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存在主义

        现代科学技术改变了社会结构和生产生活方式, 即生产自动化和消费社会化。韦伯把现代历史进程描述为人类社会日益增长的合理组织。在资本主义社会中, 一切都从提高效率而合理组织经济事业的必要性出发, 经济事业合理化的进程无限扩展, 遍及整个生产生活) ) ) 劳动的集体化, 人的职能专业化, 科层化的官僚体制, 对生活的技术控制,铺天盖地的广告宣传, 日益发达的新闻事业。技术理性给这个时代形成一整套完全依赖外部情况的生活方式。这种合理化、外在化的结果是, 人本身缩小成一个影子和幽灵, 失掉个性和独特性。机械化生产的庞杂体系, 无个性的消费本身, 把人变成机器的附属品。人创造的物质成了奴役人的力量,人创造的技术成了控制人的工具。随着人类技术力量日益增长, 个人在世界中的地位日益下降。在 “机器成人”和 “人是机器 ”的倒错中, 在社会的科层化组织化过程中, 面对各种异己的力量, 人内心世界的基本价值被扼杀, 被抛入一个非理性的无法控制的事件洪流中, 经历种种苦难的历程和严峻的考验。他们在难以驾驭的科学技术和日益强大的社会力量面前, 感到无能为力, 表现出孤独感、陌生感、无力感, 也即荒诞感, 即使是处在他自己的这个人类社会中, 他也感到是个局外人。


        科学更加残酷无情, 褫夺了大自然种种人的形态, 呈现出一个中性、异己和无限的宇宙。

        现代人本主义思潮坚持哲学的对象是人或自我意识, 强调人的生命、意志、体验, 关注人的意义、价值和地位。

        我也知道通过强力地推行了逻辑，毫无同情心地谴责“思想中坏的、过时的、混乱的习惯 ”，是可能在相对短的时间里有更多的建树。但是，人总是最重要的。不同的人们确实会按不同的方式思考，喜欢按不同的方式做事情，对于这种情况的高度容忍和接受是我最愿意的事情。


       “Retreat into Competence” to move forward again  ，有时退步才是重新起步的开始；push 自己太狠，容易心理疲劳，重拾解决问题的乐趣。

        拥有活力，获得幽默；成为某一个优秀团队里的最差者，以获取后发优势。 

        这个视频的开头有点像《楚门的世界》


扩展阅读：

能力不够 与 原始冲动

http://www.aswetalk.org/bbs/blog-663-36038.html