙混杂的、基本上是无政府主义的群众的恶的特征。

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        德鲁克是专门搞管理的，也解释了 二战时期，美国工人为什么会参与管理。

        专家要比 “大而化之的说法” ，更可靠一些。

        专家就是，很小的领域懂的很多。

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        相信领导，还是相信专家？

        不是领导说的错，而是专家更实在一点

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扩展阅读：

斐迪南·滕尼斯    《共同体与社会》