不限于狭义的“人类学”(人类学传统的民族志)
民族大学的研究水平其实还可以,这个事很敏感,不多说了。
在这个方面,苏联学者也很强。
关于应用:不仅仅边疆地区需要,而且“一带一路”也急需这方面的调查。
注:在地图上提出“大战略”,固然不可多得,知道 “how to do” 更不容易。
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究竟什么是“中国人”?对于处于“边缘地位”的中国人来说,确实是一个事。
在美国,两代之间对于中国认同的差距,经常是华裔家庭的梦魇,许多年长的华人始终难以明白,为何他们的子女能否认自己是“华人”。
在东南亚,虽然常受挫于自己的华裔身份,许多家庭坚持华人认同已有数百年历史;是什么力量使他们如此?
对此最激烈的争辩,或者说“中国人的定义”受到最严厉的挑战,可能发生在近十年来的台湾。
由于统一派与独立派激烈的争执,由于大陆中国的武力威胁,在这儿许多人辩论,更多人困惑,到底他们算是台湾人?还是中国人?
而对于在大陆的中国人来说,他们也无法理解,为何在台湾,部分中国移民的后代可以否认他们的华夏族源?
摘自:王明柯《华夏边缘:历史记忆与族群认同》
王明柯还有一本书,也挺好。《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》
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为什么要打开盒子?
以前讲过 朴素价值观,和受西方文化影响的层级制教育的 问题。
受西方教育的人爱问 几个为什么?这在 中下阶层,很多都不是问题。中国底层人民的说法是,“学愚了”。
电视剧《武林外传》吕秀才的“忽悠”术
那为什么要打开这个盒子?
现实的需要,不回答这个问题不行了。