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古希腊是一个泛神论的国家,因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。在他们看来神庙是神居住的地方,而神是更完美的人,所以神庙是更高级的人的住宅。古希腊建筑传递了接近神灵和营造国家权力至上的威严氛围,建筑雄伟壮观,大多建造在山坡上或者高地。高大的建筑,雄伟的巨柱,寄托和支撑着古希腊人的理想。
此时,古希腊人还没有建造出带有穹顶的建筑,然而1:1.618完美比例的矩形、融合女性美的爱奥尼柱式和体现男性美的多立克柱式、以人体天然比例制定的建筑标准是人类对于自然最原始的敬畏。在此形成的古希腊文明一直影响着人类的文明进程。
公元前1世纪 罗马帝国横跨亚非欧
古罗马人民全面继承了古希腊建筑的宝贵成就,却赋予了建筑热烈、富丽、喧闹的气氛。拱券以其辉煌展现了古罗马的魅力,柱式与拱券的完美结合让人回味无穷,从而在屋顶建造方面出现了在古希腊建筑中很难出现的“穹拱”,19世纪,几乎所有的欧美大城市上空都高举着这种饱满的穹顶造型,这也是古罗马建筑与古希腊建筑的重要区分。
对当时的罗马人来说,这种柱式拱门合二为一,不仅具有美学含义,也体现了他们民族文化的综合统一的精神,因为把作为希腊古典建筑精华的柱式和罗马人深为自豪的拱门结合起来,既显示了罗马继承希腊遗产的虔诚,也表明罗马自己的发扬与创造。
——朱龙华《罗马文化》
罗马万神庙
为了纪念早年的奥古斯都(屋大维)打败安东尼和克委帕特拉(埃及艳后),由奥古斯都大帝的女婿、屋大维的副手、曾先后三任罗马总督的马尔库斯·维普萨纽斯·阿格里帕于公元前27 年主持,在罗马城内建造了一座庙,献给“所有的神”,因而叫“万神庙”。
耶稣,基督教的始祖,犹太人,他的所有门徒也是犹太人。在耶稣传道时,犹太人再度丧失了国家主权,彼时巴勒斯坦是罗马帝国的一个偏远省份。罗马帝国是由许多宗教和种族共同组成,共同向君王肖像前的火盆里撒盐,让火苗变大,对比之下,基督徒只崇拜唯一的真神,不肯把君王当做神一般对待,罗马人欲除之。
注:哪国的皇帝都一样。君权、神权集于一身。
公元313年,君士坦丁大帝公开支持基督教。
公元330年,君士坦丁大帝将罗马帝国首都从罗马迁到拜占庭。
公元391年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。
公元476年,罗马帝国灭亡,分裂为东罗马帝国与西罗马帝国。5-10世纪,西欧的建筑极不发达,在小小的、闭关自守的封建领地里,罗马那种大型的公共建筑物和宗教建筑物,都是不需要的,相应的结构技术和艺术经验,也都失传了。修道院是当时唯一质量比较好的建筑物,也很粗糙。社会主要矛盾为城市市民同封建主的矛盾和市民文化同宗教神学的矛盾,并在建筑中强烈的反映出来。
公元9世纪左右。西欧一度统一后又分裂成为法兰西、德意志、意大利和英格兰等十几个民族国家,并正式进入封建社会。这时的经济属自然经济,社会秩序较稳定,于是,具有各民族特色的文化在各国发展起来。这时的建筑除基督教堂外,还有封建城堡与教会修道院等。其规模远不及古罗马建筑,设计施工也较粗糙,但建筑材料大多来自古罗马废墟,建筑艺术上继承了古罗马的半圆形拱券结构,形式上又略有古罗马的风格,故称为罗马风建筑。它所创造的扶壁,肋架拱与束柱在结构与形式上都对后来的建筑影响很大。
西欧资本主义因素的萌芽,14世纪从意大利开始,15世纪以后遍及各地,所谓的“文艺复兴”运动,即是以意大利为中心的思想文化领域里的反封建、反宗教神学的运动;在法国、英国、西班牙等国家,国王联合资产阶级,挫败了大封建领主,建立了中央集权的民族国家;在德国发生了宗教改革运动,然后蔓延到全欧。农民和城市贫民的起义更是风起云涌。
15-16世纪,意大利的文艺复兴建筑成就最高,在西欧占主导地位。在16世纪后半叶渐趋衰落,而法国宫廷文化却于此时形成。17世纪,它的宫廷文化领袖全欧,为君权服务的古典主义俨然成了欧洲建筑的“正宗”。18世纪,法国资产阶级革命的启蒙运动又开辟了文化和建筑的新时期,同样也产生了全欧洲的影响。
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