参考 朱锋刚 的两篇文章 ：

《从理性拯救到信仰救赎：斯多葛主义伦理学之于基督教》

利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能

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利玛窦的《二十五言》 在 《四库全书总目》卷125列《二十五言》为杂家类存目。

英文《四书》我有  理雅各（James Legge , 1814—1879） 的版本。

        19世纪的理雅各的《论语》英译本极为流行，随后，中国本土的翻译家、学者辜鸿铭（1857—1928）也翻译出版了他的《论语》译本。辜鸿铭的《论语》译本因其独特的译风在西方也广为流传。

        理雅各的《论语》译本以通行的《四书集 注》为底本，他对《论语》的理解受到了宋明理学的正统思想的影响。为了让说英语的人也能充分地了解东方的哲学思想和灿烂文化，他力求使自己的译文能够保持 原著的原汁原味，所以其翻译可说是学者型的，十分忠实于原著，并且附有详尽的注解，例如，他对书名《论语》的含义、书名的译法、各篇的内容结构和归类方法 都作了详细的注解。在解释各章的内容时，他“对各章所作的注释涉及面广，种类繁杂，大体包括：（1）概括说明该章内容；（2）分析和理解关键词语；（3） 提供背景知识；（4）对孔子的言论发表看法等四方面内容”。有人总结其译风为“如实、冗长、呆板”，较少文学色彩。虽然为了追求准确性，希望尽可能 原汁原味地翻译原著，但过于直译，读来十分吃力。不过因为他力求忠实于原著，后出的译本终究无法完全取代他的译文。

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《四书》最早的翻译是拉丁文版的，英文版是后来的事了。

         柏拉图主义、斯多葛主义和保罗的因信得救说,是基督教普遍主义的三大主要思想来源。

         斯多葛主义是罗马的官方显学，基督教不融合斯多葛就无法在罗马传播。