日志
用法国大革命太笼统，还是用经济来解释
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如果 曹汝霖章宗祥和陆宗舆 不是卖国贼的话，那五四运动就是个笑话。
曹汝霖、章宗祥和陆宗舆，是五四运动中众口一词的卖国 贼。“安福俱乐部”控制的国会，接二连三提出弹劾曹汝霖、章宗祥的议案，明白说他们是“国贼”。连地摊说相声的都编了相声《揣骨相》，指桑骂槐地骂他们 “没骨头，金钱搂足，以外人为护符”；属于“大贼骨头”，卖国求荣，明知挨骂装聋子，是“现代秦桧”。
曹、章、陆三人，都是19世纪末比较早的留日学生。在中 国早期的留学史上，留日学生的数量最多，多到跟去英美的学生完全不成比例的地步。但绝大多数留日学生，都在速成学校学习。日本人出于挣钱的目的，专为“清 国留学生”办了许多速成学校，一年就了事，许多人连语言关都没过。反正当时的日文跟中文相差不大，学了几个新名词，回国就可以唬人了。能进正规的专门学 校，大约只有3%～4%，进大学读本科的，不足1%。曹、章、陆三人，都是日本名牌大学的本科生，这在很大程度上，是由于他们见机赶早的缘故。曹汝霖先进 早稻田，然后转到东京私立法学院。而章宗祥的经历简单一点，是明治大学的毕业生。陆宗舆也不差，在日本政治家摇篮的早稻田大学毕业。他们三人作为留学生而 言，其实命运很是不错，留学赶上优待，不像后来没有赶上点的留日学生，人数众多，鱼龙混杂，考学艰难，在日本上一个专科，都难上加难。而且生活上饱受日本 人的歧视，早期的优待全无。更幸运的是，这三人毕业就赶上了清廷的新政，朝廷缺人之时、用人之际，回来就进入刚组建的以西方为模本的政府机关，春风得意， 很快就身居要职，到清朝覆灭时，曹汝霖已经升任外务部左侍郎，变成部领导了。
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拉美化
国民政府时期跟工会的摩擦啊，就是拉美化。
经济拉美化 （对经济熟悉的话，就会明白了）
还有工会跟吴佩孚的摩擦
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拉美化的中国，还碰见两个大事，一个是土地革命，一个是日本入侵。
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原教旨主义回归
原教旨主义回归，跟现在伊斯兰没啥差别（伊朗的改革失败和中国很类似）
真正的变量是另一个，整理国故运动；基本上 中国是以儒教做为社会基础的。（新文化运动）
注：没有啥差别，有点象宗教改革，原教旨主义的基础变了。（教义变了）
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土地革命还伴随着另外一件大事，金融革命和信贷革命。
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这是一个失败的社会如何重建的故事？和 为什么能够重建的故事。
注：原教旨主义回归，已经无法遏制。虽然汪精卫先生知道 义和团不对，不能再搞义和团，但是已经无法遏制 原教旨主义回归了。
宁汉合流：蒋介石政权和汪精卫政权还是有差别的。
军政两条线
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不是用法国大革命简单套一下，就能解释的事情。或者说，颗粒度还可以更细。
差别在于：法国大革命的政治革命，是和工业革命并称的。
辛亥革命可以和法国大革命一起讨论，因为都是传统社会，现代性的入侵- 应答模式，爆发革命。
一些改革，腓特烈大帝是先声。
即使法国大革命失败以后，法国还是很先进的。德国的崛起，还有赖于拿破仑时期修建的道路。
法国的教育、科学、理性，英国的平民教育不普及
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而后来的中国土地革命呢，反而像是一个失败社会爆发的一场革命。
而且法国大革命带来的恶劣影响，他们也知道。
那就是失败社会的一场革命。
注： 新文化运动，遏制了它的下限。土地革命、信贷革命、金融革命，让它获得了新生。（就是一个原教旨主义回归，和 “义和团” 没有太大差别）
基本教义发生了变化
对于失败的社会来说，原教旨主义回归是很正常的一件事情。
经济现实还是最重要的，陈独秀先生已经无法领导了。（经济拉美化，死结）
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我们的问题不是苏联导致的，反而苏联给我们提供了一个解决问题的框架。
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所以我说，不要抱太大期望，不是一代人能解决的事情。
分析已经穷尽了，已经无法产生新知了。
只能自己再往前走，摸一摸，看看到底怎么回事吧 （留点 “抵抗风险” 的钱就行了。）
注：我也不可避免的受中国社会影响，不可避免的带有 “士大夫” 情节，结束了。
搞分析，其实更大的原因是害怕失败。心理学原因，怕拒绝。当然另一个原因是穷。
一个是穷，一个是怕失败。还有就是完美，做的次数少，还期望完美。本质还是 “贫瘠的综合症” ，还是穷
曹汝霖、章宗祥和陆宗舆，是五四运动中众口一词的卖国 贼。“安福俱乐部”控制的国会，接二连三提出弹劾曹汝霖、章宗祥的议案，明白说他们是“国贼”。连地摊说相声的都编了相声《揣骨相》，指桑骂槐地骂他们 “没骨头，金钱搂足，以外人为护符”；属于“大贼骨头”，卖国求荣，明知挨骂装聋子，是“现代秦桧”。
曹、章、陆三人，都是19世纪末比较早的留日学生。在中 国早期的留学史上，留日学生的数量最多，多到跟去英美的学生完全不成比例的地步。但绝大多数留日学生，都在速成学校学习。日本人出于挣钱的目的，专为“清 国留学生”办了许多速成学校，一年就了事，许多人连语言关都没过。反正当时的日文跟中文相差不大，学了几个新名词，回国就可以唬人了。能进正规的专门学 校，大约只有3%～4%，进大学读本科的，不足1%。曹、章、陆三人，都是日本名牌大学的本科生，这在很大程度上，是由于他们见机赶早的缘故。曹汝霖先进 早稻田，然后转到东京私立法学院。而章宗祥的经历简单一点，是明治大学的毕业生。陆宗舆也不差，在日本政治家摇篮的早稻田大学毕业。他们三人作为留学生而 言，其实命运很是不错，留学赶上优待，不像后来没有赶上点的留日学生，人数众多，鱼龙混杂，考学艰难，在日本上一个专科，都难上加难。而且生活上饱受日本 人的歧视，早期的优待全无。更幸运的是，这三人毕业就赶上了清廷的新政，朝廷缺人之时、用人之际，回来就进入刚组建的以西方为模本的政府机关，春风得意， 很快就身居要职，到清朝覆灭时，曹汝霖已经升任外务部左侍郎，变成部领导了。
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拉美化
国民政府时期跟工会的摩擦啊，就是拉美化。
经济拉美化 （对经济熟悉的话，就会明白了）
还有工会跟吴佩孚的摩擦
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拉美化的中国，还碰见两个大事，一个是土地革命，一个是日本入侵。
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原教旨主义回归
原教旨主义回归，跟现在伊斯兰没啥差别（伊朗的改革失败和中国很类似）
真正的变量是另一个，整理国故运动；基本上 中国是以儒教做为社会基础的。（新文化运动）
注：没有啥差别，有点象宗教改革，原教旨主义的基础变了。（教义变了）
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土地革命还伴随着另外一件大事，金融革命和信贷革命。
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这是一个失败的社会如何重建的故事？和 为什么能够重建的故事。
注：原教旨主义回归，已经无法遏制。虽然汪精卫先生知道 义和团不对，不能再搞义和团，但是已经无法遏制 原教旨主义回归了。
宁汉合流：蒋介石政权和汪精卫政权还是有差别的。
军政两条线
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不是用法国大革命简单套一下，就能解释的事情。或者说，颗粒度还可以更细。
差别在于：法国大革命的政治革命，是和工业革命并称的。
辛亥革命可以和法国大革命一起讨论，因为都是传统社会，现代性的入侵- 应答模式，爆发革命。
一些改革，腓特烈大帝是先声。
即使法国大革命失败以后，法国还是很先进的。德国的崛起，还有赖于拿破仑时期修建的道路。
法国的教育、科学、理性，英国的平民教育不普及
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而后来的中国土地革命呢，反而像是一个失败社会爆发的一场革命。
而且法国大革命带来的恶劣影响，他们也知道。
那就是失败社会的一场革命。
注： 新文化运动，遏制了它的下限。土地革命、信贷革命、金融革命，让它获得了新生。（就是一个原教旨主义回归，和 “义和团” 没有太大差别）
基本教义发生了变化
对于失败的社会来说，原教旨主义回归是很正常的一件事情。
经济现实还是最重要的，陈独秀先生已经无法领导了。（经济拉美化，死结）
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我们的问题不是苏联导致的，反而苏联给我们提供了一个解决问题的框架。
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所以我说，不要抱太大期望，不是一代人能解决的事情。
分析已经穷尽了，已经无法产生新知了。
只能自己再往前走，摸一摸，看看到底怎么回事吧 （留点 “抵抗风险” 的钱就行了。）
注：我也不可避免的受中国社会影响，不可避免的带有 “士大夫” 情节，结束了。
搞分析，其实更大的原因是害怕失败。心理学原因，怕拒绝。当然另一个原因是穷。
一个是穷，一个是怕失败。还有就是完美，做的次数少，还期望完美。本质还是 “贫瘠的综合症” ，还是穷
