人啊，认识你自己-----阿波罗神庙神谕

知人者智也，自知者明也-----道德经

曾经有位哲学家说，当人类把观察的眼光从自然界转向自身的时候，人就开始走出神的范围。但认识自己（这实际上是一种反思）并不是件容易的事情。存在着诸多障碍。

首先得意识到需要对自己进行认识，也就是要存在探究自身的动力。这并不是通常存在的动力，在很多时候人们不会主动觉得需要对自己进行认识。通常意义上说来，认识自己首先是需要对自己这个存在进行反思至少是需要一定程度上的否定。这本身就不是一种自觉的意识。特别是对有些人来说，更是如此。他们被大潮推动着往前走，走久了却觉得是自己在掌握大潮。如果对这个说法表示不理解，可以去采访下经历过人人都是巴菲特的股市大潮的人。所以一般来说，人的反思是需要某种触动，从通俗意义上来说就是失败。从这个意义上说，韦爵爷是不会也不需要反思的，需要反思到是他的师傅--台湾早期著名的革命家、反清复明的先驱和先烈--陈近南同志（陈近南同志是支持一个中国的原则的）。

有了反思的机缘，并意味着一定会进行反思。上面说过，反思需要在一定程度上否定自己甚至可能是彻底否定；这需要巨大的勇气，这个勇气跟通常意义上的勇气不同。这方面有一个典型的例子就是两千年前世界著名的举重冠军--项羽同志。项羽同志是块举重的好料子，还未成年的时候就已经能举起一只鼎了（要注意到，那时候的鼎一般是铜做的）。后来项羽同志跟随叔父项梁一起加入了陈胜吴广领导的革命队伍，为推翻经济建设过热（修长城、阿房宫、驰道）的秦王朝作出了巨大贡献。特别在巨鹿之战中，项羽同志破釜沉舟以巨大的勇气歼灭了秦的主力军；在关键时刻挽救了革命，挽救了朝廷。革命成功后，项羽同志跟革命队伍中的刘邦同志在谁居住的地盘比较大的问题产生了尖锐的冲突。两人进行了一系列坚决的斗争，项羽同志在所有他亲自参加的斗争中都赢了除了垓下之战，这一战他猜到开头却没有猜到结局---失败。最后项羽同志逃到乌江边，面对着生的希望和死的抉择，项羽同志选择了维护军人的荣誉--自刎。在作这一选择前，项羽同志总结了一下自己失败的原因：“吾起步至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪”。LOOK，项羽同志可以不顾死生，勇气不可谓不大，但却没有勇气承认自己的不足。对比刘邦同志，我们就可以更清楚这点。刘邦同志火线提拔韩信同学后，跟韩信作了一次深入的灵魂的交谈。韩信作为革命队伍中的新力量，革命干劲是比较高的。因此他单刀直入的问刘邦同志：“大王自料勇悍仁强孰与项王”，刘邦同志经过激烈的思想斗争和权衡后（伟大的历史学家司马迁的说法是，汉王默然良久）承认说：“不如也”。刘邦同志

虽然在战场上勇气较项羽少（甚至据说曾经有在逃亡途中遗弃子女的行为）但是在进行反思方面的勇气是高的。所以说有时候，认识自己所需要的勇气甚至是比上战场还大。

那么在有反思的机缘和勇气之后，就能顺利进行了？不，这时候还需要一个参照标准以此来找出真正的不足；在这方面女同学的经验是比较丰富的，因为女同学居家旅行都会带着一样东西镜子。这镜子要是面善解人意的魔镜那就糟糕了，明明没有扑粉、描眉，镜子却说：“放心的出去吧，主人。范冰冰现在都崇拜你耶”，结果可想而知。所以，这个参照体系至关重要，至于什么参照体系最好，这不容易确定。因为不同的时代不同的情况，标准不一致。比如说张生在莺莺的后花园吟诗几首，人家莺莺根据那时代标准一对，心里琢磨：哇，优质男生，潜力股啊。但张生要是参加非诚勿扰即使莺莺也在现场，最可能的情形是张生刚说两句灯就全灭了（什么，这位同学说还有灯亮着。我这里要提醒这位同学的是那盏是大厅的大灯）。但抛开这些表面的标准，有些标准却是永恒比如说勤奋、实事求是、勇气等。

知人不易，自知更难。