注：很多学术问题都得回到霍布斯这个书呆子。

        可以把纯粹理性的批判看作纯粹理性之一切争论的真正法庭；因為它不卷入这些直接面对对象的争论之中，反而，其作用只是根据它最初机构(erste Institution)之原则，来决定和判断（判决）理性本身是否合法(Rechtsame)。

       没有它 [纯粹理性的批判]，则理性就彷若处在自然状态之中，它的各种主张和宣称，都只有透过战争才能有效或保证。反之，批判──它的一切决定，都是从 [理性] 自己的设置(Einsetzung)之基本规则中做出来的，它的权威(Ansehen)无人能怀疑──则為我们创造了一个法律状态的安宁，在其中，我们仅只能透过司法程序(Prozeß)来进行争论。在前一状态中，行动以双方自夸胜利而告终，其结果大都只是一个由位于中间的上位者所促成的不确定的和平；在后一状态中，则是以判决而告终，由于这种判决直指争论之根源，所以必然保证永久和平。而且，一个仅仅独断的理性之各种无休无止的争论，也终究必须在任何一种对这种理性本身的批判之中、在一个以批判为根据的立法之中，找寻安宁；正如霍布斯所主张的：自然状态是一个不义(Unrecht)的状态、暴力活动(Gewalttätigkeit)的状态，我们必须完全脱离此状态，以便服从于法律之强制，法律之强制之所以限制我们的自由，是为了让我们的自由能和别人的自由、从而能和共同的至善共存。

                                                                                                                  ————  康德 《纯粹理性批判》


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        康德这本书的原名叫《论感性和理性的局限》，老外的书一个突出特点就是大部头——系统化、抽象、形而上学 。

        牛津的公开课不错：

               http://v.163.com/movie/2011/9/N/D/M8HJPSD1U_M8HP3BVND.html


        1770年，康德用拉丁文写了一篇学位论文《论感性世界和理性世界的形式和原则》，得到了逻辑和形而上学教授的职位。这篇论文包含着决定康德以后向其先验体系方面转变的要素。

        康德在晚年，即在1781年才写成了他的划时代的第一步独创性著作——《纯粹理性批判》。

       1724年，康德生于哥尼斯堡。1745年大学毕业，毕业后的很多年（1745-1754）一直担任家庭教师。1755年，他进行了学位论文答辩，获得了讲师称号。