我对语言学感兴趣，来自 工作实践，也就是干行政工作的那些生涯。，

      不知道为什么，中国社会口口相传，文如其人。

       从行文中可以推断某一个人的思想。

       这个传说，从何而起不得而知。还有什么 “从笔迹看人生” 的，等等等等，就不列举了。

       这就是我那时的知识基础，很青涩是嘛，呵呵

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转冯志伟先生的

        德国学者洪堡特（W. Humboldt）曾经提出“语言绝不是产品（Ergon），而是一种创造性活动（Energeria）”，语言实际上是心智不断重复的活动，它使音节得以成为思想的表达。

         人类语言知识的本质就是语言知识如何构成的问题，其核心是洪堡特指出的“有限手段的无限使用”。语言知识的本质在于人类成员的心智/大脑（mind/brain） 中，存在着一套语言认知系统，这样的认知系统表现为某种数量有限原则和规则体系。高度抽象的语法规则构成了语言应用所需要的语言知识，由于人们不能自觉 地意识到这些抽象的语法规则，乔姆斯基主张，这些语言知识是一些不言而喻的或者无意识的知识。

       我们应当把语言知识和语言的使用能力区分开来。两个人拥有同 一语言的知识，他们在发音、词汇知识、对于句子结构的掌握等方面是一样的。但是，这两个人可能在语言使用的能力方面表现得非常不同。因此，语言知识和语言 能力是两个不同的概念。语言能力可以改进，而语言知识则保持不变。语言能力可以损伤或者消失，而人们并不至于失去语言知识。所以，语言知识是内在于心智的 特征和表现，语言能力是外在行为的表现。生成语法研究的是语言的心智知识，而不是语言的行为能力。语言知识体现为存在于心智/大脑中的认知系统。

       语言知识的来源问题，是西方哲学中的“柏拉图问题”（Plato’s problem）的一个特例。

       所谓“柏拉图问题”是：我们可以得到的经验明证和外界刺激是如此地贫乏，而我们是怎样获得如此丰富和具体明确的知识、如此复杂的信念和理智系统呢？人与世界的接触是那么短暂、狭隘、有限，为什么能知道那么多的事情呢？刺激的贫乏（poverty of stimulus）和所获得的知识之间为什么会存在如此巨大的差异呢？

       与“柏拉图问题”相应，人类语言知识的来源问题是：为什么人类儿童在较少直接语言经验的情况下，能够快速一致地学会语言？乔姆斯基认为，在人类成员的心智/大脑中，存在着由生物遗传而天赋决定的认知机制系统。在适当的经验引发或一定的经验环境下，这些认知系统得以正常地生长和成熟。这些认知系统叫做“心智器官”（mental organs）。决定构成人类语言知识的是心智器官中的一个系统，叫做“语言机能”（language faculty）。这个语言机能在经验环境引发下的生长和成熟，决定着人类语言知识的获得。语言机能有初始状态（initial state）和获得状态（attained state）。初始状态是人类共同的、普遍一致的；获得状态是具体的、个别的。语言机能的初始状态叫做“普遍语法”（Universal Grammar，简称UG），语言机能的获得状态叫做“具体语法”（Particular Grammar，简称PG）。

        对普遍语法UG的本质特征及其与具体语法PG的关系的研究和确定，是解决关于语言知识的“柏拉图问题”的关键。

       乔姆斯基把语言知识的使用问题叫做“笛卡儿问题”（Cartesian problem)。

        基于机械论哲学的物质概念，法国哲学家和数学家笛卡儿（Descartes）认为，所有非生命物质世界的现象、动物的生理与行为、大部分的人类器官活动，都能够纳入物质科学（science of body）的范畴。但是，笛卡儿又指出，某些现象不能处于物质科学 的范畴之内，其中最为显著的就是人类语言，特别是“语言使用的创造性方面”，更是超出了机械论的物质概念所能够解释的范围。所以，对于语言的正常使用，是 人类与其他动物或机器的真正区别。为了寻求对于语言这一类现象的解释，笛卡儿设定了一种“第二实体”的存在，这种第二实体就是“思维实体”（thinking substance）。“思维实体”明显地不同于物质实体，它与物质实体相分离，并通过某种方式与物质实体相互作用。这一种“思维实体”就是心灵或者心智。语言知识的使用是内在于心智/大脑的，因此，对于这样的问题是很难解决和回答的。语言使用问题对于当年的笛卡儿来说是神秘的，目前对于我们而言也同样是神秘的。乔姆斯基认为，我们应当首先解决语言知识的本质问题和语言知识的来源问题，在这样的基础上，才有可能对于语言的使用问题进行有意义的探索。

       乔姆斯基坚持认为，语言机能内在于心智/大脑，对语言的研究是对心智的研究，最终是在抽象的水平上对大脑结构的研究。因此，生成语法研究在学科归属上属于“认知心理学”（cognitive psychology），最终属于“人类生物学”（human biology）。它实际上应当叫做“生物语言学”（biolinguistics）。

       生 成语法追求的目的，就是在理想化和抽象化的条件下，构建关于语言和心智的理论，它期待着与主体自然科学的统一，生成语法通过抽象的关于普遍语法、语言获得 机制、所获得的状态以及语言与其他认知系统的关系的研究，不管好与坏、正确与错误，都是自然科学的组成部分。这就是生成语法“方法论的自然主义”（methodological naturalism）。

       生成语法的这种自然主义的研究与自然科学的研究，在本质上是完全一致的。乔姆斯基力图把对于语言、心智的研究合成对于大脑的研究统一在一个共同的理论原则之下，最后把它纳入自然科学的总体研究之中。

注：乔姆斯基讲的一些东西和卡尔纳普 讲的有点像，只不过一个是语言学，一个逻辑实证主义，英雄所见略同吧

       卡纳不是从语言的角度研究的，他是从逻辑的角度来研究的，他是哲学家嘛

        其实，语言、逻辑、思维，它们是一家，共同点很多。